俄国宗教史（上下） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
本书是目前国内第一部研究俄国宗教历史与现状、史论相结合的综合性著作，书中对俄国社会和人民有影响的诸多宗教历史和现状做了较全面而又系统的阐述，并着重研究了俄国宗教的多元化、宗教的地位和作用、宗教与国家的关系、宗教与民族的关系、宗教与科学、文化、艺术的关系、新兴宗教、东正教在中国的传播等问题。本书内容丰富、资料翔实，学术性、知识性、可读性都较强，是一部值得一读的佳作。
作者简介
乐峰，1928年生于山西省洪洞县杜戌村。1948年毕业于华北大学(今中国人氏大学)。1955年毕业于北京外国语学院(今北京外国语大学)，毕业后在北京大学从事哲学翻译和研究工作，曾任北大哲学系宗教学教研室主任兼教授。1989年赴苏联科学院、莫斯科大学和列宁格勒大学访问讲学。1995年赴日本参加宗教哲学学术研讨会。2001年赴美国参加基督教学术会议并参观访问。1993年起享受国务院颁发的政府特殊津贴。现任中国社会科学院世界宗教研究所研究员、中国社会科学院基督教研究中心顾问，并兼任北京大学教授。学术专长为东正教研究。专著有《东正教史》等；主编《俄国宗教史》；共同主编《基督教词典》；合著有《基督教千问》、《基督教史》等；合译有《认识论》、《哲学史》、《辩证唯物论》、《论列宁的“哲学笔记”》、《宗教史》、《美国实用主义》等。在国内外发表多篇学术论文。
目录信息
前言
导论
第一编 俄罗斯多神教
第一章 多神教产生的社会历史背景
第一节 东斯拉夫多神教形成的环境
第二节 东斯拉夫多神教的基本特征
第二章 多神教对古罗斯的影响
第一节 原始信仰的发展
第二节 基辅罗斯多神教全盛时期
第三节 术士阶层的社会作用
第四节 罗斯受洗后的多神教
第三章 多神教的内容与宗教活动
第一节 对自然界的崇拜
第二节 祖先崇拜
第三节 多神教的神话内容
第四节 鬼妖信仰
第五节 宗教活动形式
第四章 多神教对俄国社会与文化的影响
第一节 对民间文化的影响
第二节 对文学艺术的影响
第三节 对民族心态的影响
第四节 当代俄国社会中的多神教
第五章 俄罗斯学界对多神教的研究
第一节 多神教研究的基础
第二节 多神教研究的发展及现状
第二编 俄罗斯东正教
第一章 古罗斯人的基督教化
第一节 基督教传入古罗斯的历史背景
第二节 基督教传入古罗斯的经过
第三节 罗斯受洗
第四节 基督教在古罗斯公国的传播
第五节 基督教与多神教的混融
第六节 基辅大公为古罗斯教会的独立而斗争
第七节 封建割据时代的东正教
第八节 东正教会与蒙古鞑靼人的入侵
第九节 莫斯科公国地位提高时期的东正教
第二章 沙俄时代的东正教
第一节 俄国多民族中央集权国家形成时期的东正教和“第三罗马”的出现
第二节 俄国国家伊凡四世雷帝扩张时期的东正教和百条宗教会议
第三节 俄国国家君主专制时期的东正教会和沙皇与尼康牧首的冲突
第四节 沙俄帝国统治时期的东正教教会
第五节 沙俄帝国统治时期的东正教教会（续）
第六节 19世纪末至20世纪初的俄罗斯东正教会
本章附录 百条决议目录
第三章 苏联时代的东正教
第一节 十月社会主义革命与东正教会
第二节 苏联20世纪30年代的宗教政策和无神论
第三节 苏联卫国战争年代的东正教会
第四节 赫鲁晓夫时期的宗教政策
第五节 勃列日涅夫时期的宗教政策和教会
第六节 戈尔巴乔夫时期的宗教政策和教会活动
本章附录 苏维埃社会主义共和国联盟《关于信仰自由和宗教组织》的法律
