European Universalism

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出版者:The New Press
作者:Immanuel Wallerstein
出品人:
页数:104
译者:
出版时间:2006-6-30
价格:GBP 11.20
装帧:Paperback
isbn号码:9781595580610
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
  • 文化
  • 政治学
  • 政治
  • 哲学
  • 马克思主义及其研究
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具体描述

好的,这是一份关于“European Universalism”这本书的图书简介,其内容设计旨在详细、深入地探讨欧洲思想传统中的普世性议题,而不提及“European Universalism”这本书本身。 --- 跨越边界的启示:现代性、规范与普世精神的谱系考察 本书聚焦于人类社会在现代性转型过程中,对于“普世性”这一核心概念的深层探寻与复杂构建。它并非一部单纯的哲学史梳理,而是一次对塑造了当代世界政治、伦理和法律框架的几种关键思想流派的细致入微的解剖。作者以严谨的史学方法和深刻的理论洞察力,追溯了从启蒙时代的核心断言,到其在两次世界大战后的批判与重构,再到当前全球化语境下对边界与身份的重新界定。 本书的核心论点在于,现代性的普世主张——无论是以理性、人权、还是普遍法律的形式出现——并非一个静态、统一的实体,而是一系列相互竞争、不断演变的实践和哲学立场的结果。这些立场共同构筑了我们理解自身、组织社会和处理国际关系的基本范式。 第一部分:理性的光芒与普遍秩序的奠基 本卷首先深入考察了启蒙运动如何确立了“普遍理性”作为超越地方性、文化特殊性的最高权威。我们探讨了康德的先验哲学,如何将道德律令建立在纯粹的、对所有人开放的理性基础之上。这一部分的重点在于分析,当“人”被抽象为一个拥有普适权利和责任的理性主体时,这一概念是如何被文化精英阶层所采纳和传播的。 书中细致描绘了这一理性化过程在国家构建中的体现:从早期民族国家的法治建设,到18世纪末期对“公民身份”的界定。普世性在此阶段表现为一种强烈的、向外的拓展愿望,即相信通过理性的普及和文明的传播,可以建立起一个基于共同准则的、更优越的社会秩序。然而,作者也敏锐地指出了这一过程中潜藏的张力:这种普世性如何不经意地与殖民扩张、文化优越论交织在一起,形成了“文明使命”的意识形态基础。 第二部分:历史的辩证法与主体的破碎 随着历史进程进入19世纪,对启蒙普世性的挑战变得日益尖锐。本部分聚焦于黑格尔的历史哲学,探讨了“精神”(Geist)如何在历史的辩证运动中实现其普遍性,以及这种实现如何必然地涉及特定的民族国家和文化实践。普世性不再被视为一个现成的真理,而是作为历史发展的必然终点而存在。 紧接着,本书转向对这种宏大叙事的深刻反思。尼采对道德基础的解构,以及马克思对经济基础决定上层建筑的批判,共同揭示了被宣称为“普遍”的规范,在很大程度上服务于特定的社会阶级或权力结构。我们审视了这些批判如何动摇了西方思想界对自身规范的绝对信心,为20世纪的多元主义思潮埋下了伏笔。 第三部分:危机中的规范:两次世界大战与国际法的兴起 20世纪的两次世界大战,是对“理性秩序”最残酷的检验。本书的第三部分聚焦于战争的毁灭性如何迫使思想家和政治家重新思考“共同体”的界限。在种族灭绝和空前规模的冲突面前,传统的民族国家主权概念及其内在的普世理想都遭受了根本性的动摇。 这一时期的核心议题集中在国际法和人权话语的诞生。联合国宪章和《世界人权宣言》的起草过程,被置于详尽的分析之下。作者探讨了如何努力在主权国家的现实政治与人类作为一个整体的共同福祉之间架设桥梁。我们看到,新的人权框架试图超越文化差异,设定一个最低限度的、不可侵犯的“人”的标准。然而,本书也毫不留情地指出,这一努力从一开始就面临着实践上的困境:谁来执行这些规范?以及,在意识形态对抗的背景下,这些规范如何被用作政治斗争的工具? 第四部分:后殖民的质疑与身份的回归 进入后半叶,随着非殖民化浪潮席卷全球,对欧洲中心主义的批判成为思想界的主流。本部分深入探讨了后殖民理论如何挑战了那种认为欧洲的普世价值是人类终极形态的假设。 作者考察了萨义德、斯皮瓦克等人的论述,分析了“他者”如何被纳入普世框架,以及这种纳入在实践中如何演变成一种新的文化等级制度。这一章的重点在于,探讨了在后殖民语境下,关于“身份”、“地方性知识”以及“差异”的重新肯定,如何与既有的普世规范产生激烈冲突。本书力图展示,这种冲突并非简单的文化对立,而是关于谁有权定义“人类经验”的权力之争。 第五部分:全球化时代的伦理困境与边界的重塑 在当代,全球化、跨国资本流动和数字技术的普及,使得传统的地理和文化边界日益模糊,但也同时催生了对“边界”和“归属感”的强烈呼唤。本书的收尾部分,将分析引向了我们所处的时代。 我们探讨了全球伦理的努力,例如在环境危机、气候变化和全球健康等议题上,如何尝试构建超越国家视角的合作框架。与此同时,本书也审视了当代民粹主义和身份政治的兴起,这部分可以看作是对启蒙普世性幻灭后,社会对确定性和归属感的一种本能回应。当普遍的承诺不再可信时,人们如何重新锚定自我? 本书的最终目的,是为读者提供一个审视我们自身道德和政治信仰的复杂工具箱。它要求我们直面一个深刻的悖论:人类似乎无法在没有某种共同准则的情况下实现合作,但任何声称自己是绝对普世的准则,都可能在不经意间压制了人类经验的丰富性和多样性。这不仅是一部思想史,更是一份对我们如何共同生活的持续追问。

