具体描述
条件づけられた人間が環境に働きかける内発的な能力、すなわち「人間の条件」の最も基本的要素となる活動力は、《労働》《仕事》《活動》の三側面から考察することができよう。ところが《労働》の優位のもと、《仕事》《活動》が人間的意味を失った近代以降、現代世界の危機が用意されることになったのである。こうした「人間の条件」の変貌は、遠くギリシアのポリスに源を発する「公的領域」の喪失と、国民国家の規模にまで肥大化した「私的領域」の支配をもたらすだろう。本書は、全体主義の現実的基盤となった大衆社会の思想的系譜を明らかにしようした、アレントの主著のひとつである。
作者简介
アレント,ハンナ
1906年、ドイツのユダヤ人家庭に生まれる。マールブルク大学でハイデガーに、ハイデルベルク大学でヤスパースに師事、哲学を学ぶ。1933年、ナチスの迫害を逃れフランスへ、41年にはアメリカへ亡命。二〇世紀の全体主義を生み出した現代大衆社会の病理と対決することを生涯の課題とした。1975年没
中山/元
1949年生まれ。東京大学教養学部中退。思想家、翻訳家
目录信息
读后感
阿伦特无疑是西方最伟大、最具洞察力的思想家之一。在《人的境况》中她讨论了现代社会的兴起以及与之相伴而生的共同世界的终结和大众的孤独。 阿伦特提出了一个重要的哲学概念“实在性”。“实在性”是由公共世界来保障的，公共世界是一个所有人共同的聚会场所，每个出场的人...
评分【按语：在实践优于思辨、行动意味着自由的意义上，阿伦特是康德-尼采式的；就行为属于讲述者而非作者，源自意愿的行动的尺度是伟大而非预先的道德律的意义上，阿伦特更是尼采-海德格尔式的。在《人的境况》中，阿伦特是含混的：她一方面反对古希腊的玄思优于vita activa，另一...
评分看的很慢，也偶有心得。 汉娜阿伦特《人的境况》中提到工作和劳动的区别，这里的工作和劳动的含义和平常所理解的不一样，阿伦特在书中说到“一切劳动的特点正是留不下任何东西，它辛苦劳动的产物几乎在劳动的同时就被迅即消耗掉了。这种辛劳虽然徒劳，却来自一种强大的紧迫性...
评分《人的境况》读书笔记01： 在高中期间，有一次我跟李享为某件事发生了争吵，是在159中的路口。我还记得我们把各自的自行车停在路牙边，校服的灰蓝色在眼前挥舞着，然后我们吵过了一个又一个的红绿灯。其实那次并算不上是真正意义的吵架，因为我依稀能回忆起自己在表达对公平自...
评分《人的境况》读书笔记 一、出处： [美]汉娜·阿伦特《人的境况》，王寅丽译，上海人民出版社2009年1月版 二、《人的境况》研究综述： 《人的境况》是一本具有原创性的，不拘泥于知识条框的全新作品，就阿伦特自己的话来说，就是“她整个学说的序言”。这就要...
用户评价
阿伦特的部分洞见是相当惊人的，尤其是在最后一章，她似乎已经向我们暗示了一种关于事件的哲学，但是另一方面它对诸如暴力，爱这些非常关键的概念的认知和探讨却往往是肤浅而简略的
评分阿伦特的部分洞见是相当惊人的，尤其是在最后一章，她似乎已经向我们暗示了一种关于事件的哲学，但是另一方面它对诸如暴力，爱这些非常关键的概念的认知和探讨却往往是肤浅而简略的
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评分阿伦特的部分洞见是相当惊人的，尤其是在最后一章，她似乎已经向我们暗示了一种关于事件的哲学，但是另一方面它对诸如暴力，爱这些非常关键的概念的认知和探讨却往往是肤浅而简略的
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