图书标签: 阿伦特  哲学   

喜欢 人間の条件 的读者还喜欢

阿伦特的部分洞见是相当惊人的，尤其是在最后一章，她似乎已经向我们暗示了一种关于事件的哲学，但是另一方面它对诸如暴力，爱这些非常关键的概念的认知和探讨却往往是肤浅而简略的

阿伦特的部分洞见是相当惊人的，尤其是在最后一章，她似乎已经向我们暗示了一种关于事件的哲学，但是另一方面它对诸如暴力，爱这些非常关键的概念的认知和探讨却往往是肤浅而简略的

阿伦特的部分洞见是相当惊人的，尤其是在最后一章，她似乎已经向我们暗示了一种关于事件的哲学，但是另一方面它对诸如暴力，爱这些非常关键的概念的认知和探讨却往往是肤浅而简略的

阿伦特的部分洞见是相当惊人的，尤其是在最后一章，她似乎已经向我们暗示了一种关于事件的哲学，但是另一方面它对诸如暴力，爱这些非常关键的概念的认知和探讨却往往是肤浅而简略的

阿伦特的部分洞见是相当惊人的，尤其是在最后一章，她似乎已经向我们暗示了一种关于事件的哲学，但是另一方面它对诸如暴力，爱这些非常关键的概念的认知和探讨却往往是肤浅而简略的

在读，读的还比较慢，暂时发一点。 在阿伦特的论述中，善在公共领域是不可能实现的，因为，善就其本身的非世界性决定了“善功一旦为人所知，变成公开的，就失去了它作为善的特征，失去了它仅仅为着善自身的性质。善一旦公开现显示，就不再是善的了，尽管还可以用于有组织...  

阿伦特于1906年10月14日生于德国汉诺威的一个犹太人家庭。她的父母都是社会民主党成员，母亲还是卢森堡的崇拜者。她在马堡和弗莱堡大学攻读哲学、神学和古希腊语，后转至海德堡大学，先后师从海德格尔和雅斯贝斯，深受存在主义哲学的影响。1933年纳粹上台后，参与犹太...  

阿伦特无疑是西方最伟大、最具洞察力的思想家之一。在《人的境况》中她讨论了现代社会的兴起以及与之相伴而生的共同世界的终结和大众的孤独。 阿伦特提出了一个重要的哲学概念“实在性”。“实在性”是由公共世界来保障的，公共世界是一个所有人共同的聚会场所，每个出场的人...