第四章 当代俄国的东正教
第一节 俄罗斯东正教的基本情况
第二节 俄国前国家领导人叶利钦对东正教的态度
第三节 俄罗斯东正教发展状况
第四节 俄罗斯学者东正教观点的变化
第五节 俄罗斯东正教与其他宗教的关系
第六节 东正教与现代俄国社会
第七节 俄国国家领导人普京对东正教的态度
第八节 对当代俄罗斯东正教的探讨和展望
本章附录 俄罗斯联邦《关于信仰自由和宗教组织》的法律
第五章 俄罗斯东正教的基本内容
第一节 俄罗斯东正教的经典
第二节 俄罗斯东正教的教义
第三节 俄罗斯东正教的仪式
第四节 俄罗斯东正教的节日
第六章 俄罗斯东正教的组织机构
第一节 东正教的牧首制和教职
第二节 俄罗斯东正教会的主教公会
第三节 俄罗斯东正教会几位牧首简介
第四节 俄罗斯东正教管辖的教区和主教
第五节 俄罗斯东正教会管辖的教堂和修道院
第六节 俄罗斯东正教会的教育机构
第七章 俄罗斯东正教在国外的教会
第一节 国外教会的历史演变
第二节 国外教会的分布情况及海外机构
第三节 国外教会的活动和影响
第四节 国外教会人物介绍和教会出版刊物
第八章 俄罗斯传统的民间东正教——旧礼仪派
第一节 旧礼仪派的产生
第二节 旧礼仪派的内部分化
第三节 旧礼仪派的命运沉浮
第九章 俄罗斯东正教改革
第一节 尼康改革——官方东正教在俄国的确立
第二节 彼得一世改革——教会牧首管理体制的取消
第三节 亚历山大二世改革——教会白神品阶层的解放
第四节 教会革新运动
第十章 俄罗斯东正教修道院
第一节 俄罗斯修道生活的开端（10～14世纪上半期）
第二节 俄罗斯东正教修道院的类型
第三节 荒野修道院的发展与土地开发（14世纪下半期至16世纪）
第四节 15～16世纪的修道院院规
第五节 牧首制时期的修道院和僧侣生活
第六节 彼得一世及其继承者时期的国家与修道院（1700～1762年）
第七节 18世纪末至20世纪初的修道院
第八节 20世纪初的全俄修道士代表大会
第九节 十月革命以后的俄罗斯东正教修道院
第十节 修道院在俄国历史上的作用
第十一章 俄罗斯东正教裁判所
第一节 机构制度与审判秩序
第二节 镇压异端和教派运动
第三节 惩治巫师与巫婆
第四节 开除教籍
第五节 强制传教与宗教不宽容
第六节 钳制教育与文化
第十二章 俄罗斯东正教神学
第一节 引言
第二节 造世主上帝
第三节 救世主耶稣基督
第四节 关于天使的说法
第五节 对恶灵的描述
第六节 何谓神明
第七节 论人类祖先
第八节 结语
第十三章 俄罗斯东正教的特点
第一节 俄罗斯东正教与多神教的混合
第二节 俄罗斯东正教重视对圣徒、干尸和圣像的崇拜
第三节 俄罗斯东正教的排他性和不宽容
第四节 俄罗斯东正教的依附性
第五节 俄罗斯东正教的传教术
第六节 俄罗斯东正教的神秘性
第十四章 俄罗斯政教关系
第一节 早期俄国的政教关系
第二节 蒙古鞑靼人入侵时期教会与国家的关系
第三节 莫斯科时期的政教关系
第四节 圣彼得堡时期的政教关系
第五节 苏联时期的政教关系
第十五章 东正教会在俄国历史上的地位和作用
第一节 东正教会在罗斯时期的地位和作用
第二节 东正教会在沙俄时期的地位和作用
第三节 东正教会在苏联时期的地位和作用
第四节 东正教会在当代俄国的地位和作用
下卷
第十六章 俄罗斯东正教与文化
第一节 引言
第二节 俄罗斯东正教与文学
第三节 俄罗斯东正教教堂艺术
第十七章 俄罗斯东正教圣像画艺术
第一节 宗教艺术与圣像画的一般特点
第二节 古罗斯的圣像画（10～13世纪）
