具体描述
萨克斯尔的文章和讲演虽然以形象为主，但他深深牵挂的始终是人的精神。翻开本书，读者定会为书中插图范围之广，类别之繁而感慨。沿着作者引人入胜的文笔，上溯古代苏美尔文明遗产，下至塞尚等诸多现代艺术先驱，本书囊括的内容远远超出艺术史的范畴，遍览宗教研究、中世纪科学、文艺复兴学术等诸多领域，令人大饱眼福。
本书所收录的八篇萨克斯尔讲演选自伦敦沃尔伯格研究所于1957年出版的《萨克斯尔讲演集》。八篇讲演中最早的一篇做于1925年的汉堡美术馆，最近的一篇做于1948年伦敦贝德福德学院，仅仅数月之后萨克斯尔就与世长辞。
文集第一章《形象的意义》亦可视为萨克斯尔为自己一生追求形象的意义所写的导言，其余各篇都与文艺复兴的某个方面相关，或在意大利，或在德国。其中三篇形成一个系列，都是关于意大利文艺复兴时期的威尼斯艺术，分别是《彼得拉克在威尼斯》、《雅各布•贝里尼、曼特尼亚与古董收藏》、《提香和皮埃德罗•阿瑞提诺》，这三篇讲演都是1935年5月在伦敦的沃尔伯格研究所所做。这八篇讲演选自《萨克斯尔讲演集》（共收入28篇讲演），该书于1957年由伦敦沃尔伯格研究所出版。
作者简介
弗里茨•萨克斯尔出生于维也纳，是著名的艺术史学家，在维也纳当地曾师从于马克思•德沃夏克，后在柏林接受过海因里希•沃尔夫林的指导。他在1913年加入了阿比•沃尔伯格组建的图书馆，在沃尔伯格因精神问题病倒之后，萨克斯尔接手了图书馆，并逐步将其改造为之后的沃尔伯格研究所。主要作品有《12世纪英格兰雕塑》、《萨克斯尔讲演集》等。
目录信息
第一章 形象的意义：延续与变动
第二章 近古占星术的复苏
第三章 彼得拉克在威尼斯
第四章 雅各布•贝里尼、曼特尼亚与古董收藏
第五章 提香和皮埃德罗•阿瑞提诺
第六章 人文主义者的梦中家园
第七章 丢勒和宗教改革
第八章 霍尔拜因和宗教改革
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
1 萨克斯尔是谁？ 萨克斯尔与潘诺夫斯基、卡利班sky写过《土星与忧郁：自然哲学、宗教与艺术史研究》（Raymond Klibansky, Erwin Panofsky, Fritz Saxl Saturn and melancholy: studies in the history of natural philosophy, religion and art）和《中世纪艺术中的经典神话学...
评分1 萨克斯尔是谁？ 萨克斯尔与潘诺夫斯基、卡利班sky写过《土星与忧郁：自然哲学、宗教与艺术史研究》（Raymond Klibansky, Erwin Panofsky, Fritz Saxl Saturn and melancholy: studies in the history of natural philosophy, religion and art）和《中世纪艺术中的经典神话学...
评分1 萨克斯尔是谁？ 萨克斯尔与潘诺夫斯基、卡利班sky写过《土星与忧郁：自然哲学、宗教与艺术史研究》（Raymond Klibansky, Erwin Panofsky, Fritz Saxl Saturn and melancholy: studies in the history of natural philosophy, religion and art）和《中世纪艺术中的经典神话学...
评分1 萨克斯尔是谁？ 萨克斯尔与潘诺夫斯基、卡利班sky写过《土星与忧郁：自然哲学、宗教与艺术史研究》（Raymond Klibansky, Erwin Panofsky, Fritz Saxl Saturn and melancholy: studies in the history of natural philosophy, religion and art）和《中世纪艺术中的经典神话学...
评分1 萨克斯尔是谁？ 萨克斯尔与潘诺夫斯基、卡利班sky写过《土星与忧郁：自然哲学、宗教与艺术史研究》（Raymond Klibansky, Erwin Panofsky, Fritz Saxl Saturn and melancholy: studies in the history of natural philosophy, religion and art）和《中世纪艺术中的经典神话学...
用户评价
配图质量比较勉强，可能需要一点基础知识。
评分全书中第一章“形象的意义：延续与变动”可视为全书的纲领与关键，主要介绍了不同时间、文明、宗教中的一些形象如何得到延续和改造，从而在不同阶段的兴起。在开头作者提到无论是皇家器具还是宗教用具，都有自己的历史，“如果在研究这些器具的历史的同时，再辅之以历史文献和典仪用语研究，往往可以揭示出一些循他径无法揭示的思想观念和历史事实。”同时形象本身可能比形象最初的含义更具有延续性，“某时某地，某个形象被赋予某种特定意义；一旦问世，形象便具有了磁石般的力量，把其他思想吸引到身边；形象可以突然间销声匿迹，湮灭数百年之久，之后又被重新记忆起来。”
评分贯穿于各篇讲演始终的是萨克斯尔的信念：视觉形象可以，也应当用作历史文献研究。各篇讲演中萨克斯尔提出的问题最终都归结到人的信仰、追求和梦想，也正是那些有信仰、有追求、爱梦想的人创造出形象，使用着形象。对他而言，研究意味着超越时代阻隔，与古人建立起心灵沟通。
评分贯穿于各篇讲演始终的是萨克斯尔的信念：视觉形象可以，也应当用作历史文献研究。各篇讲演中萨克斯尔提出的问题最终都归结到人的信仰、追求和梦想，也正是那些有信仰、有追求、爱梦想的人创造出形象，使用着形象。对他而言，研究意味着超越时代阻隔，与古人建立起心灵沟通。
评分一位人文主义者，如他所写的“特耳米努斯—伊拉斯谟”。
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