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读后感

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用户评价

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《欧洲普适主义》这本书,与其说是一本书,不如说是一场精心编排的思想实验,它邀请读者跳出固有的认知框架,去审视那些我们可能早已习以为常的“普遍”概念。我最初对这本书的期待,是它能够为我揭示欧洲文明如何构建并输出其价值观的内在逻辑,或许会提供一套完整的理论体系。但这本书所做的,远比这要深刻得多。它不是简单地给出答案,而是通过对欧洲历史文化语境下“普适主义”概念的细致梳理和批判性反思,引导读者进行更深层次的思考。作者以一种宏观的历史视角,将普适主义置于启蒙运动的思想火花、民族国家的兴衰、两次世界大战的阴影以及后现代思潮的冲击等一系列关键节点中进行考察。它不是简单地堆砌史实,而是通过分析不同历史时期,普适主义如何被不同力量所解读、利用和挑战,来展现其复杂性和动态性。我尤其欣赏书中对普适主义内在矛盾的揭示。它让我看到,那些宣扬普遍理性、平等和自由的理念,在历史的实践中,是如何与民族主义、殖民主义以及其他形式的排他性思想相互纠缠,甚至被用作压迫和剥削的工具。这种对历史复杂性的深刻洞察,使得这本书充满了批判性的力量。它迫使我反思,我们对“普遍性”的追求,是否也可能在不经意间,遮蔽了那些被排除在外和被边缘化的声音。这本书的叙事方式也非常引人入胜。它不是一篇枯燥的学术论文,而是充满了故事性和论辩性,仿佛一位经验丰富的向导,带着你穿越欧洲思想的迷宫。我特别喜欢作者在阐述某个观点时,对历史细节的深入挖掘,以及对不同思想家之间论辩的生动展现,这使得整个阅读过程既充满了智力上的挑战,又具有极强的感染力。

