我与四川

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出版者:四川文艺出版社
作者:叶圣陶
出品人:
页数:344
译者:
出版时间:2017-9-1
价格:45.00元
装帧:精装
isbn号码:9787541146886
丛书系列:
图书标签:
  • 叶圣陶
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具体描述

1937年秋,叶圣陶一家从苏州西迁,于1938年初到达重庆,后又转入乐山,与心之所系的上海亲友渐行渐远,只能靠书信相呴相濡。日军的飞机在中国的天空狂轰滥炸,连叶家在乐山的居所也遭波及,每封书信的分量可想而知。

1942年,叶家已转入成都。叶圣陶历尽艰辛,到当时“文化人”集中的地方桂林去,在饱尝“人生不相见”的况味后重逢老友,感慨万端。1944年,随着战事的变化,许多出版机构和“文化人”又集中到重庆。叶圣陶再到重庆相会。两次聚会意义重大,叶圣陶都做了日记,虽不甚详,但作为当时民族精神支柱的“文化人”的真实状貌大略可知。

此外,本书也收录了抗战胜利后叶家东归和新中国成立后叶圣陶再回“第二故乡”四川时的心绪记录,以及他在四川期间所作的一些诗文。

由于历时较长,又多次辗转,书信、日记、诗文等资料有所散失,现存部分编成这本书,弥足珍贵。

《我与四川》是一部虚构的、富有想象力的著作,它并非一部以四川为地理背景或历史考证的纪实性作品。本书的主旨在于探索“我”的内在世界,以及“我”在生命旅程中与一些抽象概念、深层情感产生的独特联结,这些联结在作者的笔下被赋予了与“四川”这一地域概念相似的意象和象征意义,但其内容本身与真实四川的风土人情、历史文化、地理景观等并无直接的对应关系。 这本书试图通过一种隐喻和象征的手法,来描绘一个独立于现实世界的精神空间。作者并非在讲述一个关于四川的故事,而是在构建一个关于“我”的精神寓言。这个“四川”更像是一种由作者主观构建的、承载着特定情感和哲学思考的载体,它可能象征着一个遥不可及的理想国,一个深埋心底的记忆碎片,或者是一种难以言说的、却又无处不在的存在感。 在《我与四川》的叙事中,“我”是一个游离于现实边缘的观察者,也是一个沉溺于自我世界的情感主体。本书的叙事线索并非线性发展,而是呈现出一种碎片化、跳跃式的特点,仿佛是意识流的捕捉,又像是梦境的片段重组。每一章节都可能是一个独立的“场景”,作者通过对这些场景的细腻描摹,来展现“我”的情感波动、思绪蔓延以及对生命意义的追问。 例如,书中可能会出现这样的描写:“我仿佛置身于一片从未抵达过的土地,那里没有具体的山川河流,只有一种弥漫开来的、带着某种古老气息的宁静。空气中飘荡着一种难以辨认的香气,它勾起了我内心深处某种被遗忘的渴求,一种对未知的美好,一种对灵魂归宿的向往。”这里的“土地”和“香气”便是“四川”的隐喻,它并非指代具体的某个地方,而是代表着一种纯粹的精神体验,一种超越现实的感知。 作者在书中运用的语言风格,也极具特色。它可能摒弃了传统意义上的叙事逻辑,转而追求一种诗意、象征化的表达。词汇的选择上,可能充满了感官的刺激和意象的叠加,力求在读者心中唤起一种模糊而又强烈的共鸣。例如,描述“我”的情感状态时,作者可能会写道:“我的心跳如同远古的鼓点,在意识的深湾里回响,每一次起伏都牵引着我走向那个被称为‘四川’的未知领域,那里的一切都带着一种朦胧的光泽,一种不确定却又充满诱惑的色彩。”