圖書標籤: 夏目漱石 日本文學 日本 小說 人性 文學 夏目溯石 *上海譯文齣版社*
发表于2024-11-21
心 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《心》是夏目漱石晚期三部麯《春分之後》、《行人》、《心》中的最後一部。講述青年學生“我”偶然認識瞭厭世的先生,成為忘年之交。先生自殺前,寫給“我”一封信,解釋他自殺的原因:年輕時用不光明的手段贏瞭朋友兼情敵K,導緻瞭K的自殺。從此對人類之善産生懷疑,無法擺脫負罪感。刻畫瞭一個在倫理道德中掙紮的知識分子形象。
夏目漱石(1867-1916)是日本近代重要的文學傢。本名夏目金之助,齣生於東京官吏之傢,一八九〇年進入東京帝國大學攻讀英文專業。一九〇〇年赴英留學,一九〇二年歸國後,在東京大學教授英國文學。夏目漱石兼具東西方文化素養,早期緻力於俳句創作,後創作小說,代錶作有《我是貓》《哥兒》《三四郎》《後來的事》《門》《心》《明暗》等。
在日本,提到作傢夏目漱石,可說無人不知。最常用的一韆日元紙幣正麵曾以夏目漱石的肖像為圖案。至於夏目漱石的作品,從袖珍型的文庫本到各種開本的文集、全集,始終是書店常備的熱門書。而且,兒童讀物、青少年讀物、知識教養叢書、中老年愛讀書目以及各種文學名著書目裏,都少不瞭夏目漱石的作品。
夏目漱石在世四十九年,正是日本明治維新後的四十九年。近代日本確立時期的日本社會中發生的種種社會現象、社會事件乃至明治文明的形式及錶現,都在夏目漱石的作品裏有所反映和論述。
夏目漱石的齣現,使日本近代文學麵目一新。在自然主義文學主導文壇、浪漫主義文學席捲文壇的時候,漱石文學獨樹一幟,擺脫勸善懲惡式的教訓主義故事格局,對人間社會洞察細微,連用“講談”、“落語”中的傳統手法和寫生文的技法,針砭日本文明社會的弊端,揭露金錢支配社會的醜惡現象,反映人們內心深處的孤獨,可謂嬉笑怒罵皆成文章。漱石作品的讀者層次廣泛,知識分子尤其青睞,置身其間,倍感親切。
——吳樹文 《漱石枕流,悠悠百年》
翻譯不說人話,導緻無比瀋悶無趣,讀瞭五分之一讀不動瞭。換個譯本感覺舒服多瞭倒是。
評分我覺得我按照我認為閤理的方式去對待理解先生,卻忽略先生本身真正的情感,當先生用長信自剖時,纔發現人與人之間本不相通。哥哥想讓我繼承傢田,自己齣去闖蕩事業,而我總對先生懷有各種期待,先生的妻自始至終都不知道先生的內心,而先生對於k也是按照自己的想法推測。每一顆心都是獨立的,無法與他人相融,而自己又因為無法承擔自己的情感,而自我禁錮。
評分非常非常強的代入感,罪疚、厭世,讀到最後仿佛成為瞭“先生”。這麼長的一封信,導緻我到最後以為寫信的人纔是敘述者。很簡單的故事,是可以猜到的故事,推動著看完的到底是好奇心,窺私欲,還是同理心呢?也是想到自己對待朋友的態度吧
評分第二遍。應該很久都不會再來碰這本。為什麼會有這麼高的評價,我不太理解。敏感,孤獨的人,活著竟是這麼痛苦,笨一點,忘掉一點會好嗎?我竟然會有這種想法。夏目總塑造齣這樣的形象。《行人》,《後來的事》,《門》。與多餘的人感覺有一些類似。先生說的話,“我們生在充滿自由,獨立和自我的現代社會,就必須付齣品嘗這種孤獨的代價。”
評分大三下期末周解悶讀。也許是年紀大瞭,開始喜歡漱石平淡到無味的文筆。莫名其妙覺得他和周作人有些像?
生活的稳定与差错,于人的信任与怀疑。 “天生的恶人是没有的,大多数的好人,在突然发生什么的时候,会突然变成恶人。” 人心无根本好坏之分,因为一件事就能改变人的性质。正是不确定性,让先生无法接受自己同样为这种「人」,拥有这般「心」的设定,开始了长达数十年的自我...
評分通常情况下,日本的纯文学作品大多是让人读完感觉不舒服的。夏目漱石的《心》也是如此。 不舒服的主要原因有二,一是内容上的灰暗,二是形式上的暧昧。单就这部《心》来说,其形式上的暧昧已经达到了一定的高度:首先,小说中的两位主角连名字都没有,分别只是“我”和“先生”...
評分 評分生活的稳定与差错,于人的信任与怀疑。 “天生的恶人是没有的,大多数的好人,在突然发生什么的时候,会突然变成恶人。” 人心无根本好坏之分,因为一件事就能改变人的性质。正是不确定性,让先生无法接受自己同样为这种「人」,拥有这般「心」的设定,开始了长达数十年的自我...
評分不谙世事的正太在海滩偶遇沉静阴郁的先生,顿生仰慕之心,偷窥之,跟踪之,终于成功搭讪,倾慕之情与日俱增。短暂分别后,正太难耐相思之苦,遂前往东京拜访先生,再续前缘。随着见面次数的递增,正太愈发难控汹涌情愫,先生却始终冷静持重,保持疏离。正太察觉到先生心...
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