具體描述
本書分為導論、六個章節和兩個補充材料。導論部分介紹瞭作者寫作這本教材的緣起及本書的主要內容。第一章介紹斯圖亞特·霍爾文化研究的獨創性與開放性，集中討論瞭20世紀70年代霍爾在伯明翰大學當代文化研究中心時期的現代傳媒理論、20世紀80年代後期對撒切爾的“權威民粹主義”的分析，以及世紀之交霍爾所提齣的“多元文化論”。在第二章中，作者用“黑與不黑”的雙重意識來描述吉洛伊對種族現代性的批判，揭示瞭吉洛伊站在黑人角度反對種族話語曆史權力的必要性、吉洛伊對超越種族對立的烏托邦理想的嚮往，以及他從喬治·剋林頓的放剋樂隊所演奏的黑人鄉土爵士樂中所汲取的精神力量。第三章是作者對美國加州大學厄灣分校比較文學教授硃迪斯·巴特勒後女性主義批評理論的分析及論述，內容包括巴特勒對女性主義批評的質疑、對以弗洛伊德和拉康為代錶的心理分析理論的修正，以及巴特勒最著名的“性彆述行理論”。在第四章中，作者分析瞭美國後殖民理論的代錶人物霍米·巴巴與文化研究相關聯的理論，其中包括巴巴對從階級到社群的政治發展過程的描述、巴巴對後殖民媒介和文化翻譯的理解，以及巴巴對種族刻闆印象的剖析。在作者的眼中，巴巴首先是一位文學批評傢，他關心的是概念、過程和想象的運用，而不是理論體係的建構，因此，作者認為對於巴巴所提齣的許多令人費解的概念術語，如“第三空間”、“移嚮界外”、“時間間隔”就必須在巴巴著作的上下文中采用小說傢的想象力來加以理解。第五章探討瞭布爾迪厄與文化研究的關係。盡管布爾迪厄因為文化研究所涉及的領域過於龐雜，因而對文化研究充滿敵意，但作者仍然認為他的理論對文化研究做齣瞭重大貢獻。基於此，作者首先分析瞭布爾迪厄的“場域”和“慣習”這兩個概念對於文化研究的重大意義，其次分析瞭布爾迪厄通過“趣味”這個概念是如何覺察到消費文化領域已經成為復製社會不公德重要場所的，此外，作者還分析瞭教育在文化資本流動中的作用和新文化媒介的功能。在討論詹姆遜的第六章中，作者將注意力集中在馬剋思主義關於文化與政治的理論的分析上，分析瞭經過馬剋思主義理論洗禮過的後現代主義理論是如何對當代傳媒、影視作品産生影響的。
著者簡介
安吉拉·麥剋羅比：倫敦大學戈德史密斯學院傳媒教授。
李慶本：北京語言大學教授，博士生導師；馬耳他中國文化中心首席項目官員。
圖書目錄
中譯本自序
緻謝
導論 特權與快樂
第一章 斯圖亞特?霍爾與文化研究的獨創性
第二章 黑與不黑：吉洛伊對種族現代性的批判
第三章 沒有女人，就沒有哭泣？——硃迪斯·巴特勒和後女性主義文化研究政治學
第四章 憤怒迴顧：霍米?巴巴殖民行為的抵抗主體
第五章 “需求與規範”：布爾迪厄與文化研究
第六章 詹姆遜的後現代性：文化資本主義政治學
補充材料一 災禍的混閤袋子？——布爾迪厄的《世界的負擔》
補充材料二 母親和父親，誰需要他們？——巴特勒的《安提戈涅的要求》
參考書目
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
《文化研究的用途》与《文化研究读本》的草根味 文化研究虽说散发着浓醇的英国伯明翰大学校园的青草味，却在世界的三极蔓延。为发达的资本主义社会、威权主义社会和消费社会，这是我们身处的三极社会文化。 第一本为罗钢、刘象愚主编的《文化研究读本》。 在...
評分《文化研究的用途》与《文化研究读本》的草根味 文化研究虽说散发着浓醇的英国伯明翰大学校园的青草味，却在世界的三极蔓延。为发达的资本主义社会、威权主义社会和消费社会，这是我们身处的三极社会文化。 第一本为罗钢、刘象愚主编的《文化研究读本》。 在...
評分《文化研究的用途》与《文化研究读本》的草根味 文化研究虽说散发着浓醇的英国伯明翰大学校园的青草味，却在世界的三极蔓延。为发达的资本主义社会、威权主义社会和消费社会，这是我们身处的三极社会文化。 第一本为罗钢、刘象愚主编的《文化研究读本》。 在...
評分《文化研究的用途》与《文化研究读本》的草根味 文化研究虽说散发着浓醇的英国伯明翰大学校园的青草味，却在世界的三极蔓延。为发达的资本主义社会、威权主义社会和消费社会，这是我们身处的三极社会文化。 第一本为罗钢、刘象愚主编的《文化研究读本》。 在...
評分《文化研究的用途》与《文化研究读本》的草根味 文化研究虽说散发着浓醇的英国伯明翰大学校园的青草味，却在世界的三极蔓延。为发达的资本主义社会、威权主义社会和消费社会，这是我们身处的三极社会文化。 第一本为罗钢、刘象愚主编的《文化研究读本》。 在...
用戶評價
需要熟悉書內幾位學者的相關理論纔能讀懂～
评分stuart hall, Clay is a great teacher。 還是有點淺嘗輒止，不懂艱難大名詞所以整本書讀起來也很睏難
评分霍爾的媒體—政治—意識形態的關係與變化，分析新左派在撒切爾主義風行時采取的介入新社會方法是怎樣在左右派共享政治正確策略的危急時刻殺齣一條血路；吉洛伊批判種族現代性，質疑種族範疇，而匪幫說唱音樂為吉洛伊提供瞭理解種族的新思路；巴特勒的述行性理論，強調性彆的錶演欲望是一種強迫過程，是按照性彆差異的限定而對身體實行的強迫塑性（p105）；巴巴認為階級被社群置換以及刻闆印象的再次概念化（說實話，沒太看懂）；反文化研究的社會學傢布迪厄的慣習和場域概念的重述，權力作用於日常生活，通過文化資本的顯現；詹姆遜對後現代主義與馬剋思主義關係的解讀，後現代迎來瞭文化居於支配地位的生産模式（p196）。 以上全由麥剋羅比縱橫文化研究領域所得。ps：羨慕她對彆人理論的吸收能力啊，並且她還點評！！
评分小麥，你為啥不把和斯皮瓦剋的對談收在裏麵捏？我邪惡地看看胸前的紅領巾。
评分開年看得最纍的一本書……看完後四章後睡覺沒睡好，次晨起來把前兩章看完，還是悶悶的。大約是因為在整本書中沒有找到現階段能夠relate的東西，像錢鍾書先生曾描繪過的那樣，大雨打在頭頂的傘麵上，很響，但是鈍鈍的。
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