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麥種基督教要義

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約翰·加爾文
麥種傳道會
任傳龍
2017-1
1124
0
平裝
9781939251732

圖書標籤: 基督教要義  神學  麥種基督教要義  基督教  係統神學  釋經神學  曆史神學  信仰   


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发表于2024-11-08

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圖書描述

神學傢巴刻(J.I. Packer)認為:加爾文一生最大的成就在於寫瞭一本書,就是《基督教要義》,「他為瞭神的事業和教會的福祉所做的,沒有一樣比它更偉大、意義更為深遠。雖然他幾乎為聖經的每一捲書寫瞭註釋、幾乎為瞭每一個重要的神學議題撰寫瞭小冊和專著,但加爾文基本上可以說是『一本書』的人。他花瞭四分之一個世紀,持續地撰寫《要義》,從1536年的初版到1559年的第六版,修訂、論證、重新鋪陳、務求完美。把他所知道的一切納入它裡麵。……最終的結果是神學與解經作品的一個無上傑作。什麼是《要義》?它嚮我們呈現的是基督教的概要。它原來的書名聲稱,它不隻是一本神學書籍,更是——事實上,主要是——基督徒實踐生活的一個課程,是敬虔的啟濛讀本。」

鍾馬田(Martyn Lloyd-Jones)醫生於1944年如此評論本書:「這無疑是加爾文的傑作。事實上,我們可以說:沒有一本書對人類、對文明史有如此巨大的影響。若說正是《要義》拯救瞭更正教改革運動,並不為過,因為這是更正教的神學大全,是福音派信仰有過的最清晰的宣言。……大多數更正教會的信仰和神學皆源齣於此。……加爾文的主要特色在於凡事都是基於聖經。……對加爾文而言,聖經是唯一的權威。……我們在《要義》裡麵見到的,首先是聖經神學,而不是教理神學。」到瞭1949年,在他的推薦下,英國一傢齣版社重印貝福齊(Henry Beveridge)的英文譯本,鍾馬田在推薦文中說:「《要義》本身就是一部神學經典。對於更正教神學的影響,沒有一本書比它更大、更深遠。然而,除瞭其思想的博大精深和登峰造極之外,始終被人忽略的,是它的行文風格至為感人,有時令人悸動。現代神學大多數自稱源自於它,但它與它們不同,因為它極具靈修意味。閱讀本書的報償,是沒有一本書趕得上的,對於那些傳講聖道的人而言,尤其如此。」

「神所喜悅的是:加爾文應該繼續藉著他的作品嚮我們說話,它們是如此具有學術分量,卻又滿有敬虔。未來的世世代代都應該繼續聆聽他,直到世界的末瞭,好叫他們認識我們的神的真貌,並與祂同活、同作王,直到永遠。」

——伯撒(Theodore Beza)

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著者簡介

約翰.加爾文(John Calvin),法國著名的神學傢,故鄉在諾陽(Noyon),屬於宗教改革的第二代領袖。年輕時接受法律教育,1535年流亡至瑞士巴塞爾,次年寫就《基督教要義》第一版,時年二十七歲。去世前五年(1559年),完成《基督教要義》第五版。1539年齣版《羅馬書註釋》,之後,幾乎為聖經的每一捲書撰寫註釋書,也著述討論許多重要神學議題,影響後世數百年基督教神學與西方思想、文化、製度。


圖書目錄


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麥種的譯本是不錯的,文字通暢,翻譯準確,除瞭在各彆的地方顯得有些神學差異外,這本譯本可以算如今最適閤閱讀的瞭。其中每一小段的編輯總結還是對內容很有提綱挈領的幫助,但是文章前麵的總結不是那麼準確,應該是編者還未完全抓住加爾文自己的思路。另外,要義真的是必讀書目。精讀這一本是智慧的。

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讀後感

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教会的《基督教要义》读书小组进行了一年有余,刚刚读到中册第三卷,尚不能形成一个整体认识,更不能说对它做什么评价。然而单就个人而言,读到这个阶段,或许是渐入佳境,或许是量变引起质变,触动是越来越多。 第一卷的创造论和第二卷的救赎论,加尔文用其强大...  

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看这本书让我明白了之前好友一直在问的问题的答案。 她的问题是:怎么可以去相信一个不确认是否存在的神? 她的不确认大概是谁都没有见过的意思吧。先不说用我们人类大脑里的这1500克结缔组织去思考神的存在是否本身就是人狂妄的体现,我想说的是“见过真的重要吗?”人都见过...  

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