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[德]埃米爾·路德維希

新經典 | 文匯齣版社

新經典文化

楊成緒

2019-10

504

108.00元

精裝

9787549622351

圖書標籤: 德國曆史德國史文化世界史近代史政治學傳記

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发表于2024-08-02

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圖書描述

☆20世紀最偉大的傳記作傢之一為德國人作傳

☆一本書讀懂德國人的浪漫與暴力、理智與狂熱

☆演繹德國人韆年盛衰史，講述一部不斷重復悲劇和充滿諷刺的曆史

德意誌帝國和德意誌民族是兩件不同的事情。本書敘述的是德國人的曆史，而不是德國的曆史。

從夢想主宰世界的卡爾大帝，發明活版印刷的古騰堡，終身從事宗教改革的路德，發現行星規律的開普勒，狂飆運動中興起的歌德，憤世嫉俗的貝多芬，一統德國的鐵血宰相俾斯麥，一直到臭名昭著的希特勒，通過對曆史風雲人物有血有肉的描繪，本書敘述瞭德意誌民族從公元800年到20世紀40年代的韆年盛衰史，一部不斷重復悲劇和充滿諷刺的曆史。

在作者筆下存在兩個德意誌：一個是由藝術傢和哲學傢組成的文化世界，另一個則是由軍人和皇帝組成的政治世界，這兩個世界彼此割裂，鮮有交集，最終塑造瞭德意誌民族的雙重性格。他們嚴肅認真，攀登人類文明高峰，令人崇敬；但又凶殘野蠻，妄想徵服世界，令人畏懼和反感。

如此對立矛盾的性格如何集於一身？一個培育瞭歌德、貝多芬、康德這些偉人的民族，怎麼會一再走上野蠻道路？本書將對此提供一個答案。

一想到德國人民，我不免常常黯然神傷。作為個體，他們個個可貴；作為整體，卻又那麼可憐。 ——歌德

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著者簡介

埃米爾·路德維希（Emil Ludwig，1881—1948）

20世紀最偉大的傳記作傢之一，“新傳記派”的開創者和代錶人物。

1881年生於德國布雷斯勞（今屬波蘭），1906年移居瑞士。一戰期間，曾擔任《柏林日報》駐維也納和伊斯坦布爾記者。1940年，路德維希避難美國，後被羅斯福總統聘為顧問。1945年，受羅斯福和杜魯門邀請，跟隨巴頓和艾森豪威爾前往歐洲戰場，報道歐洲的解放。二戰後返迴瑞士，1948年在瑞士去世。

路德維希著述頗豐，傳記作品尤受歡迎，《歌德》《拿破侖》《俾斯麥》等作品被譯成多種文字，不斷再版，享譽至今。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

簡略而有趣，這點比較難得。關於德國民族性二元性的呈現，是政治與思想的脫節，而音樂方麵是一個絕好的窗口（如果有興趣研究德日相似性的朋友，可以參考《阪本龍馬與明治維新》）。而對於我這樣熱愛勃拉姆斯的人，要理解瓦格納對希特勒的影響，又得去看歌劇瞭????。

評分☆☆☆☆☆

一開始就帶著對“雙重曆史”闡釋的期待進入此書，然後發現路德維希如此明確地指齣德國人至始至終的分裂性。從卡爾大帝到希特勒，從路德到歌德到貝多芬，德國人在政治與思想兩方麵始終如連續不斷的波峰波榖，此起彼伏。他總結到德國曆史齣現的巨大悲劇都是必然的，因為“不受時代思想支持的權欲，不可能比不受權欲支持的思想更長久地進行統治。”都說他一味地貶低德國人的野心、權欲與嫉妒，我卻在他的言辭中感受到他的一種發自內心的驕傲。他對四位偉大畫傢和七位偉大音樂傢的稱頌，與對俾斯麥和希特勒給德國人帶來的秩序的冷靜敘述，都有一種暗含的自喜，這反而是可怕的。#希望在後續的德國史閱讀中，弄清普魯士與德意誌、普魯士與奧地利以及瓦格納與種族清洗的問題。

評分☆☆☆☆☆

源頭，傳承，性格，狀態，終局。

評分☆☆☆☆☆

培養普通老百姓的服從性和奴性，而上層統治者專橫跋扈，獨裁者的權力無一不是建立在群眾愚蠢的基礎上。搞瞭半天，原來，德意誌民族纔是我們這個民族的難兄難弟啊！

評分☆☆☆☆☆

洞窺日耳曼人復雜的神經質性格