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我最近读了一本叫做《欧洲普适主义》的书,感觉它就像在我脑海里播下了一颗种子,不断地发芽、生长,让我对许多曾经习以为常的概念产生了全新的审视。这本书并非提供一套简单的答案或论点,而是以一种极为细腻和富有洞察力的方式,引导读者去探索“普适主义”这个概念在欧洲历史文化语境下的多重维度。起初,我以为这本书会集中讨论某个特定的哲学流派或政治理论,但事实远非如此。它更像是一场宏大的思想史梳理,将普适主义的概念置于启蒙运动的黎明、民族国家的崛起、两次世界大战的浩劫乃至后现代思潮的冲击等一系列关键历史节点中,剖析其是如何被塑造、被挑战、被重新诠释的。作者的笔触非常严谨,引用的史料之丰富,让我惊叹不已。从康德的普遍理性,到卢梭的自然状态,再到黑格尔的历史辩证法,一个个思想巨匠的观点被巧妙地串联起来,展现了普适主义思想在欧洲大陆是如何层层递进、螺旋上升的。更让我着迷的是,书中并没有回避普适主义所带来的争议和阴影。作者毫不避讳地探讨了普适主义在殖民主义、民族主义和意识形态斗争中的负面作用,以及它如何被权力所操纵,成为某种形式的文化霸权。这种批判性的视角,使得这本书读起来既深刻又令人警醒,它迫使我反思,在我们庆祝人类共同价值的同时,是否也无意中忽视了那些被排除在“普遍”之外的声音。这本书的叙事方式也极具感染力,它并非枯燥的学术论述,而是充满了故事性,仿佛一位经验丰富的向导,带着你穿越欧洲思想的迷宫,时而领略宏伟的建筑,时而又潜入幽深的地下通道,总能发现意想不到的风景。我特别欣赏书中对细节的关注,比如某个思想家在某个特定历史时期如何受到某种社会事件的影响,这种微观的分析与宏观的历史画卷相结合,使得整个论述既有深度又不失生动。读完之后,我感觉自己对“进步”、“理性”以及“人类文明”这些词汇的理解,都发生了微妙而深刻的转变。

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坦白说,我拿起《欧洲普适主义》这本书,内心深处是带着一丝审慎的期待,甚至可以说是一种隐隐的疑虑。我担心它会陷入欧洲中心主义的窠臼,以一种居高临下的姿态来审视世界,或者仅仅是复述那些早已被奉为圭臬的西方哲学经典。然而,这本书所带来的震撼,远远超出了我的预料。它不是一场歌颂,而是一次深刻的解剖。作者以一种冷静、客观甚至略带批判的视角,深入剖析了“普适主义”这一概念在欧洲历史上的孕育、发展、传播及其演变。它不是直接抛出一个结论,而是通过梳理一系列错综复杂的历史事件、思想流派和政治运动,层层剥茧,展现普适主义的复杂性和多面性。我印象最深刻的是书中对启蒙运动之后,普适主义如何在实践中被异化的探讨。作者并没有回避那些欧洲国家在对外扩张和殖民过程中,如何将普适主义的旗帜当作道德借口,将自身价值观强加于人的事实。这种对历史的清醒认知,使得这本书充满了批判的力量,它迫使读者去反思,那些看似崇高的普适价值,在现实世界中是如何被扭曲和利用的。书中对民族主义与普适主义之间复杂关系的论述,也让我受益匪浅。我看到了普适主义如何被用来构建民族认同,但也看到了它如何成为民族冲突的催化剂。这种辩证的视角,让我对欧洲历史的理解不再是简单的线性叙事,而是充满了曲折和矛盾。这本书的写作风格也非常独特,它不像传统的学术著作那样枯燥乏味,而是充满了叙事性和画面感,仿佛将读者带入了历史现场,亲身感受那些思想的碰撞和时代的变迁。我尤其喜欢作者在阐述某个观点时,穿插的生动史实和细致的人物描绘,这使得原本抽象的概念变得具体可感,也更能引发读者的共鸣。

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《欧洲普适主义》这本书,在我翻阅之前,我以为它会是一部关于欧洲如何凭借其独特的思想和文化,在世界舞台上确立自身“普遍性”地位的论述。我甚至做好了迎接一份充满宏大叙事的著作的准备,或许它会赞扬理性、自由、人权等欧洲特有的价值观。然而,这本书所带来的,却是一场更为深刻和令人不安的探索。它不是一个简单的歌颂,而是一个精密的解剖。作者以一种近乎冷峻的笔触,将“普适主义”这个概念,置于欧洲漫长而复杂的历史长河中,进行了一次细致入微的考察。它不是在提供一套现成的答案,而是通过梳理一系列错综复杂的历史事件、思想流派以及政治运动,引导读者去理解普适主义是如何在欧洲的土壤中孕育、发展,又如何被不同的力量所塑造、所挑战,甚至是被用来构建和瓦解秩序。我尤其被书中关于普适主义与权力之间辩证关系的论述所震撼。它清晰地展现了,那些被赋予“普遍”光环的理念,在实际的历史进程中,是如何被不同的权力集团所解读、挪用,并成为其扩张和统治的工具。它迫使我反思,所谓的“普遍价值”并非天然存在,而是历史的产物,并且时刻受到权力博弈的影响。书中对殖民主义与普适主义之间复杂关系的描写,更是让我感到一种历史的沉重。那些曾经被冠以“文明使命”的欧洲国家,是如何将普适主义的旗帜,变成了征服和剥削的武器。这种对历史真相的深刻揭示,让我对“进步”和“文明”这些概念有了更为清醒和审慎的认识。这本书的叙事风格也极具特色,它不是简单地罗列事实,而是充满了思想的张力和论辩的火花。我特别喜欢作者在阐述某个观点时,所引用的丰富史料和对不同思想家观点的精准梳理,这使得整个阅读过程既充满了智力上的挑战,又充满了人文关怀。

