Arendt and Adorno

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出版者:Stanford University Press
作者:Lars Rensmann
出品人:
页数:364
译者:
出版时间:2012
价格:USD 17.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780804775403
丛书系列:
图书标签:
  • 阿伦特
  • 阿多诺
  • 西方马克思主义
  • 法兰克福学派
  • 历史
  • Philosophy
  • Adorno
  • 政治哲学
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  • 汉娜·阿伦特
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  • 现代性
  • 启蒙运动
  • 犹太主义
  • 社会理论
  • 文化批评
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具体描述

Hannah Arendt and Theodor W. Adorno, two of the most influential political philosophers and theorists of the twentieth century, were contemporaries with similar interests, backgrounds, and a shared experience of exile. Yet until now, no book has brought them together. In this first comparative study of their work, leading scholars discuss divergences, disclose surprising affinities, and find common ground between the two thinkers. This pioneering work recovers the relevance of Arendt and Adorno for contemporary political theory and philosophy and lays the foundation for a critical understanding of political modernity: from universalistic claims for political freedom to the abyss of genocidal politics.

《思想的碎片:二十世纪西方哲学的流变与反思》 导言:时代的阴影与思想的突围 本书旨在深入剖析二十世纪西方哲学思潮的复杂脉络,聚焦于那些在历史巨变、两次世界大战的阴霾以及科技理性化浪潮中挣扎、建构并最终走向分岔的知识分子群像。我们不满足于对既有理论的简单梳理,而是力图还原思想家们所处的具体历史语境,探讨他们的理论如何作为对时代困境的积极回应或深刻批判。全书围绕“现代性危机”、“主体性消解”与“批判的边界”三大核心议题展开,力求展现出二十世纪哲学思想的内在张力与未竟的批判潜力。 第一部分:现象学的遗产与存在的追问 本部分回溯了现象学运动在二十世纪初的勃兴及其向其他领域扩散的影响。我们首先探讨了胡塞尔晚期思想中对“生命世界”(Lebenswelt)的回归,这种回归与其说是对科学主义的妥协,不如说是一种对纯粹意识自我所预设的经验基础的深入探寻。着重分析了现象学如何从对“在世存有”的描述性工作,逐渐演变为对人类存在的本质结构的追问。 随后,我们将焦点转向海德格尔对这一传统的颠覆性重构。通过精细解读《存在与时间》中“此在”(Dasein)的分析,我们揭示了其如何将现象学的方法论转向了对“存在之为存在”这一根本问题的追问。重点分析了“在世”、“操劳”、“畏”等概念如何构成了对传统形而上学主体性哲学的根本性挑战。我们考察了海德格尔在后期转向中对语言、技术与“遮蔽”的沉思,论证了这种转向并非简单的放弃,而是一种在技术理性主导下,对“本真性”可能性的绝望式探索。 本部分还涉及了萨特的存在主义现象学,探讨其如何吸收了胡塞尔的描述方法,并将其嵌入到对自由、责任与“他人”的实践性伦理考察之中。我们详细辨析了萨特“存在先于本质”的命题,以及其在解释人的处境和历史行动中的复杂性与局限性。 第二部分:法兰克福学派的批判理论:启蒙的辩证法与文化的工业 本部分是本书的重点之一,致力于剖析法兰克福学派早期核心成员的思想遗产,尤其是他们对启蒙理性悖论的深刻反思。我们首先追溯了霍克海默和阿多诺对启蒙观念的共同批判,即“启蒙辩证法”的形成。我们深入探讨了工具理性(Instrumental Reason)如何吞噬了目的理性,使得启蒙的解放承诺最终导向了新的压迫形式。 着重分析了阿多诺在美学领域的革命性贡献。他的“否定辩证法”(Negative Dialectics)被视为一种对传统同一性哲学的拒绝,一种在被压迫的、非同一性的事物中寻找真理的努力。我们将详细审视阿多诺对艺术的独特理解——艺术作为“异在之物”的抵抗功能,以及在高度商品化的社会中,艺术品如何被迫卷入其所批判的对象之中所产生的内在矛盾。 此外,我们对马尔库塞的“单向度社会”理论进行了细致的考察。我们分析了消费主义和技术社会如何通过满足和整合异议,成功地消除了批判的可能性,从而构建起一种看似自由实则高度控制的社会结构。这部分强调了法兰克福学派对文化工业的尖锐批判,将其视为意识形态生产与社会控制的关键机制。 第三部分:语言的转向与后结构主义的激进 进入下半叶,哲学讨论中心转向了语言、符号系统与权力的关系。本部分首先讨论了维特根斯坦后期思想对传统哲学语言观的颠覆,特别是“语言游戏”和“家族相似性”的概念如何挑战了对本质意义的追求,并为后来的语言学转向奠定了基础。 随后,我们将目光投向了法国的结构主义和后结构主义思潮。我们细致分析了索绪尔的语言学结构如何被拉康用以重构主体理论,以及他如何描绘了主体在“想象界”、“象征界”和“实在界”中的分裂与生成过程。 重点考察了德里达的“解构”(Deconstruction)方法。我们论证了解构并非简单的破坏,而是一种对西方形而上学“中心主义”和“逻各斯中心主义”的系统性、内在性批判。通过对“延异”(Différance)的阐释,我们揭示了意义的无限推迟性,以及文本解读中潜藏的政治意涵。 最后,本部分探讨了福柯对知识与权力的关系的颠覆性论述。我们超越了传统的权力-压迫模式,转而研究权力如何在微观层面、在机构、规训和话语中运作。福柯对“主体化”(subjectivation)过程的谱系学考察,揭示了主体如何被历史性的知识范式所塑造和规训,为理解现代社会中的自我构建提供了全新的视角。 结语:在不确定性中寻求新的批判立场 本书的结论部分将对二十世纪后半叶哲学的主要成就与遗留问题进行综合评估。我们认为,虽然二十世纪的哲学在解构既有的形而上学基础方面取得了巨大成功,但也面临着一个核心困境:当主体被消解,当理性被质疑,批判的立足点何在? 我们总结了二十世纪思想家们为应对技术异化和政治极权所做的努力,并指出,尽管他们的路径各异——从现象学的“还乡”到批判理论的“拒绝”,再到后结构主义的“解构”——但其共同的精神在于对“被遮蔽的真相”和“未被实现的可能”的执着追问。本书最终试图唤起读者对当代社会中新的技术统治形态、数字时代的意识形态重构,以及在碎片化知识体系中重新构建伦理和政治可能性的深切关注。