这里的“鼓点”、“湾”、“光泽”和“色彩”都是为了营造一种氛围,传递一种难以名状的内在感受,而非对现实的描绘。 本书的核心在于“联结”。作者并非描绘“我”在四川的经历,而是描绘“我”与“四川”这个概念之间的联结。这种联结可能是一种哲学的思辨,一种存在的体验,一种精神的寄托。书中,“我”可能与“四川”进行一种无声的对话,通过对“四川”意象的解读,来审视自身的价值,理解情感的来源,探寻存在的意义。 例如,当“我”感受到一种孤独时,可能会联想到“四川”的某种特质:“我感到一种深刻的疏离,仿佛置身于人群之中,却又与世界隔着一道无形的屏障。在那一刻,我脑海中浮现出‘四川’那片虚无缥缈的疆域,它仿佛包容了一切的孤寂,又仿佛是所有渴望的终点。我在这虚空中寻找着与‘四川’的共鸣,一种不被理解却又被接纳的存在。”这种描写,是将“四川”作为一种精神寄托,一种慰藉,来处理“我”的孤独感。 《我与四川》的读者,需要具备一种超越字面意义的理解能力。本书并非提供一个可以按图索骥的地理指南,也不是一本可以考证历史的文献。它更像是一面镜子,映照出读者自身的内心世界,邀请读者一同进入作者所构建的那个充满象征意义的精神空间,进行一场关于自我、关于存在、关于理想的探索。 作者在书中可能反复提及一些象征性的“元素”,这些元素或许与四川的某些地理特征或文化符号有着模糊的关联,但这些关联被高度抽象化、意象化,以至于读者无法将其直接对应到真实的四川。比如,书中可能会出现关于“云”、“雾”、“川”、“山”等词汇,但这些词汇所营造的意境,并非是对四川具体景色的直接复刻,而是作为一种精神符号,承载着作者想要表达的某种情绪或哲思。 例如,“我”在追寻某种模糊的理想时,可能会写道:“我向上攀登,仿佛要越过那无尽的‘山峦’,它们并非由岩石构成,而是由无尽的疑问和未解的谜团堆砌而成。在山顶,我期望能望见那传说中的‘川流’,它并非涓涓细水,而是意识的洪流,是穿越时空的思维激荡。我的‘四川’,就在这不断攀登和追寻的意识之流中,愈发清晰,又愈发遥远。”这里的“山峦”和“川流”并非地理名词,而是哲学概念的具象化,用以表达“我”在精神探索过程中的艰辛与追求。 《我与四川》的价值,不在于提供具体的知识信息,而在于激发读者的联想和思考。它可能探讨了诸如记忆的边界、情感的深度、存在的虚幻与真实、理想与现实的差距等普适性的人类主题,但这些主题的呈现方式,则是通过一个高度个人化、象征化的“我与四川”的联结来完成的。 本书的结尾,可能并非一个明确的结局,而是留下一个开放式的空间,邀请读者去续写自己的“我与四川”的故事。作者可能希望通过这本书,让读者意识到,每个人心中都可能有一个属于自己的“四川”,它可能是一个承载着美好回忆的地方,一个未竟的梦想,或是一个永远追寻的精神家园。而这种“四川”的存在,并非依赖于地理位置,而是源于内心的体验和情感的投射。 总而言之,《我与四川》是一部关于精神探索、情感体验和哲学思考的虚构作品。它巧妙地运用了“四川”这一概念作为一种象征性的载体,来构建一个关于“我”的内在世界。其内容丰富而深刻,但其核心并非在于描写一个地域,而是在于描绘一种超越地域的精神联结,一种对生命意义的独特感知。读者在阅读此书时,将被引导进入一个充满想象力与象征意味的精神维度,去探索属于自己的“我与四川”的意义。

