魯道夫・奧伊肯(1946-1926)是德國唯心主義哲學傢,諾貝爾文學奬獲得者。奧伊肯一生寫瞭大量著作並被譯成多國文字。
作為20世紀頭20年裏頗有影響的生命哲學思潮的一位主要代錶,奧伊肯所倡導的一種曆史―文化傾嚮的生命哲學,也可稱之為精神生活的哲學。
《生活的意義與價值》作者為著名德國哲學傢, 諾貝爾文學奬得主。認為人是自然和精神的會閤點, 人以積極的態度不斷追求精神生活以剋服非精神的本質。《生活的意義與價值》是奧伊肯眾多著作中篇幅較小,比較通俗的一本,而且比較係統地體現瞭他的精神生活哲學的方法、齣發點、主要內容和特點。《生活的意義與價值》內容豐富、文筆流暢、對瞭解和研究奧伊肯精神生活哲學有很大的參考價值。
可能是因为太久不放假,所以对生活产生了怀疑……算是第一本纯哲学书,纯论述真的有点不适应,不过有时候读到作者的观点跟自己竟很一致,有种深得我心的快感。 作者用一半篇幅对当时几种生活意义的解答进行批判,再阐述自己的精神生活哲学理论。确实,一百年前的思想家就认识到...
評分书或许是好书,但是确实很不好读。 作者想表达的大概是独立自由的精神世界的重要性,然而全篇基本都是论述,却没有举例,甚至连虚构的故事都没有。所以读这本书真的很难集中注意力,太过抽象又导致这本书缺乏说服力。 草草翻一遍我是无法回答人生的意义和价值这个问题。
評分可能是中文的翻译与德语表达的逻辑有所水土不符,这书读起来前半句还看得懂,后边句就不知道在说啥了。打个比方,看到1、2、3、4,再说5、6、7、8可以理解得了,但看到1、2、9、5之后,再看到6、F、M、~你就会懵了,完全不知所云。想过是不是自己阅读水平不够,或是与作者的年...
評分 評分而且人们反抗的原因还不止于此:日趋细化的分工和专业化,让人的能力无法全部发挥出来,只使用了很小的一部分,大部分被闲置,如此之多的能力被压抑、被损失,人们势必不能容忍,为了内心生活幸福,必定要求自己将所有能力得以发挥。另外,精神需要时间去安抚,而工作却挤掉了...
其實生活的意義與價值真的是因人而異的 但不可否認 大方嚮的人們所認為的意義是基本相同的 而我們每個人都會麵臨著對於荒誕人生的無解以及不得不為荒誕人生承受痛苦的事實
评分翻譯還好吧,內容也比預想的易讀,隻是略囉嗦。至少本書對我理解Innerlichkeit 與Geistesgeschichte有幫助,作者討論的運動其實是作為整體的精神生活的發展與統一,認為精神有其曆史中的永恒根基因為人總是超齣其純粹的主觀狀態的存在,比如宗教、科學、藝術、教育。他常說的"不可見世界"與"可見世界"。前麵筆墨指齣宗教與內在唯心主義都導嚮瞭不適宜現時代的懷疑論,而社會主義的勞動觀又使得對象與心靈始終陌生而疏遠,自然主義又將人貶化為聽任命運的自然曆史序列中的一個碎片,而個人主義把人壓縮在偶然有限的生存喪失對宇宙無限性的思考關懷。後麵針對問題的解答還是抽象跟理想化瞭,總之這本書跟雅斯貝斯《時代的精神狀況》探討的問題相近,可以一起看,算是閑書。6-190709
评分算是閑書,勞動使人墮落,一元論應該反對
评分翻過,整體的觀點還是不錯的,關於一些敏感話題不予評論,有點重復囉嗦,也能夠明白其實人的觀點還是有限的,需要不停的修正和觀察
评分翻譯還好吧,內容也比預想的易讀,隻是略囉嗦。至少本書對我理解Innerlichkeit 與Geistesgeschichte有幫助,作者討論的運動其實是作為整體的精神生活的發展與統一,認為精神有其曆史中的永恒根基因為人總是超齣其純粹的主觀狀態的存在,比如宗教、科學、藝術、教育。他常說的"不可見世界"與"可見世界"。前麵筆墨指齣宗教與內在唯心主義都導嚮瞭不適宜現時代的懷疑論,而社會主義的勞動觀又使得對象與心靈始終陌生而疏遠,自然主義又將人貶化為聽任命運的自然曆史序列中的一個碎片,而個人主義把人壓縮在偶然有限的生存喪失對宇宙無限性的思考關懷。後麵針對問題的解答還是抽象跟理想化瞭,總之這本書跟雅斯貝斯《時代的精神狀況》探討的問題相近,可以一起看,算是閑書。6-190709
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