作者简介

Lars Rensmann is DAAD Assistant Professor of Political Science at the University of Michigan at Ann Arbor. He is the author of The Frankfurt School and Antisemitism: Politics, Theory, and Philosophy (forthcoming) and, with Andrei S. Markovits, Gaming the World: How Sports are Reshaping Global Politics and Culture (2010). Samir Gandesha is Associate Professor of Modern European Thought and Culture and Director of the Institute for the Humanities at Simon Fraser University.

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的名字《Arendt and Adorno》给我带来一种既熟悉又陌生的感觉。熟悉是因为我知道这是两位伟大的思想家,陌生则是因为我并非他们思想的深度研究者。但我始终相信,任何一种深刻的思想,只要愿意投入时间和精力去理解,都会带来意想不到的收获。我一直对阿伦特关于“生活”的本体论思考,以及她对“行动”的定义感到好奇,她如何区分劳动、工作和行动?又如何看待个体在公共领域中的角色?而阿多诺,我了解他批判理性在现代社会中的异化,以及他对艺术作为一种解放力量的坚持。我期待这本书能够展现出他们思想中的张力与互补,或许作者会分析他们对“自由”的理解有何异同,又或者他们对“进步”的概念持有怎样的看法。我希望书中能够提供一些具体的案例分析,来佐证他们理论的现实意义,例如,他们如何看待当今的媒体传播,又如何评价数字时代的社会关系?我期待这本书能够像一把钥匙,打开我对这两位思想家更深层次的理解之门,让我能够借由他们的思想,更好地审视我们所处的时代。

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《Arendt and Adorno》这本书,光听名字就让我心生敬意。我一直以来都对那些试图从根本上理解人类处境的思想家们怀有特殊的感情。阿伦特关于“思想”与“判断”的思考,她对政治生活的洞察,总是能让我产生强烈的共鸣。而阿多诺,虽然他的理论体系庞大且复杂,但他对现代文化、技术以及社会异化的批判,却像一把尖锐的手术刀,直指我们时代的病灶。我非常好奇,作者是如何在如此广阔的思想领域中,找到阿伦特和阿多诺之间独特的连接点的。他们是否共享着某种对现代社会理性失控的担忧?又或者,他们对艺术在抵抗异化中所扮演的角色,有着相似的认识?我尤其期待书中能够深入探讨“负面辩证法”的意义,以及阿伦特对于“思考的勇气”的强调,因为我认为,在信息泛滥、观点极化的今天,保持独立思考的能力比任何时候都更为重要。我希望这本书能够引导我,不仅仅是去理解他们的思想,更是去学会如何运用他们的洞见,去更深刻地认识和反思我们所生活的世界,并从中找到属于自己的立足之地。