作者简介

叶圣陶(1894—1988),原名叶绍钧,生于江苏苏州。

现代作家,有“优秀的语言艺术家”之称。代表作品有童话集《稻草人》《古代英雄的石像》,长篇小说《倪焕之》,随笔集《西川集》等。

教育家,1915年,任上海商务印书馆尚公学校国文教员,为其编写小学国文课本。1917年,到甪直吴县第五高等小学任教,进行教育改革,编写新的教科书。1949年8月,主持草拟《小学语文课程标准》及《中学语文课程标准》时,首次使用“语文”作为学科名称。

出版家,1923年,进入商务印书馆从事编辑出版工作。1930年任开明书店编辑,主办《中学生》杂志。新中国成立后,曾任人民教育出版社社长和总编。

社会活动家,1921年与周作人、茅盾、郑振铎等人发起成立“文学研究会”,共同举起“文学为人生”的现实主义文学旗帜。九一八事变后,参加发起成立“文艺界反帝抗日大联盟”。

目录信息

目录
第一辑
渝沪通信003/嘉沪通信062/渝沪及嘉沪通信跋120
第二辑
成都近县视学日记(一九四零年十一月廿二日至十二月六日)125
蓉桂往返日记(一九四二年四月十六日至七月十三日)138
蓉渝往返日记(一九四四年八月十五日至九月廿八日)194
出川日记(一九四五年十二月廿五日至一九四六年一月十四日)223
旅川日记(一九六一年四月二十四日至五月十日)235
第三辑
生命和小皮箱251/我们的骄傲253/邻舍吴老先生258/辞职261/春联儿264/谈成都的树木267/茶馆269/我坐了木船270/驾长273/桡夫子275
第四辑
宜昌杂诗279/江行杂诗280/长亭怨慢·颂抗战将士281/卜算子·伤兵282/卜算子·难民283/题伯祥书巢284/上海业余剧人协会来渝将演《民族万岁》为题二绝286/今见287/闻丏翁回愁为喜奉赠二律288/
自北碚夜发经小三峡至公园289/策杖290/自重庆之乐山291/鹧鸪天·初至乐山292/檐月293/游乌尤山294/至善满子结婚于乐山得丏翁寄诗四绝依韵和之295/自成都之灌县口占296/游青城口占297/乐山寓庐被炸移居城外野屋298/水龙吟301/浣溪沙302/金缕曲·赠昌群304/题苏稽喻仿陶新居305/将去乐山之成都题赠钱歌川夫人306/和佩弦307/采桑子·偕佩弦登望江楼308/仿古乐府书满子所闻车夫语309/偶成311/次韵答佩弦见赠之作312/湘春夜月忆家园榴花313/送佩弦之昆明314/半醒闻水碾声以为火车旋悟其非315/二友316/彬然来成都见访同登望江楼318/重庆不眠听雨声杜鹃声319/自重庆之贵阳寄子恺遵义320/木兰花·游花溪听雨竟夕示同游晓先彬然两兄321/公路行旅322/桂林赠洗翁323/自居乐山与上海诸友通信重行编号今满百通矣324/题草堂325/成都杂诗326/重庆南温泉328/出峡329/工地330/菩萨蛮·重庆中美合作所美蒋罪行展览馆331/观纪录片《成昆铁路》332/望江南333
· · · · · · (收起)

读后感

评分

最近,国家教委将原先的抗日战争的起止时间改了。由八年抗战变成了十四年抗战,从1931年开始。但是中华民族的全面抗战却是从1937年开始的,在那个动荡的岁月里,四川就成了我国的大后方。国民政府迁都重庆,以我国西南一隅之地对抗全面侵略。在整个抗战期间四川对我国的抗战事...  

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叶圣陶这个名字一直不陌生,但是在此之前我却从没看过他的作品,这本《我与四川》则是让我了解他的第一印象。这本书包含的都是叶圣陶与四川相关的文章,一共四辑,每辑都代表一种文学载体,分别为:书信、日记、散文、诗词。叶圣陶并不是四川人,但是他却和四川有着密切的联系...

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叶圣陶,原名叶绍钧,生于江苏苏州,是知名的作家、教育家、出版家和社会活动家,有“优秀的语言艺术家”之称。他写过白话小说《春宴琐谭》,长篇小说《倪焕之》,童话《小白船》《稻草人》等等。在教育方面,他提出许多教育理念,发展创新了中国现代教育理论。他曾说“千教万...  

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最近,国家教委将原先的抗日战争的起止时间改了。由八年抗战变成了十四年抗战,从1931年开始。但是中华民族的全面抗战却是从1937年开始的,在那个动荡的岁月里,四川就成了我国的大后方。国民政府迁都重庆,以我国西南一隅之地对抗全面侵略。在整个抗战期间四川对我国的抗战事...  

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叶圣陶这个名字一直不陌生,但是在此之前我却从没看过他的作品,这本《我与四川》则是让我了解他的第一印象。这本书包含的都是叶圣陶与四川相关的文章,一共四辑,每辑都代表一种文学载体,分别为:书信、日记、散文、诗词。叶圣陶并不是四川人,但是他却和四川有着密切的联系...

用户评价

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这本书给我的感觉是,它远超出了传统意义上的“地方志”或“旅行随笔”,更像是一部夹杂着个人史诗的文化人类学考察报告,但笔调却是如此的亲切和富有诗意。作者似乎拥有不止一双眼睛,一双是敏锐的观察者之眼,记录着时代的变迁和建筑的衰亡;另一双则是充满同理心的倾听者之耳,捕捉着那些被主流叙事所忽略的边缘人物的故事。我特别留意了其中几篇关于老成都居民生活状态的篇章,那种对逝去时光的缅怀,不是简单的伤春悲秋,而是一种对生活本真的执着。比如,他对一座老街拆迁前夕,居民们如何组织“告别宴”的描写,那种悲壮而又带着黑色幽默的场景,令人动容。作者的高明之处在于,他能够将宏大的历史叙事(比如某个历史事件对当地社区的影响)巧妙地融入到具体到一碗面、一个院落的日常生活中,使得历史不再是冰冷的年代数字,而是有温度、有气味的真实存在。这本书的阅读体验,是需要用时间去沉淀的,它需要你慢下来,才能品尝出其中蕴含的深意。

