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出版者:Princeton University Press

作者:Tom Boellstorff

出品人:

页数:282

译者:

出版时间:2005

价格:USD 31.95

装帧:Pap

isbn号码:9780691123349

丛书系列:

图书标签:

• 人类学
• 性别研究
• 同志
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• 历史
• 多样性
• 身份
• 探索
• 边缘群体

《性别之桥：历史、文化与身份的交织》 一部深刻探索人类性少数群体在社会结构、文化表达及个人身份认同演变过程中所扮演角色的史诗级著作。 《性别之桥》并非一本讲述特定地域或群体历史的简单记录，而是一次跨越时空的思想漫游，一次对人类性别多样性及其复杂性的深度剖析。作者以严谨的学术态度和饱含人文关怀的笔触，编织了一幅宏大而细腻的画卷，展现了性别少数群体如何在中国、东南亚乃至全球范围内，在历史的洪流中留下印记，如何塑造文化，又如何不断挑战和重塑着我们对“正常”与“异常”、“主流”与“边缘”的理解。 本书的价值在于其多维度、跨学科的研究视角。作者不仅深入梳理了历史文献、民间传说、艺术作品，更融入了社会学、人类学、心理学、语言学等多个领域的最新研究成果。这种融合使得《性别之桥》超越了单纯的史实堆砌，成为一部具有深刻思想穿透力的作品。它揭示了在不同历史时期、不同文化语境下，性别少数群体的生存状态、社会地位、以及他们如何通过各种方式寻求理解、接纳与平等。 第一部分：隐匿的根脉——历史长河中的性别边缘 在历史的长夜中，性别少数群体的声音往往被淹没，他们的存在被刻意遗忘或扭曲。然而，《性别之桥》以惊人的毅力和细致的考证，挖掘出了那些被历史尘封的线索。《性别之桥》并不满足于简单地罗列文献中的零星记载，而是致力于还原那些被压抑、被遮蔽的真实生活。《性别之桥》审视了古代文献中对“同性恋”行为的含糊描述，分析了不同朝代官方态度的微妙变化，以及这些官方态度如何影响了社会认知和个体命运。本书深入探讨了中国古代文人墨客笔下的“断袖”、“分桃”等典故，并非将它们简单视为风流韵事，而是追溯其背后可能存在的社会现象和文化心态。 更进一步，《性别之桥》将目光投向了更为广阔的东南亚地区，考察了那些在许多主流历史叙事中几乎被忽视的文化传统。作者详细阐述了在某些东南亚社会中，存在着超越二元性别框架的性别认同和实践，例如著名的“卡拉汪”（kalang）社群。这些社群并非现代意义上的“同性恋”群体，而是拥有自身独特的社会功能、仪式和身份认同。本书通过对这些边缘化群体的深入研究，挑战了西方中心主义的性别二元论，展现了人类性别多样性的丰富性和复杂性。 《性别之桥》还关注了近代以来，随着西方文化的传入，以及现代民族国家的构建，性别少数群体所面临的新挑战。殖民主义的法律禁令、维多利亚时代的道德观念，是如何渗透到当地文化中，并对性别少数群体的生存空间造成挤压。本书详细分析了在这一时期，一些性别少数群体是如何在法律的夹缝中生存，或是在秘密社群中寻求慰藉。 第二部分：文化的回响——艺术、文学与日常中的性别多元 性别少数群体的存在，并非只是历史的暗流，他们也通过各种形式渗透到文化肌理之中，留下了独特的印记。《性别之桥》在这一部分深入探讨了性别少数群体如何影响和塑造了艺术、文学、戏曲、戏剧等多个文化领域。 在文学方面，《性别之桥》分析了从古典诗词到现代小说中，那些含蓄或直白的性别少数情感表达。本书不仅仅是解读文字表面之意，更是深入分析了作者创作的时代背景、社会环境，以及这些作品在当时和后世所引发的解读和争议。通过对大量文学作品的细致梳理，作者揭示了文学如何成为性别少数群体表达自我、寻求共鸣，甚至进行政治隐喻的载体。 在艺术领域，《性别之桥》关注了绘画、雕塑、音乐等形式中，性别少数群体可能留下的痕迹。这些痕迹或许并不总是显而易见的，但通过作者的精妙解读，我们能看到在某些作品中，对身体、情感的独特描绘，对性别规范的微妙挑战。本书也探讨了戏曲、戏剧等表演艺术中，性别角色扮演的传统，以及这些传统在多大程度上反映了当时社会对性别流动性的认知。 《性别之桥》的独特之处在于，它并不局限于精英文化，而是将目光投向了更为广阔的民间文化和日常生活中。本书深入探讨了服装、节日习俗、民间传说等，是如何反映了不同文化中对性别多样性的接纳或排斥。作者通过对这些细微之处的观察，展现了性别少数群体并非只存在于书本和故事中，而是深深地融入了普通人的生活，构成了社会文化不可分割的一部分。 第三部分：身份的觉醒——个体与群体的认同之旅 《性别之桥》最为动人之处，在于其对性别少数群体个体身份认同的深度关怀。本书深刻探讨了在历史与文化的多重塑造下，个体如何形成自我认知，如何与社会互动，以及如何在这个过程中寻求自我接纳与集体认同。 本书详细梳理了近代以来，随着社会思潮的演变，性别少数群体内部出现的不同身份认同的探索。从早期的“同志”概念的出现，到后来更加细致和多元的身份标签，作者展现了这一群体在自我认知上的不断深化和演变。本书关注了那些为争取权益而发声的先驱者，他们的勇气和智慧如何点燃了更多人的希望。 《性别之桥》也深入探讨了性别少数群体在家庭、工作场所、社会交往等各个层面的经历。本书关注了那些在保守环境中艰难生存的个体，他们如何在压力下保持自我，或是在隐秘中寻求慰藉。同时，本书也描绘了随着社会进步，性别少数群体如何逐渐打破沉默，争取公开的权利和尊重。 此外，《性别之桥》还对性别少数群体内部的多元性进行了深刻反思。本书强调，性别少数群体并非铁板一块，内部存在着年龄、阶层、地域、文化背景等方面的差异，这些差异都深刻影响着个体的身份认同和生活经历。《性别之桥》鼓励读者看到这种多元性，理解每个个体独特的困境与力量。 结语：通往理解的未来 《性别之桥》是一部具有里程碑意义的著作。它以其宏大的视野、扎实的考证、深刻的洞察，为我们打开了一扇理解人类性别多样性的新窗口。本书并非仅仅是历史的回顾，更是对当下与未来的思考。通过了解过去，我们才能更好地审视现在，并为构建一个更加包容、更加平等的社会而努力。 《性别之桥》适合所有对历史、文化、社会以及人类自身多样性感兴趣的读者。它不仅能够满足学术研究者的需求，更能引发普通读者的深刻共鸣。阅读《性别之桥》，你将踏上一段充满智慧与启发的旅程，你会看到，性别少数群体的历史，是人类共同的历史；他们的困境，是人类社会需要共同面对的挑战；他们的声音，是人类文明不可或缺的组成部分。 这本书将引领你看到，性别并非一道简单的二元鸿沟，而是一座需要我们共同搭建、不断完善的桥梁，连接着过去与未来，连接着个体与群体，连接着理解与尊重。