第三节 13世纪下半期至16世纪初的地方圣像画派
第四节 16世纪的圣像画
第五节 17世纪的圣像画
第六节 18～19世纪的圣像画
第七节 1917年以后的圣像画
第十八章 俄罗斯东正教与科学
第一节 宗教学界的研究
第二节 主要词语释文选录
第三节 沙俄时期教会对科学的态度
第四节 科学技术进步与东正教
第五节 “双重真理”说
第六节 学界抛弃批判宗教
第十九章 俄罗斯东正教在中国
第一节 “阿尔巴津人”——中国东正教的启蒙使者
第二节 俄罗斯传教士团的主要活动
第三节 俄罗斯东正教在当代中国
本章附录 俄罗斯历届驻北京传教士团情况表
第二十章 俄国学界的东正教研究
第一节 沙俄时期学界的东正教研究
第二节 苏联时期学界的东正教研究
第三节 当代俄国学界的东正教研究
本编附录
一 信经问答及其他
二 东正教教规略述
三 东正教要理问答
第三编 天主教在俄国
第一章 天主教在俄国的传播
第一节 天主教在早期俄国
第二节 莫斯科时期的天主教
第三节 圣彼得堡时期的天主教
第四节 苏联时期的天主教
第二章 俄国合并教会及其命运
第一节 教会合并的原因
第二节 教会合并的过程
第三节 合并教会的传播
第四节 合并教会的命运
第三章 俄国天主教徒
第一节 俄国天主教徒的产生
第二节 早期著名的俄国天主教徒
第三节 从理论到实践：东正教徒恰达耶夫和天主教徒加加林
第四节 俄国天主教的发展
第四章 天主教在俄国的现状及学界的研究
第一节 天主教在当代俄国的复兴
第二节 俄国学界对天主教的研究
第四编 基督新教在俄国
第一章 基督新教在俄国的传入与形成
第一节 1861年以前的基督新教
第二节 1861年以后的基督新教
第二章 俄国基督新教各派别
第一节 路德派
第二节 浸礼派
第三节 五旬节派
第四节 基督复临安息日会
第三章 基督新教在俄国的影响及现状
第一节 历史回顾
第二节 俄国基督新教的现状
第三节 俄国基督新教与东正教的关系
第四节 俄国基督新教与国家的关系
第五节 俄国基督新教的国际联系
第六节 俄国基督新教未来发展趋势
第四章 俄国学界对基督新教的研究
第五编 犹太教在俄国
第一章 犹太教在俄国的历史
第一节 沙俄时期
第二节 苏联时期
第二章 犹太教在当代俄国的现状
第一节 叶利钦对犹太人及其宗教实行较为宽松的政策
第二节 俄联邦宗教法承认犹太教的地位
第三章 犹太文化与犹太教名胜
第一节 犹太文化
第二节 犹太教名胜
第四章 犹太教教育、犹太教研究和犹太教组织
第一节 犹太教教育
第二节 犹太教研究
第三节 犹太教组织
本编附录 苏联各加盟共和国犹太教概况
第六编 伊斯兰教在俄国
第一章 伊斯兰教在沙皇俄国的传播
第二章 苏联时代的伊斯兰教
第一节 伊斯兰教简史
第二节 伊斯兰教的分布和民族
第三节 伊斯兰教教派和组织
第四节 伊斯兰教教育和杂志
第五节 伊斯兰教中的“热点”问题
第三章 伊斯兰教在当代俄国的复兴
第一节 复兴之起因
第二节 莫斯科是复兴的火车头
第三节 共和国紧随其后
第四节 复兴运动的政治化
第五节 俄国学者的看法
第四章 俄国的伊斯兰教组织
第一节 俄国中央欧洲地区穆斯林宗教管理委员会
第二节 俄国和独联体欧洲国家穆斯林宗教管理委员会
第三节 西伯利亚和远东穆斯林宗教管理委员会
第四节 伏尔加河流域穆斯林宗教管理委员会
第五章 俄国伊斯兰教与民族关系
第一节 民族与宗教问题的历史回顾
第二节 伊斯兰教在车臣的传播
第三节 从车臣“革命”到车臣战争
第六章 俄国学界的伊斯兰教研究