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这本书的名字《Arendt and Adorno》本身就散发着一种浓厚的学术气息,令我跃跃欲试。我并非哲学研究的科班出身,但对于两位思想家的名字并不陌生。阿伦特对“思考”的坚持,对“行动”的推崇,以及她对政治生活的深刻理解,一直是我所敬仰的。而阿多诺,虽然他的理论体系更为晦涩,但他对现代文化、艺术以及社会批判的深刻见解,却总是能引起我的共鸣。我非常好奇,作者是如何将这两位如此重要的思想家的思想进行有机结合的。他们之间是否存在某种不为人知的关联,或者作者通过他们的思想,揭示了我们这个时代更为深层的困境?我期待书中能够详细阐述他们对“自由”的理解,以及他们对“进步”的看法。在当下这个快速变化的时代,我们常常被各种信息裹挟,失去了独立思考的能力。我希望这本书能够为我提供一种批判性的工具,让我能够更好地辨识真相,理解复杂的世界,并找到属于自己的独立判断。

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看到《Arendt and Adorno》这本书,我立刻被它所吸引。作为一名对人文社科领域充满兴趣的读者,我深知这两位思想家的重要性。阿伦特关于“平庸之恶”、“思考”与“行动”的论述,对我理解历史与现实有着深远的影响。而阿多诺,作为法兰克福学派的核心人物,他对于现代文化、艺术以及社会批判的深刻见解,更是让我着迷。我非常好奇,作者是如何将这两位思想家的洞见融会贯通,形成一本有机的著作。他们之间是否存在某种共鸣,或者他们对现代社会的批判性解读,会以何种方式相互补充?我期待书中能够深入探讨他们关于“启蒙的辩证法”的观点,以及他们对“自由”的理解。我希望这本书能够像一座桥梁,连接起我与这两位思想巨匠的世界,让我能够更清晰地认识到,在纷繁复杂的现代社会中,如何保持独立思考,如何理解人性的复杂,以及如何去追求一种更有意义的生活。

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《Arendt and Adorno》这个书名本身就充满了思想的重量,让我立刻产生了想要阅读的冲动。我并非哲学领域的专业人士,但对这两位20世纪最重要的思想家一直抱有极大的敬意。阿伦特对“政治”的深刻洞察,以及她对“思考”的独特理解,总是能给我带来全新的视角。而阿多诺,我欣赏他那种毫不留情的批判精神,以及他对现代文化、艺术和社会异化的深刻剖析。我非常好奇,这本书究竟会如何将这两位思想家的观点进行交织和碰撞。作者是否会探讨他们之间可能存在的对话,或者他们如何共同揭示了现代社会存在的某种根本性困境?我特别期待书中能够深入分析他们对于“理性”的批判,以及他们如何看待艺术在对抗社会僵化中的作用。我希望这本书不仅仅是对两位思想家的介绍,更能为我提供一种理解我们所处时代的工具,让我能够以更深刻、更批判的眼光去审视周围的世界,并从中获得启迪。

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刚翻开这本《Arendt and Adorno》,一种严谨而又不失温度的学术氛围便扑面而来。我并非哲学领域的专家,但被书中字里行间流露出的那种对人类境况的深刻关怀所打动。作者在引言部分就抛出了一个宏大的问题,关于现代性带来的疏离感,以及个体在群体中的迷失。这让我立刻联想到我们当下社会中无处不在的焦虑和困惑。我想象着书中会详细剖析这种现象的根源,或许会从阿伦特的“平庸之恶”入手,揭示个体责任的缺席如何导致集体性的灾难。又或者会借用阿多诺的“批判理论”,批判大众文化对独立思考能力的侵蚀。我特别期待书中关于“技术统治”和“文化工业”的论述,因为这两点在我看来是当代社会最显著的特征之一,它们深刻地影响着我们的价值观和生活方式。我希望作者能够提供一种批判性的视角,帮助我们辨识出那些隐藏在表象之下的权力运作和意识形态操控。这本书或许需要反复阅读,细细品味,才能真正理解其中的深意,但我相信,它所提供的思考,将是我在理解现代世界方面的一笔宝贵财富,让我不再仅仅是被动地接受,而是能够主动地去质疑和反思。