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这是一本需要耐心对待的文学作品，尽管它具有学术研究的底色，但其文字的质感却非常考究，充满了成熟作家的韵味。作者在语言的运用上达到了出神入化的地步，尤其是在描述冲突场景时，那种凝练而有力的措辞，让人仿佛能听到刀剑碰撞的回响和绝望的呼喊。我发现自己经常会因为一句精妙的比喻或一个准确的动词而停笔思索。全书的情感基调是内敛而深沉的，即便在叙述最残酷的事件时，也保持着一种克制的优雅，这种处理方式使得历史的重量感被恰当地传达，而不是流于廉价的煽情。它成功地将历史的宏大叙事与个体命运的微观痛苦编织在一起，展现出一种既壮阔又悲凉的史诗气质。这本书读完后，留给读者的不是简单的知识点，而是一种长久萦绕心头的历史宿命感。

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读完这部作品，我感觉像是经历了一场漫长而迷雾重重的海上航行，时而风平浪静，时而暗礁丛生。作者的笔触充满了画面感，即便是描述一些枯燥的贸易路线和法律条文，也能让人联想到彼时彼刻海风的咸湿和码头上的喧嚣。最让我印象深刻的是对地方风俗和文化差异的捕捉，那些鲜活的侧写，仿佛将我带到了那些遥远的港口城市，亲眼目睹不同族群的相遇与碰撞。语言风格上，这本书显得尤为自由和富有诗意，没有太多学究式的说教，更多的是一种娓娓道来的叙事魅力。我尤其喜欢那些穿插其中的个人回忆录或书信片段，它们如同珍珠般散落在历史的丝线上，为冰冷的历史注入了人性的温度和情感的色彩。它不是那种提供标准答案的教科书，而更像是一部邀请读者一同参与探讨的对话录，激发了人们对“地方性知识”价值的重新审视。