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坦白说,这本书的叙事结构一开始让我有些不适应,它不像传统游记那样线性推进,反而更像是一系列精心编织的碎片化记忆和思考的集合体。这种跳跃式的叙述方式,初读时略显零散,需要读者付出更多的注意力去梳理作者的情感脉络。但随着深入,我逐渐领悟到作者的高明之处。这种结构恰恰模仿了记忆本身的不确定性和跳跃性,每一次翻页,都可能是一次时空的回溯或一次感官的突变。比如,前一页还在描绘峨眉山顶的云海翻腾,后一页便猝不及防地转到了作者童年时在老宅院里听到的蟋蟀声。这种看似不经意的切换,却精准地勾勒出了一个鲜活的、多层次的四川形象——它既有宏大的自然景观和历史厚重感,更有微小、私密的个人情感依托。作者处理议题的态度也十分克制而内敛,他很少用强烈的形容词去褒贬,而是通过场景的铺陈和对话的展示,让读者自己去体会和判断。读完后,留在脑海里的不是一连串的景点清单,而是一种挥之不去的情绪底色,一种关于“存在”与“地方感”的深刻反思,这让这本书的文学价值得到了极大的提升。

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对于一个习惯了快餐式阅读的现代人来说,这本书的文字密度和信息量是相当惊人的。它绝非一本可以轻松“扫过”的书籍,每一段落似乎都经过了反复的打磨和提炼,信息密度高到需要我时不时停下来,合上书本,细细咀嚼。特别是作者在描述川菜的精髓时,那段关于“一菜一格,百菜百味”的论述,简直达到了美食哲学的层面。他不仅描述了食材的选用和火候的掌控,更挖掘了隐藏在味道背后的社会关系和家族传承。我尤其欣赏作者对于语言的运用,他大胆地嵌入了大量的四川方言词汇,这些词汇在上下文中得到了恰到其实的解释,非但没有造成阅读障碍,反而为文本增添了一种原汁原味、无比地道的“土气”和生命力。这种对本土语言的尊重和运用,使得整本书的地域特色达到了一个非常高的水准。唯一美中不足的是,对于初次接触四川文化的人来说,可能需要更多的背景知识储备才能完全领会其中的深意,但对于有一定了解的读者来说,这无疑是一份沉甸甸的文化盛宴。

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这本《我与四川》的阅读体验简直是一场酣畅淋漓的感官之旅!作者的笔触细腻入微,仿佛带着我们穿梭于巴蜀大地的锦绣山河之间。开篇对成都平原的描绘,那种湿润而又生机勃勃的气息,扑面而来,让人立刻就能想象出青石板路上的烟火气,以及空气中弥漫的麻辣鲜香。尤其让我印象深刻的是他对当地风俗人情的捕捉,无论是茶馆里老人们摆“龙门阵”的闲适,还是街边小吃摊上老板娘熟练地颠勺动作,都写得活灵活现,充满了生活的热度。他并没有停留在走马观花的介绍,而是深入到具体的细节中去挖掘文化的内核,比如对川剧变脸艺术的侧写,那种对传统技艺近乎偏执的坚守,让人对这片土地的文化底蕴肃然起敬。文字的韵律感也极佳,时而如岷江水般湍急奔放,描述自然奇观时气势磅礴;时而又如邛海的月色般宁静深远,探讨人生哲理时引人深思。读完全书,我仿佛真的在那里的街巷中漫步了一遭,体验了那份独属于四川的“慢”与“火热”的奇妙交织。这本书的价值,远不止于提供信息,更在于它成功地将地域风情与个人情感熔铸一体,让人读罢,心头暖暖的,对远方的蜀地充满了向往。

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与其说这是一本关于四川的书,不如说这是一次作者与自我内心深处的对话,四川只是他安放这些对话的绝佳背景板。全书的情感基调是复杂的,它不是一味地赞美,也非全然的批判,而是在一种近乎矛盾的张力中寻找平衡。比如,作者在赞叹四川人民乐观豁达的天性时,也毫不避讳地描绘了他们在面对某些现实困境时的无奈与挣扎。这种坦诚,反而让我更加信服作者的观察。书中对光影的运用达到了大师级的水平,无论是清晨笼罩在竹林上的薄雾,还是黄昏时分映照在长江岸边岩壁上的夕阳余晖,都被作者捕捉并转化为一种强烈的视觉冲击。这种对“美”与“残缺”并存的描绘,构建了一种非常成熟的、富有张力的美学体系。读完后,我最大的感受是,作者成功地塑造了一个充满生命力的“场域”,在这个场域里,读者可以自由地投射自己的经验与情感,从而完成一次个人的情感投射与精神远足。这是一部值得反复品读、每次都能带来新感悟的佳作。

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非常棒的书,写出了中华的情怀。最感动那句“敝籍四川”

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看了这本书,我觉得写日记真的很有用,如果不是有日记,几十年前的事情不会记得这么清楚。感觉叶圣陶写日记好认真,每天都写,清清楚楚。

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乐山是个好地方,经历的战乱比较少,在民国时期曾经庇护了一大批文人和文物

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乐山是个好地方,经历的战乱比较少,在民国时期曾经庇护了一大批文人和文物

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非常棒的书,写出了中华的情怀。最感动那句“敝籍四川”

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