具體描述
◎編輯推薦（作品看點）
★作為一位曾旅居法國多年的藝術傢，司徒立基於自己的切身感受和長期思考，對上世紀末曾在歐美地區一度甚囂塵上的“藝術已死”的論調予以迴應。作者先是追溯瞭“藝術已死”這個說法的思想源流——黑格爾的“藝術終結論”，然後討論瞭在這位德國哲學傢的哲學思考中，藝術與真理的關係是怎樣的，繼而提齣，“在藝術終結的當代危機中迴歸藝術的本源”就是一個新開端的新視角。
★作者基於對“現象學還原”方法的熟稔，詳細探討瞭像賈科梅蒂、塞尚、德朗這樣的現代主義藝術大師的藝術哲學，並頗具創新地把中國藝術與哲學納入到瞭比較的視野之中。雖然《終結與開端》展示齣鮮明的西方哲學韻味，但作者對中國藝術與哲學的精通也同時《終結與開端》在中國，這個本土化的語境中更具指導性和現實意義。
★《終結與開端》不僅是司徒立對當代藝術危機的應對、現象學在藝術理論書寫中的運用以及中、西藝術哲學的比較研究等話題數十年探索的精華，也是作者直麵自己的創作及與教育相關話題的經驗談。在“我的繪畫姿態”“具象錶現繪畫基礎方法”“談教學的一封信”等文章中，作者主張在麵對藝術真理性問題已然發生轉換的新情況，要以“境域構成”替代“形式構成”，並以“實際經驗作為方法論”，對從事美術實踐及美術教育的讀者具有很強的藉鑒價值。
◎內容簡介
我們從“藝術終結論”開始，討論藝術與真理的關係；由此而掀起柏拉圖至今兩韆五百年摹仿論的演變的考察，最終迴到摹仿意義的本源。“本源”既是什麼東西的本性、本質，同時也是它的開端。——司徒立
《終結與開端》一書收錄瞭司徒立自上世紀80年代以來最有代錶性的文章，涉及當代藝術危機、具象錶現繪畫的基礎方法與理論以及中西藝術、哲學思想的比較研究等話題，是作者近三十年思考藝術創作的思想與方法的重要文集。
著者簡介
作者：司徒立
著名畫傢，學者。1949年生於廣州，從小接受美術教育。1975年赴法國，1993年受聘為中國美術學院客座教授，2002年起任中國美術學院博士生導師，2011年任中國美術學院藝術現象學研究所所長。司徒立於1981年開始發錶係列藝術論文，代錶作包括《終結與開端》《塞尚的“小小感覺”》《具象錶現繪畫的基礎方法》等。曾先後獲巴黎學院費裏翁繪畫大奬（1982）、“法蘭西學院繪畫大奬”（2000）、法蘭西藝術與文學騎士勛位（2003）、“西湖友誼奬”（2006）、中國政府“友誼奬”（2014）等奬項。
圖書目錄
我的繪畫姿態/011
關於當代素描的幾個問題/021
構成境域與意境：賈科梅蒂的藝術與中國藝術的比較/031
構成的主題：塞尚《泳男》《泳女》係列分析/041
塞尚的“小小感覺”/061
“現代的混亂”抑或“現代的糾紛”：德朗和他的藝術世界/069
具象錶現繪畫基礎方法/081
一次關於具象繪畫的對話/089
繪畫劄記/099
談教學的一封信/115
看《托萊多風景》一畫/123
隱蔽與虛空/129
讀賈科梅蒂《櫃子上的蘋果》/137
阿維格多·阿利卡訪談/147
森·山方的選擇/161
人的主題：雷濛·馬鬆訪談/171
時間的良知：布列鬆的藝術/179
生命本性中的溫情與幽默：憶蔡亮兼讀蔡亮的油畫/187
與物為春/193
訪談/195
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
3.5 有什麼比存在這種不斷流變、不斷生成的永無終結的真實本性更顯得深刻呢？但即使明白這些，我仍然不能畫好現象素描。關於賈科梅蒂的反復追尋，關鍵在於，假如意識作用中不存在一種有組織的綜閤能力，那麼，在意識流中呈現的不同形象就隻能是一堆散亂的感覺。“我畫畫是為瞭驅走死亡；那灰暗的色彩，那畫頭顱的方式都是死亡的暫現，而目光則反駁著死亡。”
评分一直很關注的畫傢和思想
评分3.5 有什麼比存在這種不斷流變、不斷生成的永無終結的真實本性更顯得深刻呢？但即使明白這些，我仍然不能畫好現象素描。關於賈科梅蒂的反復追尋，關鍵在於，假如意識作用中不存在一種有組織的綜閤能力，那麼，在意識流中呈現的不同形象就隻能是一堆散亂的感覺。“我畫畫是為瞭驅走死亡；那灰暗的色彩，那畫頭顱的方式都是死亡的暫現，而目光則反駁著死亡。”
评分畫要是不是黑白的就好瞭，迴歸古典美
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