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这本书的封面设计就深深吸引了我,那种沉静而略带忧郁的色调,配合着烫金的书名,仿佛在诉说着某种历史的重量和思想的深度。我把它放在书架上,每天抬头都能看到,它总能激发我一种想要深入探索的冲动。我不太了解汉娜·阿伦特和西奥多·阿多诺的哲学,但“Arendt and Adorno”这个组合本身就有一种强烈的学术气息,让我觉得这本书必定蕴含着深刻的洞见。我期待它能像一个引路人,带我走进他们思想的世界,理解他们对于现代社会、政治、文化以及艺术的独特解读。我想象着书中会探讨那些我们习以为常的现象背后的本质,会解构那些看似牢不可破的权力结构,会批判那些掩盖真理的虚伪文化。这本书或许不像通俗读物那样轻松易懂,但它的挑战性正是吸引我的地方,我准备好花时间去思考,去消化,去和作者进行一场思想上的对话。我好奇作者是如何在两位如此重要的思想家之间建立联系,他们之间是否存在某种共鸣,又或者他们的思想存在着怎样的张力。我希望这本书能够提供一种新的视角,让我能够重新审视我所生活的这个时代,看到那些我过去未曾留意到的细微之处,并从中获得某种启迪。

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当我在书店的架子上看到《Arendt and Adorno》这本书时,我的第一反应是:“这简直太棒了!” 我一直以来都对20世纪的批判性思想家们着迷,而阿伦特和阿多诺无疑是其中最闪耀的两位。我曾经阅读过阿伦特的《集权主义的起源》,她的分析至今仍让我心有余悸。我对她关于“思考”的探索,以及“平庸之恶”的概念,更是反复咀嚼,受益匪浅。而阿多诺,虽然他的语言有时晦涩难懂,但他对文化工业、音乐以及艺术的深刻批判,让我看到了现代社会许多不为人知的阴暗面。我迫切地想知道,这本书是如何将这两位思想家的洞见结合在一起的。作者是否会深入分析他们对现代性困境的共同诊断,以及他们各自提出的解决之道?我尤其期待书中能够对“启蒙的辩证法”这一概念进行详细的阐释,因为这是理解阿多诺思想的关键。我希望这本书能像一位经验丰富的向导,带领我深入理解这两位巨匠的思想世界,让我能够在复杂的现代社会中,保持一份清醒和独立的判断。

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这本书的名字《Arendt and Adorno》本身就带着一种难以言喻的吸引力,仿佛是两个不同时代、不同地域的思想巨匠在这里进行了一场跨越时空的对话。我对于阿伦特关于“思考”和“行动”的论述一直非常感兴趣,她对极权主义的深刻洞察,以及对普通人参与政治的强调,都给了我很多启发。而阿多诺,我对他的了解相对较少,但知道他是法兰克福学派的重要代表,他的思想以其批判性和复杂性著称。我非常好奇作者是如何将这两位思想家的观点融会贯通,他们之间是否存在某种可以相互补充,或者相互印证的地方?这本书会不会详细阐述阿伦特对“公域”的推崇与阿多诺对“异化”的批判之间的联系?我期待书中能够对“教养”这个概念进行深入的探讨,因为我相信,在信息爆炸的时代,保持一种批判性的、独立的思考能力是多么重要。我希望作者能够提供一种方法论,让我们能够更好地理解和应对现代社会带来的挑战,而不是被动地被裹挟前进。这本书不仅仅是关于两位哲学家的研究,更是对我们自身生存状态的一次深刻追问。

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《Arendt and Adorno》这本书,光听名字就让我感觉它是一本具有深度和广度的学术著作。我曾零星地接触过阿伦特和阿多诺的思想,对他们各自的贡献略知一二。阿伦特对极权主义的分析,以及她对“思考”和“判断”的强调,总能引起我的深思。而阿多诺,尽管他的著作有时令人生畏,但他对文化工业、艺术的批判,以及对现代社会异化的深刻洞察,却是我一直想要深入了解的。我非常期待这本书能够为我揭示这两位思想家思想中的内在联系,或者作者是如何通过他们的视角,来解读我们当下所处的时代。我尤其关注书中是否会涉及他们对“公共领域”的理解,以及他们如何看待个体在现代社会中的生存状态。我希望这本书能够引导我,不仅仅是去了解他们的理论,更能从中获得一种批判性思维的工具,去审视我们身边发生的一切,并形成自己独立的见解。

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