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《欧洲普适主义》这本书,当我第一次接触到这个书名时,我脑海里浮现的是一本关于欧洲文明如何定义并向世界输出其“普遍性”价值观的宏大叙事。我期待它能为我提供一套关于欧洲如何确立其思想领导地位的清晰解释,或许还会涉及一些哲学理论的梳理。然而,这本书所带来的,是一场更为深刻和具有颠覆性的思想探索。它不是一个简单的陈述,而是一次精密的解构。作者以一种审慎而极具洞察力的笔触,将“普适主义”这一概念,置于欧洲历史的广阔舞台上,从启蒙运动的理性萌芽,到民族国家的崛起与衰落,再到两次世界大战的残酷洗礼,直至后现代思潮的多元反思,一步步地剖析了普适主义的生成、演变、内在张力及其在不同历史时期所扮演的多重角色。它不是在简单地赞扬或批评,而是在细致地考察这一概念如何在欧洲的土壤中被塑造、被解读、被利用,以及被反抗。我尤其被书中关于普适主义与权力之间复杂关系的论述所吸引。它清晰地展现了,那些被冠以“普遍”光环的理念,在历史的实践中,是如何被不同的权力集团所解读、挪用,并成为其扩张和统治的工具。这种对历史真相的深刻剖析,让我对那些曾经被视为“进步”和“文明”的标签,产生了前所未有的警觉。书中对殖民主义与普适主义之间复杂而扭曲关系的描绘,更是让我感到一种历史的沉重。它让我看到,那些曾经被宣扬的“普适价值”,在异域土地上,是如何演变成了残酷统治的借口。这本书的阅读体验也相当独特,它不是一篇枯燥的学术报告,而是充满了思想的张力和论辩的魅力。我特别喜欢作者在阐述某个复杂议题时,所展现出的清晰逻辑和引人入胜的叙事方式,这使得整个阅读过程既充满了智力上的挑战,又令人回味无穷。

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读完《欧洲普适主义》之后,我的感觉就像是经历了一场漫长而复杂的思想旅行,从某个熟悉的地标出发,穿越了一片又一片未知的思想丛林,最终抵达了一个我从未想过的新视野。我原本以为,这本书会是一部关于欧洲如何塑造和输出其“普遍性”价值观的学术专著,或许会充斥着枯燥的哲学理论和历史年表。然而,它给予我的,却是一次更为宏大和深刻的思考。作者并非提供一套预设好的框架,而是邀请读者一同参与到对“欧洲普适主义”这一概念的探究之中。它不是在颂扬欧洲文明的伟大,也不是在批判它的缺陷,而是以一种近乎解剖学的精确性,将普适主义这个概念置于欧洲历史的纵深中,细致地审视其起源、演变、内在张力以及在不同历史时期所扮演的角色。我最受触动的是书中关于普适主义与权力之间关系的论述。作者毫不避讳地揭示了,那些看似超然的普遍价值,是如何在历史的进程中,被不同的权力集团所解读、挪用,甚至是被用作压迫和统治的工具。它让我看到,普适主义并非一个静态的概念,而是在不断的斗争和妥协中被塑造和被挑战的。书中对殖民主义与普适主义之间关系的探讨,尤其发人深省。那些被冠以“文明使命”的欧洲国家,是如何将自身的价值观强加于世界各地,又是如何在这种过程中,不断地加剧了不平等和冲突。这种对历史残酷面的深刻揭示,让我对所谓的“进步”和“文明”有了更清醒的认识。这本书的阅读体验也相当独特。它不是简单地罗列事实,而是充满了故事性和论辩性,仿佛作者在与读者进行一场思想的对话。我特别喜欢书中对不同思想家之间论辩的梳理,以及对历史事件多角度的解读,这使得整个阅读过程充满了智力上的挑战和启发。

