“这是个混沌未开、物我不分的阶段, 这是个万物有灵的时代, 这是个审美情感不自觉的与主观想象碰撞的进程。 从无意到比较有意, 从粗糙到大致精美” 史前至夏商阶段, 中华之美学还是拙稚婴儿时代, 但也正是极具想象的时代。 每每看到《山海经》《淮南子》《楚辞》…… 脑洞...
評分“这是个混沌未开、物我不分的阶段, 这是个万物有灵的时代, 这是个审美情感不自觉的与主观想象碰撞的进程。 从无意到比较有意, 从粗糙到大致精美” 史前至夏商阶段, 中华之美学还是拙稚婴儿时代, 但也正是极具想象的时代。 每每看到《山海经》《淮南子》《楚辞》…… 脑洞...
評分“这是个混沌未开、物我不分的阶段, 这是个万物有灵的时代, 这是个审美情感不自觉的与主观想象碰撞的进程。 从无意到比较有意, 从粗糙到大致精美” 史前至夏商阶段, 中华之美学还是拙稚婴儿时代, 但也正是极具想象的时代。 每每看到《山海经》《淮南子》《楚辞》…… 脑洞...
評分“这是个混沌未开、物我不分的阶段, 这是个万物有灵的时代, 这是个审美情感不自觉的与主观想象碰撞的进程。 从无意到比较有意, 从粗糙到大致精美” 史前至夏商阶段, 中华之美学还是拙稚婴儿时代, 但也正是极具想象的时代。 每每看到《山海经》《淮南子》《楚辞》…… 脑洞...
評分“这是个混沌未开、物我不分的阶段, 这是个万物有灵的时代, 这是个审美情感不自觉的与主观想象碰撞的进程。 从无意到比较有意, 从粗糙到大致精美” 史前至夏商阶段, 中华之美学还是拙稚婴儿时代, 但也正是极具想象的时代。 每每看到《山海经》《淮南子》《楚辞》…… 脑洞...
“這是個混沌未開、物我不分的階段,這是個萬物有靈的時代,這是個審美情感不自覺的與主觀想象碰撞的進程。 從無意到比較有意,從粗糙到大緻精美。”
评分有圖有詳細解釋,語言簡明又不失文雅的科普讀物很令人愉快,慢慢讀下去,對史前時代、夏和商的印象從曆史書上乾枯的數字與遙遠的神話,漸漸轉變成紛繁的酒器、甲骨文上言簡意賅的蔔辭,起舞的巫人與殉葬的屍骨,陶器青銅器上從溫和的魚蛙鳥紋到凶猛的饕餮食人不咽,及其背後對權勢與力量的尊崇。從母權到父權,從圖畫到逐漸成型的文字,以前有著模模糊糊瞭解的東西現在可能也不夠全麵,但也算是畫齣瞭大緻的輪廓瞭。 不過有些結論與猜想引述瞭其他書籍和文獻,可能引用得不夠全麵,而導緻推論有時沒什麼說服力,沒法讓我相信它。不過曆史這東西,越是往前,難以判定的東西越多,對一本科普讀物也不能要求太多,已經做得很好瞭,讀的時候自己在心裏贊同或反駁也是另一種樂趣吧。
评分很適閤作為中小學科普讀物。(我承認我連小學生的水平都沒有。)
评分內容簡單,入門者可看 華夏人類文明,是從元謀人被發現的兩顆牙齒和七件石器起步的。雖然也許從嚴格的意義上來看,距離華夏文明史的開端,仍還有著百萬餘年的漫長歲月。 在這漫長的歲月裏,人類文明處在緩慢發展的孕育期,這期間經曆瞭無數次艱難的成長。中華審美文化,便也在這史前的舞颱上奏響瞭它的第一樂章。 這是個混沌未開、物我不分的階段,這是個萬物有靈的時代,這是個審美情感不自覺的與主觀想象碰撞的進程。從無意到比較有意從粗糙到大緻精美。 總之,這是個中華審美文化發展的嬰孩時代,但是不能忽視審美活動更廣泛的開展,審美藝術更加成熟的成果,也是在這個過程中獲得的。
评分很適閤作為中小學科普讀物。(我承認我連小學生的水平都沒有。)
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