本编附录 俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国《关于宗教信仰自由》的法律
第七编 佛教在俄国
第一章 佛教在布里亚特、卡尔梅克、图瓦的早期传播
第一节 引言
第二节 在布里亚特人中的传播
第三节 在卡尔梅克人中的传播
第四节 在图瓦人中的传播
第二章 佛教的革新运动
第一节 在布里亚特
第二节 在卡尔梅克
第三节 在图瓦
第三章 苏联时代的佛教
第四章 圣彼得堡的佛教寺庙
第一节 建寺的时代背景
第二节 阿旺•德尔智的谋划活动
第三节 筹措建设经费
第四节 寺庙建设委员会
第五节 寺庙简况
第六节 寺庙饱经沧桑
第五章 佛教历史上的两个重要人物
第一节 阿旺•德尔智的生平和活动
第二节 丹达隆的生平、活动和著作
第六章 佛教在当代俄国的复兴
第一节 佛教复兴的背景
第二节 佛教复兴在传统地区
第三节 女性出家破天荒
第四节 派留学生到缅甸深造
第五节 开办佛学院
第六节 最近一次堪布选举
第七节 佛教的教阶制度
第八节 新成立的全国性佛教组织
第九节 众多的佛教刊物
第十节 佛教的节日
第十一节 佛教分布地图统计
第七章 俄国的佛教组织
第八章 俄国学界的佛教研究
第一节 沙俄时期
第二节 苏联时期
第三节 当代俄国时期
本编附录 布里亚特共和国宗教法（草案）
第八编 俄国萨满教
第一章 俄国学界对萨满教的界定
第一节 历史的回顾
第二节 苏联和俄国辞书中“萨满教”条选
第三节 史学博士弗•尼•巴西洛夫的观点
第四节 其他学者的观点
第五节 “布里亚特萨满教”
第六节 两个术语所引起的争论
第二章 西伯利亚各民族的宗教信仰
第一节 民族构成
第二节 基本状况
第三节 多层宇宙观
第四节 至上神
第五节 动物崇拜
第六节 世界宗教的影响
第七节 结论
第三章 萨满教与佛教和基督教的相互关系
第一节 喇嘛教对萨满教的影响
第二节 东正教对萨满教的影响
第三节 萨满教、喇嘛教、基督教相互关系
第四章 萨满教从泯灭到复兴
第五章 俄国学界的萨满教研究
第九编 新兴宗教在俄国
第一章 新兴宗教在当代俄国的兴起和发展
第二章 俄国本土产生的新兴宗教
第一节 伊万诺夫教派
第二节 白色兄弟会
第三节 王权圣母东正教会
第四节 最后遗训教会
第三章 俄国境内的魔鬼崇拜邪教
第一节 魔鬼崇拜邪教教义和仪式
第二节 魔鬼崇拜邪教组织和网罗信徒的手段
第三节 魔鬼崇拜邪教的罪行和危害
第四章 俄国学界的新兴宗教研究
本编附录 当代俄国“东方”邪教概览与评介
综合参考书目
ОГЛАВЛЕНИЕ
Contents
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
最近读完《俄国宗教史》（上下），感觉真的是一本非常厚重但又引人入胜的书。我一直对东正教在俄罗斯文化和国家形成过程中的作用抱有浓厚兴趣，而这本书无疑为我提供了一个非常全面和深入的视角。从古罗斯时期的基督教传入，到教会与沙皇权力的复杂纠葛，再到各个历史时期激荡的宗教思想流变，作者都做了极其细致的梳理。我尤其喜欢书中对一些关键历史人物和事件的解读，比如基辅罗斯的洗礼、莫斯科公国的教会改革、尼康牧首的改革带来的分裂，以及十二月党人起义背后潜藏的宗教和哲学思潮。读这本书的时候，我经常会停下来，反复思考教会如何在漫长的岁月里，既是国家意识形态的支撑，又是社会矛盾的焦点，有时甚至是反抗的精神源泉。书中对不同时期宗教派别的阐述也让我大开眼界，例如那些隐修士的苦修生活，以及各种民间宗教运动的兴起，它们都展现了信仰在普通民众心中的根深蒂固和复杂多样。作者在引用史料时也非常严谨，大量的原始文献和二手研究被巧妙地融入叙述之中，使得整个论述既有学术的深度，又不失可读性。看完之后，我才真正理解了“东正教”这个词汇背后蕴含的深厚历史积淀，以及它如何塑造了俄罗斯民族的灵魂，在东西方文明交汇处扮演了如此重要的角色。这本书绝对是任何对俄罗斯历史、文化、乃至哲学感兴趣的读者都不能错过的经典之作。
