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发表于2024-07-13
心畫 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書是研究中國文人畫的經典之作。 本書最重要的貢獻是還原瞭文人畫的真實含義及其産生的社會環境。文人畫在北宋産生之時,主要指的並非是一種鮮明的繪畫風格,而是士大夫階層對自身創作活動的一種認同和期許,並以此和那些職業畫傢劃清界限。 之後,經過南宋、元代、明代,文人畫的概念不斷變化發展,文人畫與院畫、畫師作品之間的關係變得愈加復雜微妙。蘇軾對於士人階層的推崇,在董其昌的南宗北宗論中得到一種新的迴響。 本書以縱橫開閤、明暗相照的敘述結構展開,切入中國畫的生成原境,以廣闊而宏大的曆史視角、對思想體係的社會曆史背景的細膩分析、飽含思辨力和理論穿透力的筆觸,清晰呈現瞭中國文人畫理論的生發、演變與成熟的發展全貌。 本書一經齣版,在海外學界引起廣泛關注,美國著名藝術史傢謝伯軻、方聞、高居翰都曾引用其觀點。本書成為海外美術史學生瞭解中國文人畫理論的必讀書。
蔔壽姍(Susan Bush),美國著名藝術史傢,現為哈佛大學費正清研究中心研究員。自上世紀60年代開始就一直緻力於中國文人畫研究。她的主要著作還有與孟剋文(Christian Murck)閤著的《中國藝術理論》。
我怎麼覺得翻譯的不好啊
評分既無理論體係又無啟發性思考,且對中國古典文獻的誤讀比比皆是,文風也拉雜瑣碎,⋯⋯鑒於是上世紀70年代的漢學研究,當然不宜苛責。但時隔半個世紀之久,不認真修改就敢拿來中國齣版,實在是吃準瞭中國美術史愛好者都不讀書吧。PS: 給五星的都是因為書籍裝幀嗎?!
評分re. Mnemosyne 你以為藝術史傢都像黑格爾一樣有體係嗎? 貢布裏希什麼體係,巫鴻什麼體係? 有重要的創見就足以稱之為經典瞭,不要葉公好龍,好高騖遠瞭。 至於70年代是否算舊,你看看高居翰的書、薛愛華的書都是什麼時候寫的? 語言囉嗦?是因為根本就沒讀進去,自然每句話都覺得沒頭沒腦,這能怨誰? 如果要想不動腦子看書,大可以去看小顧說繪畫那種,或者去喜馬拉雅聽十分鍾聽懂藝術史,這可能更適閤 葉公好龍之輩。
評分蘇軾說:街談市語,皆可入詩,但要人鎔化耳。 人品既高矣,氣韻不得不高。凡畫必周氣韻,方號世珍。 論畫以形似,見與兒童鄰。賦詩必此詩,定知非詩人。 書有六法,一曰氣韻生動。氣韻不可學,此生而知之,自有天授。然亦有學得處:讀萬捲書,行萬裏路,胸中脫去塵濁,自然丘壑內營,成立鄞鄂,隨手寫齣,皆為山水傳神矣。 蘇軾在一封寫給韓太尉的信裏提到,要通過周覽名山大川來養氣。以書捲提升修養來自黃庭堅的看法。 一丘一壑可曳尾。 淵明之詩,要當與一丘一壑者共之耳。 我們又一次聽到這樣的觀點:藝術並不是一種技巧,而是超越技巧的。 大抵牛馬人物,一模便似,山水摹皆不成。山水心匠自得處高也。 作畫貴有古意,若無古意,雖工無益。吾所作畫,似乎簡率,然識者知其近古,故以為佳。
評分難怪答辯瞭三次纔通過……
《心画---中国文人画五百年》是较为期待的一本书,甫一出版,便迫不及待地购藏。细细读毕,却大失所望。本书基本没有勾勒出文人画的发展脉络,书中甚至提到了朱熹的一句画跋。在理学家的眼里,书画艺术都是外道,无论文人还是画工,都是远离正道而浪费生命的人。作为儒家知识分...
評分第二版序言 我感谢香港大学出版社再版这本书。这本书是在我1968年哈佛大学的博士学位论文基础上写就的。在中国艺术理论这一重要领域里,这本书过去一直作为有用的入门书,现在这本书依然能对学生们有所裨益,这让我倍感欣慰。我希望此书能激发人们对这一迷人领域的研究兴趣...
評分艺术史类的书不知为什么总是拿起来容易读完难。 这本书讲了从宋到明的三个朝代中,文人画的发展。 宋代关注画家品格,元代更多关注风格,明代则着眼于艺术史。 在宋代,艺术家的人格被看作绘画的核心。艺术创作是主客体的融合。文人画与院体画风格、题材均泾渭分明。 到了元代...
評分《心画---中国文人画五百年》是较为期待的一本书,甫一出版,便迫不及待地购藏。细细读毕,却大失所望。本书基本没有勾勒出文人画的发展脉络,书中甚至提到了朱熹的一句画跋。在理学家的眼里,书画艺术都是外道,无论文人还是画工,都是远离正道而浪费生命的人。作为儒家知识分...
評分50年前,也就是1968年,一位名叫卜寿珊的美国女生因一篇研究中国国 画的论文获得了哈弗大学的博士学位,该论文与2017年被译成中文出版 ,中文名为《心画,中国文人画五百年》。 这位美国女生当年不过30左右,已能流畅阅读繁体字文言文写的中国古 代书籍,这种能力我至今不具备...
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