In treating memory as a cultural rather than an individual faculty, this book provides an account of how bodily practices are transmitted in, and as, traditions. Most studies of memory as a cultural faculty focus on written, or inscribed transmissions of memories. Paul Connerton, on the other hand, concentrates on bodily (or incorporated) practices, and so questions the currently dominant idea that literary texts may be taken as a metaphor for social practices generally. The author argues that images of the past and recollected knowledge of the past are conveyed and sustained by ritual performances and that performative memory is bodily. Bodily social memory is an essential aspect of social memory, but it is an aspect which has until now been badly neglected. An innovative study, this work should be of interest to researchers into social, political and anthropological thought as well as to graduate and undergraduate students.
具体描述
读后感
集体记忆或者社会记忆，在哪里显得最举足轻重且可供操作？ 本书涉及的问题：群体的记忆如何传播和保持？ 【群体一词用于广义，既包括小的面对面社会（如村寨和俱乐部），也包括广有领土的社会，其多数成员并不能彼此亲知（如民族国家和世界宗教）。】 问题：群体的记忆如何传播...
评分一、社会记忆：纪念仪式；身体习惯。 记忆申述：个人记忆申述；认知记忆申述；在现某种操演的能力（“习惯-记忆”）。前两种已被详尽研究，第三种被忽视。本书关注于第三种研究，即“习惯-记忆”。 二、纪念仪式。在操演中延续。 仪式：表达性、形式化、效用不限于仪式场合、重...
评分 评分集体记忆或者社会记忆，在哪里显得最举足轻重且可供操作？ 本书涉及的问题：群体的记忆如何传播和保持？ 【群体一词用于广义，既包括小的面对面社会（如村寨和俱乐部），也包括广有领土的社会，其多数成员并不能彼此亲知（如民族国家和世界宗教）。】 问题：群体的记忆如何传播...
评分社会是什么？对于搞社会学的同仁们，没有几个能够说明白的，我便要换个角度去理解社会是什么了。 这本书多是从仪式和心理学的一些理论去婵说，我们的社会情况，进行有选择的记忆并且有一部分是要被忘记的。
用户评价
Gail Hershatter说“产生这些故事的世界已经消逝，能够听到叙述者们诉说的机会也在慢慢消失。” 即使不同的记忆会通过各种隐晦的故事相遇，就像Connerton所写道的那样—“不同辈分的人虽然以身共处某一特定场合，但他们很可能会在精神上和感情上依然保持绝缘，在某种程度上，一代人的记忆便不可挽回地锁闭在了那代人的身体和大脑中。”
评分两种记忆实践概念很有用
评分Gail Hershatter说“产生这些故事的世界已经消逝，能够听到叙述者们诉说的机会也在慢慢消失。” 即使不同的记忆会通过各种隐晦的故事相遇，就像Connerton所写道的那样—“不同辈分的人虽然以身共处某一特定场合，但他们很可能会在精神上和感情上依然保持绝缘，在某种程度上，一代人的记忆便不可挽回地锁闭在了那代人的身体和大脑中。”
评分读过中译本，很好；社会到底如何完成记忆的，倒是值得设计者们深思。
评分两种记忆实践概念很有用
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