评分《俄国宗教史》（上下）这本书，就像一位博学的导游，带领我穿越了俄罗斯千年的宗教长河。我一直对东正教与俄罗斯文化之间的紧密联系感到好奇，而这本书则将这种联系的形成过程，以及其背后复杂的历史变迁，展现得淋漓尽致。作者从基督教在古罗斯的传播开始，细致地描绘了教会如何在国家政治、社会结构、以及民众生活中扮演的角色。我尤其被书中关于教会与沙皇权力之间犬牙交错的关系所吸引，有时是相互扶持，有时却是充满张力，这种复杂性让我对俄罗斯历史有了更深刻的理解。书中对不同时期宗教思潮的分析也让我大开眼界，从早期教会的清规戒律，到后来的神秘主义思潮，再到苏维俄时期的无神论冲击，每一种变化都反映了俄罗斯社会变迁的深刻印记。作者在引述史料时一丝不苟，大量的原始文献和学术研究被巧妙地融入其中，使得整部作品既有学术的严谨性，又兼具引人入胜的叙事性。阅读这本书，我不仅了解了俄罗斯的宗教史，更感受到了信仰如何成为塑造这个民族精神内核的重要力量。
评分《俄国宗教史》（上下）这本书，简直就像一幅宏大的历史画卷，将俄罗斯千年的宗教脉络徐徐展开。我之前对俄罗斯宗教的了解非常有限，只知道它和东正教有关，但这本书彻底颠覆了我的认知。作者以极其宏大的视角，从基督教在东斯拉夫地区的萌芽开始，一路追踪到现代，每一个时期都有详尽的论述。我印象最深刻的是书中对教会与国家权力之间关系的探讨，这不仅仅是简单的政教合一，而是充满了博弈、妥协、甚至是对抗。例如，在伊凡雷帝时期，教会是如何被纳入国家权力体系的，而到了十二月党人时期，宗教思想又如何成为某些革命者反抗专制的一种精神动力。书中对不同宗派的介绍也让我大开眼界，那些斯塔尔奥布里亚德齐（老信徒）的坚持，以及各种秘密教派的神秘主义，都展现了信仰在俄罗斯土地上生长的复杂性和多样性。我特别喜欢作者在分析一些关键历史事件时，会将宗教因素置于核心地位，这让我看到了许多以往被忽略的视角。比如，对俄罗斯民族认同的形成，宗教起到了怎样的粘合作用？对俄罗斯文化艺术的渗透，又有多么深远？作者在这一点上做得非常出色，他没有将宗教仅仅看作一种意识形态，而是将其视为一种深刻影响社会结构、政治走向、甚至是国民性格的内在力量。这本书的阅读过程，对我来说是一次精神上的洗礼，也让我对俄罗斯这个国家有了更深层次的理解。
评分最近读完《俄国宗教史》（上下），感觉自己仿佛置身于一个古老而神秘的国度，亲历了其宗教信仰的千年演变。这本书的信息量之庞大，论述之深入，让我叹为观止。我一直以为俄罗斯的宗教就是东正教，但这本书让我看到了其背后更加丰富和复杂的图景。作者从基督教最初传入东斯拉夫地区，到教会如何与国家权力相互作用，再到各种宗教改革、分裂和复兴，都做了极其详尽的梳理。我特别欣赏书中对不同时期宗教思想的分析，不仅仅局限于官方教义，还包括了各种民间信仰、神秘主义以及异端思潮，这让我看到了信仰在俄罗斯土地上生长的多元性和生命力。作者在引用史料时非常严谨，大量的原始文献和二手研究被巧妙地融入叙述之中，使得整部作品既有学术的深度，又不失可读性。阅读过程中，我常常会停下来，思考宗教如何在俄罗斯的文化艺术、哲学思想，乃至于这个民族的集体心理中留下如此深刻的印记。这本书绝对是一部值得反复阅读和深入思考的经典之作，它为我打开了理解俄罗斯的一扇全新大门。
