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主编者、布迪厄两章甚好，迈耶世界社会乱吹。最精彩时刻是蒂利最后说竟敢找我收尾我从未见如此厚颜无耻之人，但我继续用机制与分类学吸收你们的视角：文化的定义与细分为，文化在组织结构中的渗透，不同结构和事件中行动者如何将偏好内化作为行动指南，将国家/文化结合体具象化为政治的关系性将所谓反结构的文化视角统统为我所用。这似也是文化谱系者和激进文化主义者所要面对的最大困难：可以强调文化在国家建构中的作用，但在实证方法的强大压力下必须考虑如何处理文化作为变量在研究中的作用，或干脆激进地完全抛弃掉社会领域/面向，把文化作为无处不在的阴影塞入国家中；相对缥缈抽象的概念是否一定要附着于具象化的结构、关系、利益、行动；国家在诸领域的超然性和聚合资本的能力与其政治机器性质关系为何。当然不能毕其功于一役。

主编者、布迪厄两章甚好，迈耶世界社会乱吹。最精彩时刻是蒂利最后说竟敢找我收尾我从未见如此厚颜无耻之人，但我继续用机制与分类学吸收你们的视角：文化的定义与细分为，文化在组织结构中的渗透，不同结构和事件中行动者如何将偏好内化作为行动指南，将国家/文化结合体具象化为政治的关系性将所谓反结构的文化视角统统为我所用。这似也是文化谱系者和激进文化主义者所要面对的最大困难：可以强调文化在国家建构中的作用，但在实证方法的强大压力下必须考虑如何处理文化作为变量在研究中的作用，或干脆激进地完全抛弃掉社会领域/面向，把文化作为无处不在的阴影塞入国家中；相对缥缈抽象的概念是否一定要附着于具象化的结构、关系、利益、行动；国家在诸领域的超然性和聚合资本的能力与其政治机器性质关系为何。当然不能毕其功于一役。

主编者、布迪厄两章甚好，迈耶世界社会乱吹。最精彩时刻是蒂利最后说竟敢找我收尾我从未见如此厚颜无耻之人，但我继续用机制与分类学吸收你们的视角：文化的定义与细分为，文化在组织结构中的渗透，不同结构和事件中行动者如何将偏好内化作为行动指南，将国家/文化结合体具象化为政治的关系性将所谓反结构的文化视角统统为我所用。这似也是文化谱系者和激进文化主义者所要面对的最大困难：可以强调文化在国家建构中的作用，但在实证方法的强大压力下必须考虑如何处理文化作为变量在研究中的作用，或干脆激进地完全抛弃掉社会领域/面向，把文化作为无处不在的阴影塞入国家中；相对缥缈抽象的概念是否一定要附着于具象化的结构、关系、利益、行动；国家在诸领域的超然性和聚合资本的能力与其政治机器性质关系为何。当然不能毕其功于一役。

推荐推荐。Steinmetz, Bourdieu, Mitchell三个理论章。看了之后能够更好地体会“文化不是一个单独的领域，而是一种看待我们自以为熟悉的事情的方法和取径”。S和M对斯考切波为代表的国家路线的吐槽真是深得我心。尾章Tilly一副你们在说什么哼我油盐不进勉为其难涂个东西的语气实在是笑死我了哈哈哈。之后还要多下点功夫去看看这些学者的经验研究……

Introduction和Mitchell两篇，初步了解了什么是文化转向，以及在这一视域之中state概念是如何被解释的。

虽然是一本汇编文集，但编者George Steinmetz仍然在其中贯注了自己一直以来的理论雄心。他的目的不仅仅在于声言某种新的方法趋向，而是旨在尝试构建更具元理论意义的概念群。 文集是在讨论会基础上继续扩大而成。1999年本书出版时，其核心作者群多为40-50岁，从事历史社会学研...

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虽然是一本汇编文集，但编者George Steinmetz仍然在其中贯注了自己一直以来的理论雄心。他的目的不仅仅在于声言某种新的方法趋向，而是旨在尝试构建更具元理论意义的概念群。 文集是在讨论会基础上继续扩大而成。1999年本书出版时，其核心作者群多为40-50岁，从事历史社会学研...