居伊·德波于1931年12月28日出生在巴黎。1950年德波开始了与字母主义国际(LI)的交往。1957年字母主义国际与名为包豪斯印象运动国际的艺术家们一起建立了情境主义国际(SI),德波自任该组织的领袖。
1967年德波出版了他的重要著作《景观社会》,他还于1973年制作了《景观社会》的电影版本(德波称自己是导演)。
他阐发了马克思关于商品拜物教的概念,将其应用在当代大众传媒身上。而关于资本 主义社会中生活已经演变成一种景观的分析,可以看作是对马克思早期异化理论的修正。《景观社会》对1968年的学生运动产生了巨大影响。
1994年居伊·德波在Champot, Upper Loire自杀身亡,此时他刚度过自己63岁生日几周时间。
打开《景观社会》就知道不是平庸之作,从体例到语言,处处切中当今社会要害,有尼采复活之感。但读了几段之后,心里开始冒火:好端端的一本书,生生地被译者糟蹋了!好多原本一语中的的话,硬是被她拆得七零八落,七拐八拐!很难理解,一个哲学博士,现代汉语竟然烂到如此地...
评分 评分序中张一兵老师说的很对,德波的批判理论仅仅是“新瓶装旧酒”,基本上抄袭了马尔库塞老先生的《单向度的人》,说是学术败笔很对,既然一开始居伊德波说景观是现代资本主义的新型非暴力统治形式,那再指出一种由于阶级专政强化而导致的暴力性的集中景观这个概念,显然与前面自...
评分存一下本学期专业课的读书笔记,本书的翻译太头痛了…… 法国思想家居伊·德波的名著《景观社会》是西方思想文化史和后马克思主义思潮中不可或缺的一环,他告诉我们,在当今资本主义社会中,“景观是人们自始至终相互联系的主导模式”,人们沉迷其中无法自拔,以至于忘记了社会...
评分确切地说,并不是如许多“后学家”们所认定的那样,当下的读图神话是所谓后现代与后工业的必然产物。情况恰恰相反,神话早在被他们所忽略的前现代时期就已经开始流传。从麦克卢汉的“媒介决定论”出发,“看”的媒介变革与发展注定了今天的视觉文化的最终形成。视觉文化并非直...
就还行。不够深。浮。相当于把Reification文学化了。那我何必看Debord呢。
评分欧棍法棍极左思潮老祖之作,现代版资本论,英文翻译也晦涩难懂,作者明显有边缘性极端人格,虽然有些对社会问题特别是资本主义物质社会的深刻刨析以及直到今日具有现实意义但是基本上发牢骚钻牛角尖外没有任何解决方案
评分第一part就是全程highlight了
评分很喜歡他這種寫法
评分第一part就是全程highlight了
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