评分读完《俄国宗教史》（上下），感觉自己的俄罗斯历史知识体系被彻底重塑了。之前我对俄罗斯的宗教了解非常有限，总觉得不过是东正教那一套，但这本书的深度和广度完全超出了我的想象。作者从基督教的最初传入，到形成庞大而复杂的教会体系，再到其与沙皇权力、社会思潮、乃至于民族身份认同之间的互动，都做了极其细致的梳理。我印象最深刻的是书中对尼康牧首改革及其引发的大分裂的描述，这不仅仅是教会内部的争论，更是深刻影响了俄罗斯社会结构和政治走向的重大事件。书中对各种民间宗教运动的阐述也让我着迷，那些隐修士的苦修，那些对末世论的狂热，都展现了信仰在俄罗斯土地上复杂而多样的面貌。作者在引用史料时非常严谨，大量的文献和研究成果被巧妙地融入叙述之中，使得整部作品既有学术的深度，又不失可读性。阅读过程中，我常常会停下来，思考宗教如何在俄罗斯的文化艺术、哲学思想，以及这个民族的集体心理中留下如此深刻的印记。这本书绝对是一部值得反复阅读的经典之作，它为我提供了一个理解俄罗斯的全新维度。
评分最近总算啃完了《俄国宗教史》（上下），感觉自己仿佛经历了一场思想的远足。我之前一直以为俄罗斯的宗教史很简单，无非就是东正教占据主导地位，但这本书彻底刷新了我的认知。作者以极其宏观的视角，从基督教早期在东斯拉夫地区的传播开始，一路讲到近代，每一个时期都做了深入的剖析。我尤其被书中关于教会与国家权力之间微妙关系的描述所吸引，这种关系既是相互依存，又充满了潜在的张力。例如，在沙皇时期，教会如何成为巩固皇权的思想武器，而到了动荡的年代，宗教又如何成为人们精神寄托的港湾。书中对不同宗教派别的介绍也让我耳目一新，那些隐匿于乡间的神秘教团，那些在严酷环境下坚持信仰的老信徒，都展现了俄罗斯宗教的韧性和多样性。作者在论述时，不仅仅局限于教义层面，而是深入到社会、文化、政治的各个维度，将宗教的影响力展现得淋漓尽致。我常常在阅读过程中停下来，思考宗教如何在俄罗斯民族的认同感、文化传承以及艺术创作中扮演如此重要的角色。这本书的阅读体验，对我来说是一次深刻的洗礼，也让我对俄罗斯这个民族的独特性有了更深的体会。
评分《俄国宗教史》（上下）这本书，就像一部厚重的史书，让我对俄罗斯这个国家的文化和精神有了前所未有的深刻认识。我一直对东正教在俄罗斯历史中的作用感到好奇，而这本书则将这个复杂的议题，以极其详尽和深入的方式呈现在我面前。作者从基督教传入俄罗斯的那一刻起，便开始了对这条漫长而曲折的宗教发展脉络的梳理。我被书中对教会与国家权力之间微妙关系的描绘所深深吸引，这种既相互依存又充满张力的关系，贯穿了俄罗斯历史的始终。书中对不同时期宗教思想的阐述也让我大开眼界，那些隐修士的苦修生活，那些在民间流传的神秘主义思潮，以及那些为了信仰而付出的巨大牺牲，都展现了俄罗斯宗教的丰富性和多样性。作者在引用史料时非常严谨，大量的文献和学术研究被巧妙地整合，使得整部作品既有学术的深度，又不失引人入胜的叙事性。读完这本书，我才真正理解了“东正教”这个词汇背后所蕴含的深厚历史积淀，以及它如何深刻地塑造了俄罗斯民族的灵魂和文化。这本书绝对是任何对俄罗斯历史、文化、乃至哲学感兴趣的读者都不能错过的必读之作。