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这本厚重的历史著作，初翻时就被它那宏大的叙事框架所吸引。作者似乎拥有将错综复杂的政治事件梳理得井井有条的非凡能力，尤其是在描绘早期文明的兴衰与更迭时，那种抽丝剥茧般的分析，让人不得不佩服其深厚的学术功底。书中的地图和图表制作得极为精良，为理解书中涉及的地理跨度和时间跨度提供了极大的便利。我特别欣赏作者对于权力结构变迁的细腻刻画，那些关于王室内部的斗争、贵族阶层的倾轧，以及底层民众被裹挟其中的无力感，都被描绘得入木三分。阅读过程中，我时常停下来，反复琢磨那些精心构建的论点，它们挑战了我以往对特定历史时期的固有认知。虽然篇幅浩大，阅读过程需要极大的专注力，但那种知识不断积累、理解不断深化的满足感，是阅读其他任何通俗读物都无法比拟的。这本书无疑是为严肃的历史爱好者准备的，它不仅仅是罗列事实，更是在试图探究历史深处的内在逻辑与驱动力。

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这部作品的阅读体验，在我看来，更像是一场深入的文化人类学考察，而非纯粹的历史回顾。作者似乎对社会结构、信仰体系和日常生活的细微观察有着近乎偏执的兴趣。书中对于特定群体在面对外部冲击时的心理调适和文化韧性的分析，细致入微，令人震撼。我特别关注了作者如何处理“边缘化”群体的声音，那些传统历史记录中往往缺失的视角，在这里得到了极大的尊重和还原。行文间流露出的那种对“他者”的理解与共情，让这本书超越了简单的学术记录，上升到了一种更具人文关怀的高度。它鼓励我们去质疑那些看似稳固的文化等级，去发现隐藏在光鲜历史背后的复杂人性挣扎。对于那些关注社会学和文化研究的读者来说，这本书提供了一个极具启发性的视角。

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说实话，这本书的阅读体验充满了挑战，但绝对值得。它的结构非常独特，大量采用了非线性的叙事手法，章节之间的跳转需要读者具备极强的上下文记忆能力。如果你期待的是那种时间顺序清晰、脉络分明的编年史，那么你可能会感到有些迷失方向。然而，一旦你适应了这种跳跃式的叙事节奏，你会发现作者是在用一种更接近人类记忆和感知的复杂方式来重构历史的碎片。书中对特定地理环境如何塑造人类社会形态的探讨，简直是教科书级别的案例分析。每一个地理节点都被赋予了独特的历史意义，作者的论证过程严密得像一座用逻辑搭建起来的堡垒。我不得不承认，某些章节需要多次重读才能完全消化其中的复杂论证，但这正体现了其内容的深刻性——它强迫你慢下来，去思考那些被主流叙事所忽略的细微关联。

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力荐，同志群岛是一个全球化海洋中的独特隐喻，提供了无数值得进一步探讨的问题。之前看到有人把此书和国内一本关于东北某市的人类学观察并论，实话实说差得太远

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知识分子谈历史？学历史的能不能先重视一下你所谓“历史事件”的在场。并不觉得Boellstorff将印尼的同性恋外在于印尼，而是印尼同性恋身份建构又与印尼民族国家变迁与建设彼此交织。Boellstorff的博士论文田野做的很漂亮，并且有反思西方酷儿话语的意思

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力荐，同志群岛是一个全球化海洋中的独特隐喻，提供了无数值得进一步探讨的问题。之前看到有人把此书和国内一本关于东北某市的人类学观察并论，实话实说差得太远

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妙不可言的知识分子谈“历史”，可惜你连茉莉芬、九三零、两次殖民战争的历史都不知道，或视而不见，有什么资格谈印尼同志的“历史”呢。说得好像印尼的同志外在于印尼，只要等同志理论来发现一样。也别说什么穆斯林国家，印尼的穆斯林之前是干嘛的，谁给穆斯林贴上的保守的标签，又不知道或不敢说了。

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妙不可言的知识分子谈“历史”，可惜你连茉莉芬、九三零、两次殖民战争的历史都不知道，或视而不见，有什么资格谈印尼同志的“历史”呢。说得好像印尼的同志外在于印尼，只要等同志理论来发现一样。也别说什么穆斯林国家，印尼的穆斯林之前是干嘛的，谁给穆斯林贴上的保守的标签，又不知道或不敢说了。