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我拿到《欧洲普适主义》这本书时,内心是带着一种复杂的期待。我猜想它或许会讲述欧洲文明如何形成一种能够被广泛接受的“普遍性”理念,以及这种理念是如何在世界范围内传播的。我甚至做好了阅读一份充满自信和自豪的欧洲中心论述的准备。然而,这本书所呈现的内容,却远超出了我的想象,它更像是一场对“普适主义”概念本身的一次深刻的剥离和重构。作者以一种极为细腻且富有洞察力的笔触,将普适主义的概念置于欧洲历史的漫长画卷中,从启蒙运动的理性之光,到民族国家的兴衰沉浮,再到两次世界大战的伤痕累累,以及后现代思潮的多元解读,层层深入地展现了普适主义的生成、演变及其内在的矛盾。它不是在颂扬欧洲的某个特定思想体系,而是在批判性地审视普适主义在欧洲历史语境下的多重面向。我尤其被书中关于普适主义与权力之间关系的论述所吸引。它精准地揭示了,那些被赋予“普遍”意义的理念,是如何在历史的实践中,被不同的政治力量、社会思潮所解读、挪用,甚至是被用作合理化压迫和扩张的工具。这种对历史真相的深刻剖析,让我对那些曾经被视为“进步”和“文明”的标签,产生了前所未有的警觉。书中对殖民主义与普适主义之间复杂而扭曲关系的描绘,更是让我感到一种历史的沉重。它让我看到,那些曾经被宣扬的“普适价值”,在异域土地上,是如何演变成了残酷统治的借口。这本书的阅读体验也相当独特,它不是一篇枯燥的学术报告,而是充满了思想的张力和论辩的魅力。我特别喜欢作者在阐述某个复杂议题时,所展现出的清晰逻辑和引人入胜的叙事方式,这使得整个阅读过程既充满了智力上的挑战,又令人回味无穷。

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这本书,《欧洲普适主义》,对我而言,就像是一次对自我认知边界的拓展,它强迫我跳出固有的思维模式,去重新审视那些我曾经认为理所当然的“普遍”真理。我当初翻开这本书,抱着一种探究欧洲文明如何自我定义并将其理念传播至全球的期待,或许期待能从中找到一条清晰的理论脉络。然而,书的内容远远超越了我最初的设想,它不是一个简单的叙述,而是一次深刻的解构。作者以一种极为审慎和精妙的笔触,将“普适主义”这一概念放置于欧洲历史的广阔舞台上,从启蒙运动的理性光辉,到民族国家的野心勃勃,再到两次世界大战的血与火,直至当代的多元文化主义思潮,一步步地剖析其生成、演变、冲突与融合。它不是在宣扬欧洲的优越性,也不是在进行简单的道德审判,而是以一种近乎考古的严谨,挖掘出普适主义在不同历史时期所承载的复杂意涵。我尤其被书中关于普适主义与权力之间微妙关系的论述所吸引。它精准地展现了,那些看似超然的普遍价值,是如何在历史的洪流中,被不同的政治力量、社会思潮所解读、挪用,甚至是被用作合理化侵略、统治和压迫的工具。这种对历史真相的深刻剖析,让我在阅读过程中,时常感到一种强烈的警醒。书中对殖民主义与普适主义之间相互作用的描绘,更是让我对“文明”和“进步”这些概念产生了全新的思考。它揭示了,那些曾经被奉为圭臬的欧洲价值观,在异域土地上,是如何演变成残酷压迫的理由。这本书的阅读体验也极富感染力,它不是机械的理论堆砌,而是充满了历史的张力和思想的碰撞。我尤其欣赏作者在阐述复杂议题时,所展现出的清晰逻辑和生动例证,仿佛一位睿智的导师,循循善诱地引导我进入对历史和思想的更深层次的探索。