评分刚翻完《俄国宗教史》（上下），感觉脑子里像是装了一个俄罗斯宗教史的百科全书。这本书真的不是一般的厚，但里面内容的信息量和深度简直令人惊叹。我之前一直以为俄罗斯的宗教就是东正教，但这本书让我看到了其背后庞杂而复杂的历史演变。从最初的异教信仰如何被基督教取代，到东正教在俄罗斯生根发芽，再到各种改革、分裂、以及对国家命运的影响，作者都讲得非常细致。我特别喜欢书中对一些具体人物和事件的描绘，比如诺夫哥罗德的早期教会发展，莫斯科公国时期教会与王权的互动，以及尼康牧首改革引发的巨大震荡，这些都让我对俄罗斯历史有了全新的认识。作者在阐述不同时期宗教思想时，也相当到位，不仅仅是官方教义，还包括了各种民间信仰、神秘主义思潮，甚至是异端邪说，都得到了充分的展现。读这本书的时候，我经常会停下来，思考宗教如何成为俄罗斯民族精神的核心，如何影响着他们的世界观和价值观。作者在引用大量史料的同时，也用非常生动的语言将这些复杂的历史事件和思想呈现出来，读起来丝毫不会枯燥。这本书的阅读体验，对我来说是一次深刻的智识之旅，让我对俄罗斯的文化根源有了更清晰的认识。
评分《俄国宗教史》（上下）这本书，真是一次令人惊叹的阅读旅程。我一直对俄罗斯这个国度充满好奇，而宗教无疑是理解其灵魂的关键钥匙。这本书为我提供了如此丰富且深刻的洞见。作者以史诗般的笔触，勾勒出了基督教在俄罗斯大地上的千年发展轨迹。从拜占庭的传入，到东正教成为国家信仰，再到教会与世俗权力的博弈，每一个阶段都充满了动人的故事和深刻的思考。我特别被书中关于教会如何在不同历史时期，既作为国家意识形态的支撑，又常常成为社会变革的催化剂的论述所吸引。书中对各种宗教运动的细致描绘，比如斯塔尔奥布里亚德齐（老信徒）的坚持，以及各种民间神秘主义思潮的流传，都让我看到了信仰在俄罗斯民众生活中扮演的多样角色。作者在引经据典方面下了极大的功夫，大量的史料被巧妙地整合，使得论述既有学术的严谨，又不失历史的鲜活感。每一次阅读，都仿佛让我置身于那个古老而神秘的国度，去感受信仰的力量如何塑造着这个民族的命运。这本书不仅是一部关于宗教的历史，更是一部关于俄罗斯民族精神的书籍，它为我打开了理解这个国家的一扇全新大门。
评分《俄国宗教史》（上下）这本书，给我带来的震撼是难以言喻的。它不仅仅是一本历史书，更像是一部关于信仰、权力和民族精神的史诗。我一直对东正教在俄罗斯扮演的角色感到好奇，而这本书则将这个谜团层层剥开。作者从基督教传入罗斯的那一刻起，便开始了对这条漫长而曲折的宗教历史的梳理。我被书中对各个时期教会与国家之间复杂关系的描绘所吸引，从早期的政教合作，到后来的教会逐渐依附于皇权，再到苏维俄时期遭受的迫害，每一步都充满了戏剧性和深刻的意义。书中对不同宗教派别的介绍也让我大开眼界，那些神秘的隐修士，坚定的老信徒，以及各种在民间流传的奇特信仰，都展现了俄罗斯宗教的多元和生命力。我特别欣赏作者在分析问题时的深度和广度，他不仅关注宏观的历史进程，也深入到具体的社会生活和个体信仰层面，使得整部作品既有学术的严谨性，又不失人性的温度。读这本书的过程，我仿佛穿越了千年，亲眼见证了宗教如何塑造俄罗斯的文化、艺术、哲学，以及这个民族独特的精神气质。这本书绝对是一部值得反复阅读和深入思考的鸿篇巨制，它为我打开了理解俄罗斯的一扇全新的窗户。
评分还好。
评分中国式全面介绍但不深入，条理清晰
评分借阅。 冗言赘语可真不少。视角新老交加，大概时代特色，不评分。
评分借阅。 冗言赘语可真不少。视角新老交加，大概时代特色，不评分。
评分很全面的一本书，可能是前后没有合计好，有些内容重复了。论述的调调不太喜欢，太平实而类似于百科知识。
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