图书标签: 沟口雄三  思想史  海外中国研究  日本  中国  历史  哲学  观念史   

喜欢 中国的思维世界 的读者还喜欢

• 
  中国前近代思想的屈折与展开 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  作为方法的中国 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  世界史的构造 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  气的思想 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  有无之境 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  古今中西之争 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  何谓“现代的超克” pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  什么是政治哲学 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  保守主义 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  作与不作 pdf epub mobi txt 电子书 下载

好不容易读完了...中间跳过了好多什么心啊理气论的内容，实在看不下去...沟口对朱子学的解释，记得最清楚的一点是，仍然是汉代“天人合一”观念的延伸，但是从“天谴事应”转变为了“天理修德”，并不认为有人格神的存在，而是一种贯通天与人的自然法。这样的话，就完全不是欧洲式的神人分离，而是仍然对君主有道德上的要求和约束。另外就是朱子学和阳明学不能只从哲学内部来观察，一旦联系到当时的社会政治，其诉求和对象就变得清楚起来，这就是思想史的方法。但沟口所批评的丸山论朱子学，其实只要把丸山的论述限定在“江户朱子学”而不是中国朱子学上面，就没什么问题了，两人看待思想的“永远历史化”的眼光和思维是一致的。

思想史研究的路数，很受启发，从天谴事应到天谴修德最后是天理修德，实际上是人本身地位的逐渐提升乃至占据中心，广义上说也是“唐宋变革论”的论调。篇章间略有材料和观点的重复，很赞同的一点是要仔细梳理理气论之前中唐到北宋思想的脉络，不过把朱子说法的确立看得似乎有些过重，不清楚这其中是否属实。另外，像“我们可以发现中国文学的特质——就连‘个’的主张也会成为社会的和政治的主张”，可以在文学研究中加以思考。

好不容易读完了...中间跳过了好多什么心啊理气论的内容，实在看不下去...沟口对朱子学的解释，记得最清楚的一点是，仍然是汉代“天人合一”观念的延伸，但是从“天谴事应”转变为了“天理修德”，并不认为有人格神的存在，而是一种贯通天与人的自然法。这样的话，就完全不是欧洲式的神人分离，而是仍然对君主有道德上的要求和约束。另外就是朱子学和阳明学不能只从哲学内部来观察，一旦联系到当时的社会政治，其诉求和对象就变得清楚起来，这就是思想史的方法。但沟口所批评的丸山论朱子学，其实只要把丸山的论述限定在“江户朱子学”而不是中国朱子学上面，就没什么问题了，两人看待思想的“永远历史化”的眼光和思维是一致的。

抽丝剥茧的概念史考察。

我更感兴趣的是这本书里作为对照组的日本人的思维世界。