图书标签: 沟口雄三  思想史  海外中国研究  日本  中国  历史  哲学  观念史   

喜欢 中国的思维世界 的读者还喜欢

• 
  中国前近代思想的屈折与展开 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  作为方法的中国 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  世界史的构造 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  气的思想 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  有无之境 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  古今中西之争 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  何谓“现代的超克” pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  什么是政治哲学 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  保守主义 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  作与不作 pdf epub mobi txt 电子书 下载

所谓的天，不只是所谓的自然义理之类的玄思还有古代巫术意义上的惩戒，在宋明之后，天事实上就承载着他者的意义，民众仅仅只是纯粹的服从就好，所谓的天就是有限的生活区域外的世界秩序，在各种领域与各种意义上影响甚至决定了有限区域，例如世界市场对于明清鼎革的影响。在这时，明清对天的强调，事实上就是在塑造一种习惯于被统治被剥削，被治理的社会格局，这算不上是秩序，因为一旦离开他者的治理，只会崩溃。老百姓嚎叫着老天爷是连奴隶身份都放弃的表现，所谓的天不是多神秘，而就是另一个地方，另一些人罢了

于我个人而言，没有很深刻的印象。但阅读难度也不高，不功不过。

沟口从中国哲学的数个基本概念入手对思想史进行了通贯性的考察，虽然其论述的重点在于前近代（宋代以降的中国），但能打通宋明以至近代以来思想发展的种种脉络，亦属不易。个人感觉国内学者似乎对明代在思想史的地位评价不高，不过日本学界从岛田到沟口，皆能注重阐发阳明学的意义，而沟口能在明清之间架起一道沟通的桥梁，更属难得。此外，作者的思考颇为细密，书内对既有解释，提出了很多反思与推进，个别关系重大的论题，作者亦未能给给予妥当的解答，值得继续思考。

好不容易读完了...中间跳过了好多什么心啊理气论的内容，实在看不下去...沟口对朱子学的解释，记得最清楚的一点是，仍然是汉代“天人合一”观念的延伸，但是从“天谴事应”转变为了“天理修德”，并不认为有人格神的存在，而是一种贯通天与人的自然法。这样的话，就完全不是欧洲式的神人分离，而是仍然对君主有道德上的要求和约束。另外就是朱子学和阳明学不能只从哲学内部来观察，一旦联系到当时的社会政治，其诉求和对象就变得清楚起来，这就是思想史的方法。但沟口所批评的丸山论朱子学，其实只要把丸山的论述限定在“江户朱子学”而不是中国朱子学上面，就没什么问题了，两人看待思想的“永远历史化”的眼光和思维是一致的。

思想史研究的路数，很受启发，从天谴事应到天谴修德最后是天理修德，实际上是人本身地位的逐渐提升乃至占据中心，广义上说也是“唐宋变革论”的论调。篇章间略有材料和观点的重复，很赞同的一点是要仔细梳理理气论之前中唐到北宋思想的脉络，不过把朱子说法的确立看得似乎有些过重，不清楚这其中是否属实。另外，像“我们可以发现中国文学的特质——就连‘个’的主张也会成为社会的和政治的主张”，可以在文学研究中加以思考。