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神美隱現


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发表于2024-10-22

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用戶評價

評分

上古藝術的魅力啊,考古代史前看的,金烏載日的神話可真是又浪漫又詭譎

評分

內容簡單,入門者可看 華夏人類文明,是從元謀人被發現的兩顆牙齒和七件石器起步的。雖然也許從嚴格的意義上來看,距離華夏文明史的開端,仍還有著百萬餘年的漫長歲月。 在這漫長的歲月裏,人類文明處在緩慢發展的孕育期,這期間經曆瞭無數次艱難的成長。中華審美文化,便也在這史前的舞颱上奏響瞭它的第一樂章。 這是個混沌未開、物我不分的階段,這是個萬物有靈的時代,這是個審美情感不自覺的與主觀想象碰撞的進程。從無意到比較有意從粗糙到大緻精美。 總之,這是個中華審美文化發展的嬰孩時代,但是不能忽視審美活動更廣泛的開展,審美藝術更加成熟的成果,也是在這個過程中獲得的。

評分

從《大美中國》係列叢書問世以來就一直關注,今朝終於如願收入囊中瞭。不錯的科普加文獻綜述,普羅大眾的文化讀物,文筆優美,詞達意暢,讀起來輕鬆有趣。通過這部書對史前和商周時期的文化審美有瞭大緻的瞭解,史前是一個審美情感不自覺與主觀想象碰撞的過程,金屬冶煉點亮瞭青銅文明的曙光;商周則是一個巫史活動交織的時代,甲骨文的誕生翻開瞭華夏史冊劃時代的篇章。

評分

內容簡單,入門者可看 華夏人類文明,是從元謀人被發現的兩顆牙齒和七件石器起步的。雖然也許從嚴格的意義上來看,距離華夏文明史的開端,仍還有著百萬餘年的漫長歲月。 在這漫長的歲月裏,人類文明處在緩慢發展的孕育期,這期間經曆瞭無數次艱難的成長。中華審美文化,便也在這史前的舞颱上奏響瞭它的第一樂章。 這是個混沌未開、物我不分的階段,這是個萬物有靈的時代,這是個審美情感不自覺的與主觀想象碰撞的進程。從無意到比較有意從粗糙到大緻精美。 總之,這是個中華審美文化發展的嬰孩時代,但是不能忽視審美活動更廣泛的開展,審美藝術更加成熟的成果,也是在這個過程中獲得的。

評分

內容簡單,入門者可看 華夏人類文明,是從元謀人被發現的兩顆牙齒和七件石器起步的。雖然也許從嚴格的意義上來看,距離華夏文明史的開端,仍還有著百萬餘年的漫長歲月。 在這漫長的歲月裏,人類文明處在緩慢發展的孕育期,這期間經曆瞭無數次艱難的成長。中華審美文化,便也在這史前的舞颱上奏響瞭它的第一樂章。 這是個混沌未開、物我不分的階段,這是個萬物有靈的時代,這是個審美情感不自覺的與主觀想象碰撞的進程。從無意到比較有意從粗糙到大緻精美。 總之,這是個中華審美文化發展的嬰孩時代,但是不能忽視審美活動更廣泛的開展,審美藝術更加成熟的成果,也是在這個過程中獲得的。

讀後感

評分

“这是个混沌未开、物我不分的阶段, 这是个万物有灵的时代, 这是个审美情感不自觉的与主观想象碰撞的进程。 从无意到比较有意, 从粗糙到大致精美” 史前至夏商阶段, 中华之美学还是拙稚婴儿时代, 但也正是极具想象的时代。 每每看到《山海经》《淮南子》《楚辞》…… 脑洞...  

評分

“这是个混沌未开、物我不分的阶段, 这是个万物有灵的时代, 这是个审美情感不自觉的与主观想象碰撞的进程。 从无意到比较有意, 从粗糙到大致精美” 史前至夏商阶段, 中华之美学还是拙稚婴儿时代, 但也正是极具想象的时代。 每每看到《山海经》《淮南子》《楚辞》…… 脑洞...  

評分

“这是个混沌未开、物我不分的阶段, 这是个万物有灵的时代, 这是个审美情感不自觉的与主观想象碰撞的进程。 从无意到比较有意, 从粗糙到大致精美” 史前至夏商阶段, 中华之美学还是拙稚婴儿时代, 但也正是极具想象的时代。 每每看到《山海经》《淮南子》《楚辞》…… 脑洞...  

評分

“这是个混沌未开、物我不分的阶段, 这是个万物有灵的时代, 这是个审美情感不自觉的与主观想象碰撞的进程。 从无意到比较有意, 从粗糙到大致精美” 史前至夏商阶段, 中华之美学还是拙稚婴儿时代, 但也正是极具想象的时代。 每每看到《山海经》《淮南子》《楚辞》…… 脑洞...  

評分

“这是个混沌未开、物我不分的阶段, 这是个万物有灵的时代, 这是个审美情感不自觉的与主观想象碰撞的进程。 从无意到比较有意, 从粗糙到大致精美” 史前至夏商阶段, 中华之美学还是拙稚婴儿时代, 但也正是极具想象的时代。 每每看到《山海经》《淮南子》《楚辞》…… 脑洞...  

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