恩斯特·H·康托洛维茨(Ernst Hartwing Kantorowicz,1895-1963),德裔美籍犹太人, 20世纪最伟大的中世纪史学家之一,专研中古时代的政治、思想史。他出身犹太富商家庭,一战时曾为德军服役,转战东方。战后彻底弃商从文,游学于德国各大学之间。纳粹上台后,康托洛维茨于1938年流亡到英国。1939年德国入侵波兰前夕,他又由牛津转赴北美,任教于加州大学伯克利分校,后安居普林斯顿高等研究院。虽然一生著作不多,却因学识渊博与富于洞见而广受推崇。主要著作有《弗里德里希二世皇帝传》(Kaiser Friedrich der Zweite,1928)、《国王的两个身体:中世纪政治神学研究》( The King’s Two Bodies: A Study in Medival Political Theology )等。
上帝创造的nature是必朽的,人创造出来的法人(尊荣、政治之体、共体……)是不朽的。神人倒转了,法学铸就的新的抽象世界取代了神学打造的旧的抽象世界。法学从神学那些学会的妥善安置悖论的能力终于使自己不再需要老师,自立为王,这也预示着人似乎有机会凭借世俗的理性来界...
评分当被从神话和虚构的暖光中移至事实和理性的冷色探照灯下,神秘主义(Mysticism)也就不再那么“神秘”了。除了在自己魔幻或神秘的范围内还能引起回响外,它的语言将常常显得贫瘠,甚至有点愚蠢。而它那极令人困惑的隐喻和夸张的形象,在被剥去彩虹之翼后,也许像极了波德莱尔的...
评分这是一部十分折磨译者的经典著作。 在此,我需要先记下我的痛苦——就是那几个关键名词的译名,并盼望我的痛苦经历能够对读者有所帮助。 首先,《国王的两个身体》全书的起因,以及贯穿的主题,乃是“corporation”。这个词按现代汉语通译,作“公司”,又作“法...
评分效法基督的国王也被展现和解释为天上和地下之间的“中保”,“君王乃是基督的形象”这样的表达逐渐消失,被“君王乃是上帝的代理人”取代,国王与基督二性之间丧失了关系,基督代理人成为了教宗垄断的头衔,出现在了教会法汇编里。以基督为中心的统治权也在罗马法的影响下遭到...
评分上帝创造的nature是必朽的,人创造出来的法人(尊荣、政治之体、共体……)是不朽的。神人倒转了,法学铸就的新的抽象世界取代了神学打造的旧的抽象世界。法学从神学那些学会的妥善安置悖论的能力终于使自己不再需要老师,自立为王,这也预示着人似乎有机会凭借世俗的理性来界...
这是政治史、神学史、法律史还有思想史和经院哲学史的综合!很多地方其实都用了想象和推理。
评分只一起读了前三章(没读完),思路比较纷繁,需要每读一段回头精简总结。
评分双体论确实可以意味着“国王的‘脑袋’连着他的‘灵魂’所以杀不得”,也可以意味着“国王的‘脑袋’杀就杀了反正他的‘灵魂’死不了”吧。——对于认为自由民主制是君主制现代化之结果的人来说,双体论提供的非但不是对所谓“无头政治”的批判,而是合法性依据。
评分双体论确实可以意味着“国王的‘脑袋’连着他的‘灵魂’所以杀不得”,也可以意味着“国王的‘脑袋’杀就杀了反正他的‘灵魂’死不了”吧。——对于认为自由民主制是君主制现代化之结果的人来说,双体论提供的非但不是对所谓“无头政治”的批判,而是合法性依据。
评分双体论确实可以意味着“国王的‘脑袋’连着他的‘灵魂’所以杀不得”,也可以意味着“国王的‘脑袋’杀就杀了反正他的‘灵魂’死不了”吧。——对于认为自由民主制是君主制现代化之结果的人来说,双体论提供的非但不是对所谓“无头政治”的批判,而是合法性依据。
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