具体描述
神话对于人类十分重要，它与人的内心世界有着极为密切的关系。在当今世界，“神话智慧”的缺失，意味着在日常生活中人与人之间真正关系的丧失。我们要避免“关系丧失”，就当通过思考先人赖以生存的神话智慧，努力地寻找属于个人的神话，使自己获得一些有益于现代生活的参考。本书作者正是为了这个缘故，把故事体系比较完整的日本神话当作与全体日本人的心灵活动密切相关的智慧经典来解读，从中洞察日本人心灵深处的世界，同时从神话中获得对实际生活的启迪。河合隼雄如是说：“这本书记述了从事与日本的心灵深层世界进行相关研究的过程中所形成的‘我’这个人，沉浸在日本神话世界而得到的感受。”
今日中国处于历史变革的时代，同样有着严重的“关系丧失”，然而我们也有许多神话故事，我们是否可以用积极的态度，去借鉴他山之石，努力地去挖掘我们深层的心灵世界。从此种意义上说，本书不仅能使我们更多地了解日本文化，同时也会为我们的文化建设及研究带来更多启发。
作者简介
河合隼雄（1928-2007），日本临床心理学创始人，日本第一位荣格派精神分析师，著名的教育家、社会评论家，曾出任日本文化厅厅长、日本京都大学教育学院院长，是日本家喻户晓的传奇性文化人物。他在年轻时恰逢日本战败，曾一心向往西方文化，对日本传统文化不屑一顾。1959年赴美，1962年到瑞士学习荣格心理学，逐渐走上探求本国文化根基的路途，对日本民间故事展开深入研究，比较东西方神话传说，揭示日本与欧洲社会文化结构的差异。
目录信息
一 太阳女神的诞生
二 神话的含义
三 现代人与神话
四解读日本神话
第一章 世界初创
一 天地初创
二 生成与创造
三 第一个三元结构
四 众神罗列
第二章 生成国土之父母神
一 结婚仪式
二 男性与女性
三 意识的形式
四 创生国土与女神之死
五 火的起源
第三章 探访冥界
一 伊邪那岐的冥界体验
二 打破禁忌
三 原罪与原悲
四 原罪与日本人
第四章 三贵子的诞生
一 生于父体
二 眼睛与日月
三 天照大御神与雅典娜
四 月读命的作用
五 第二个三元结构
第五章 天照大御神与速须佐之男命
一 速须佐之男命的入侵
二 盟誓
三 天之石洞
四 天照大御神的变化
第六章 大女神受难
一 大女神得墨忒耳
二 复活之春、笑
三 伊南娜下冥界
四 伊邪那美・天照大御神・天宇受卖
第七章 速须佐之男命的多面性
一 速须佐之男命的幼儿性
二 计谋之星
三 杀害大气津比卖神
四 英雄速须佐之男命
五 速须佐之男命・倭建命・本牟智和气
第八章 大国主神建立国家
一 稻羽之白兔
二 大国主神的求婚
三 从速须佐之男命到大国主神
四 与少名毗古那的合作
第九章 让国
一 均衡的逻辑
二 极大的妥协
三 高御产巢日神的作用
四 猿田毗古与天宇受卖
第十章 国土扩张
一 海幸与山幸
二“见惧：之男
三 第三个三元结构
第十一章 均衡与回摆
一 均衡的力本学
二 三轮之大物主神
三 梦与神
四 沙本毗古与沙本比卖
五 打破组合者
第十二章 日本神话的结构与课题
一 中空均衡结构
二 其他文化中的中空构造神话
三 水蛭子的意义
四 现代日本的课题
后记
· · · · · · (收起)
读后感
【引言】 #每一个个体都有必要去寻找与自己生活相关的神话性现象。 ——坎贝尔# 【书评】 河合隼雄在这部作品中从深层心理学的角度研究日本神话，这种研究必然是有别于宗教学、文化人类学或历史学等各种研究角度的，随着目前大众心理学的流行，心理学角度的神话研究更易于理解...
评分【引言】 #每一个个体都有必要去寻找与自己生活相关的神话性现象。 ——坎贝尔# 【书评】 河合隼雄在这部作品中从深层心理学的角度研究日本神话，这种研究必然是有别于宗教学、文化人类学或历史学等各种研究角度的，随着目前大众心理学的流行，心理学角度的神话研究更易于理解...
评分【引言】 #每一个个体都有必要去寻找与自己生活相关的神话性现象。 ——坎贝尔# 【书评】 河合隼雄在这部作品中从深层心理学的角度研究日本神话，这种研究必然是有别于宗教学、文化人类学或历史学等各种研究角度的，随着目前大众心理学的流行，心理学角度的神话研究更易于理解...
评分【引言】 #每一个个体都有必要去寻找与自己生活相关的神话性现象。 ——坎贝尔# 【书评】 河合隼雄在这部作品中从深层心理学的角度研究日本神话，这种研究必然是有别于宗教学、文化人类学或历史学等各种研究角度的，随着目前大众心理学的流行，心理学角度的神话研究更易于理解...
评分【引言】 #每一个个体都有必要去寻找与自己生活相关的神话性现象。 ——坎贝尔# 【书评】 河合隼雄在这部作品中从深层心理学的角度研究日本神话，这种研究必然是有别于宗教学、文化人类学或历史学等各种研究角度的，随着目前大众心理学的流行，心理学角度的神话研究更易于理解...
用户评价
从心理学解读神话，各种文明的神话对比，有点意思
评分不错，通俗易懂，比近期出版的岩波书店那本好多了，神话中的中空均衡结构对研究现代日本人的心理能起到很大帮助，分析北野武电影中的极端对立元素，这一理论我认为是用得上的
评分通过神代时代三组三元结构的分析，进而得出中空均衡结构，但又在最后一章里强调中空均衡结构与中空统合结构二者不可缺一，于是呼唤要把水蛭子请回日本神坛。全书脉络清晰，多有创见，对类似神话的罗列比较，颇为好玩，又耐人寻味。通过与犹太基督教神话的原罪思维比较，把日本“物哀”的神话原型确定为“原悲”，这一点，亦有启示性。
评分没有想象的好看
评分动车上看完。本身对民俗学神话学没有什么兴趣，纯粹是为了了解日本而看的，所以倒是看不出作者有什么理论或实质上的错误。觉得作者用「中空均衡结构」解析日本神话很有意思，逻辑上也比较自洽。看了之后对日本记纪中的神话时代人物的主线关系有了一定的了解，还是学习了不少。不过作者行文有点拖沓，有些问题没有说清楚就戛然而止或者说后文再谈，结果后文也谈得不太细致，可能是我水平有限，或许有一定神话学基础的看此书收获会更大吧。另外，日本的神名真的又怪又长啊！！
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