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这本书,《欧洲普适主义》,着实是一次对思想深海的潜泳,每一次翻页都像是在黑暗中探索新的珊瑚礁,偶尔会撞见色彩斑斓的鱼群,偶尔又会触碰到沉寂的巨石。我原本期待的是一本关于欧洲文明优越性的辩护书,或者是一套关于欧洲如何输出其价值观的实用指南。然而,我所获得的远比这些要复杂和深刻得多。作者以一种近乎考古学家般的耐心,层层剥开了“普适主义”这个概念的生成过程,将它置于欧洲社会、政治、哲学和宗教交织的复杂网络中进行审视。它不是简单地罗列事实,而是通过大量的历史案例和思想论辩,勾勒出普适主义在欧洲历史长河中扮演的多重角色。我尤其被书中对启蒙运动的反思所吸引,它不仅仅赞扬了理性与人权的光辉,更深入地探讨了这些看似普遍的价值,是如何在具体的历史实践中,被狭隘的民族利益、宗教偏见甚至是种族主义所玷污和扭曲的。作者并没有为欧洲的普适主义辩护,也没有一味地批评,而是以一种超然的姿态,展现了其内在的张力与矛盾。它让我看到,那些被高高捧起的“普遍价值”,在历史的舞台上,是如何被不同势力反复争夺、重新定义,甚至是被用作压迫他人的工具。书中对殖民主义与普适主义关系的论述,更是让我感到触目惊心。那些宣称普世的自由、平等和博爱,在遥远的土地上,却变成了剥削、征服和奴役的遮羞布。这种历史的反讽,在书中被揭示得淋漓尽致,引人深思。我原以为自己对欧洲历史已经有了相当的了解,但这本书却像一把锋利的解剖刀,将那些被模糊化的细节一一展现,让我看到了隐藏在宏大叙事之下的无数个体的挣扎与悲欢。它不是一本轻松的读物,它要求读者具备一定的历史耐心和思想韧性,但回报却是丰厚的。它不仅仅是一本书,更像是一次思想的洗礼,让我重新审视所谓的“文明”与“进步”的真正含义。

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初次捧读《欧洲普适主义》,我心底涌起的是一种混合着好奇与些许忐忑的情绪。我猜测,这或许会是一本围绕欧洲文明如何确立自身“普适性”地位,并将其理念推而广之的论述。我甚至准备好迎接一份充满自信,着力描绘欧洲思想如何引领世界的著作。然而,这本书所带来的,却是一次更为深刻、更为颠覆性的思想旅程。它并非一场简单的颂扬,而是一次精密的剖析。作者以一种近乎显微镜般的细致,将“普适主义”这一概念,置于欧洲历史的宏大背景之下,从启蒙运动的理性之光,到民族国家的兴衰更迭,再到两次世界大战的血与泪,直至后现代思潮的多元解构,层层递进地展现了普适主义的形成、演变、内在冲突以及它在不同历史语境下所承载的复杂意涵。它不是在提供一个固定的答案,而是在引导读者去理解,这一概念是如何在欧洲这片土地上被孕育、被塑造、被利用,又被反思和挑战的。我尤其被书中对普适主义与权力之间微妙关系的阐释所吸引。它精确地揭示了,那些被赋予“普遍”光环的理念,在历史的实践中,是如何被不同的政治力量、社会思潮所解读、挪用,并成为其扩张和统治的工具。这种对历史真相的深刻审视,让我对那些曾经被视为“进步”和“文明”的标签,产生了前所未有的警惕。书中对殖民主义与普适主义之间复杂而扭曲关系的描绘,更是让我感受到一股历史的沉重。它让我看到,那些曾经被宣扬的“普适价值”,在异域土地上,是如何演变成了残酷统治的借口。这本书的阅读体验也相当独特,它不是一篇乏味的学术报告,而是充满了思想的张力和论辩的魅力。我尤其喜欢作者在阐述某个复杂议题时,所展现出的清晰逻辑和引人入胜的叙事方式,这使得整个阅读过程既充满了智力上的挑战,又令人回味无穷。

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Las Casas and Non-intervention? Yes, but.... sovereignty a universal? Non-intervention before the modern nation-state system itself is established? What about the absence of the state in primitive society? Please explain!

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Las Casas and Non-intervention? Yes, but.... sovereignty a universal? Non-intervention before the modern nation-state system itself is established? What about the absence of the state in primitive society? Please explain!

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世界性的普世主义 是否就是欧洲的 普世主义,真正的普世主义又该是如何的呢? wallerstetein 以一种历史时间的脉络讲述了西方的普世主义并给出了自己的答案

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世界性的普世主义 是否就是欧洲的 普世主义,真正的普世主义又该是如何的呢? wallerstetein 以一种历史时间的脉络讲述了西方的普世主义并给出了自己的答案

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相比世界体系第四卷要面对的浩繁卷帙,这种切入点更小的课题他讲得更游刃有余

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