In Profit and Pleasure , Rosemary Hennessy develops a new understanding of sexual identities as they are linked to lived material realities, capitalism in particular. She points out that sexual identities have always been linked to gender, race, and nationality but these 'identities' themselves are inevitably linked to the structures of capitalism. Hennessy argues that as our world, and the United States in particular, changes, becoming more transnational and global in scope, sexual identities are also changing with it. From this exploration, she further examines the ways that these new identities have led to new forms of commodification of identity as well as the role of sexuality in achieving collective agency for social transformation.
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感觉就是一个老太太学精了几乎各路左派女权名师的当家武功，然后用历史唯物主义打通任督二脉。。。不得不在看着她各种招数变化中停下来感叹，人文献真是写太好了，总结精炼但绝不漏掉各种精妙，语言犀利但绝不碧池。微笑着撕了所有人，说你们各路婊儿全都误解了马克思
评分读了一个chapter, 是Queer Visibility In Commodity Culture这个章节。这章的论述，一句话概括，就是关注被“看不到”的others。在发表的时间点，在美国的context下，Hennessy提出了关于queer/homosexual class-specific visibility和对others的消耗的问题。作者主张，不仅仅关注“what to see”, 可以看到的图像和符号，更要关注“how to see”, 我们是怎样能够看到一些图像和符号的，是不是有对他者的消耗。然而，存在一个逻辑问题是，others的被剥削，更关于特定行业的劳动分工和全球化的资本转移，和commodity所represent的subject，关联不大。
评分感觉就是一个老太太学精了几乎各路左派女权名师的当家武功，然后用历史唯物主义打通任督二脉。。。不得不在看着她各种招数变化中停下来感叹，人文献真是写太好了，总结精炼但绝不漏掉各种精妙，语言犀利但绝不碧池。微笑着撕了所有人，说你们各路婊儿全都误解了马克思
评分读了一个chapter, 是Queer Visibility In Commodity Culture这个章节。这章的论述，一句话概括，就是关注被“看不到”的others。在发表的时间点，在美国的context下，Hennessy提出了关于queer/homosexual class-specific visibility和对others的消耗的问题。作者主张，不仅仅关注“what to see”, 可以看到的图像和符号，更要关注“how to see”, 我们是怎样能够看到一些图像和符号的，是不是有对他者的消耗。然而，存在一个逻辑问题是，others的被剥削，更关于特定行业的劳动分工和全球化的资本转移，和commodity所represent的subject，关联不大。
评分读了一个chapter, 是Queer Visibility In Commodity Culture这个章节。这章的论述，一句话概括，就是关注被“看不到”的others。在发表的时间点，在美国的context下，Hennessy提出了关于queer/homosexual class-specific visibility和对others的消耗的问题。作者主张，不仅仅关注“what to see”, 可以看到的图像和符号，更要关注“how to see”, 我们是怎样能够看到一些图像和符号的，是不是有对他者的消耗。然而，存在一个逻辑问题是，others的被剥削，更关于特定行业的劳动分工和全球化的资本转移，和commodity所represent的subject，关联不大。
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