具体描述
本书所追溯的主要是陈映真五个文本中所提供的有关理解线索。这五个文本包括陈映真早期创作的《乡村的教师》（1960），八十年代创作的《铃铛花》（1983）、《山路》（1983）、《赵南栋》（1987），九十年代创作的《当红星在七古林山区沉落》（1993），这五篇是陈映真文学中最为直接以左翼分子为主体的写作，关切的都是五十年代入狱的地下党人及其家属，其中前四篇完成于风声鹤唳的戒严期间，显然是作家在不顾外在情势的险峻而紧追左翼前辈们的产物。在新世纪的今天，我们该如何理解他当时这种强烈的内在精神动力呢？
作者简介
陈光兴，台湾交通大学社会与文化研究所教授，交大亚太／文化研究室召集人，并为国际期刊Inter-Asia Cultural Studies: Movements主编、《人间思想》（中繁版）期刊主編。同时用英文和中文发表文化研究论文，许多重要著作已经被翻译成英文、中文、韩文、和日文。这本《陈映真的第三世界》是他继《去帝国之后》回溯台湾在地的左翼分子的又一力作。
目录信息
一、“多少复杂的历史云烟，留待后人清理、总结、评说和继承”
二、“是一个大的理想大的志愿崩坏后的遗迹……”
三、“他会见了被暴力和谣言所欲湮灭的历史……”
四、“高东茂老师的那一双仓皇的、忧愁的眼睛”
五、“风声松了，我会回来拿，你大哥说……”
六、“在她的故乡中，成了异国之人……”
七、“没有人相害。这条路是我自己走的……”
八、“解放自己，解放台湾，解放全中国，解放全人类……”
参考书目
跋 《陈映真的第三世界》读后(王晓明)
陈映真简介
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
真誠、掙扎、夢魘、沉默⋯錯位和失火的遊戲一場，在這其中譜系的確立是艱難而困厄的。所幸的是，陳映真筆下淡紅色的鈴鐺花伸出來的黃色細蕊和魯迅筆下地獄邊緣的白色小花，都還在諸多的季節裡開著。
评分陈明忠够“硬”了，然而可能在党内有话语权吗？“历史”不能只进去，而出不来，纵情于“思想史”至极端，就是和当下与活人的隔膜。左统派在台湾无法回应台湾，在中国无法回应中国，这一点上要负起责任的，绝不仅仅是蓝绿和美帝吧？
评分《乡村的教师》《铃铛花》《山路》《赵南栋》作为主要分析文本，借着陈映真的文字，回顾了台湾左翼分子在特殊时期的处境。文本的一些细节有些淡忘，但读书的时候慢慢地回忆了起来，《乡村的教师》当时读的时候虽然想到了精神的幻灭，但是完全没有考虑到当时大背景下左翼的处境，还有《铃铛花》的高老师，读的时候也没在意他关心贫苦学生的背后的用意。《山路》读的时候很震撼，看文本分析依旧很震撼。关于《赵南栋》得到了很多，之前一直不大理解赵南栋这个人的人物形象，看到那句“无法承受过去历史加在他身上的无比的重量”，我就完完全全地明白了，陈映真在这里不只写了左翼那一代的事情，还有他们的下一代，断层与陌生，《山路》里国木也是类似，两个时代的人在做两个时代的事情，就算是他们亲如父兄。
评分当打捞起这段历史后，更困难是如何去连接，陈光兴反复说五六十年代左翼的爱国无法复刻，受左翼精神影响的人面临着过去与未来的双重夹击，可是他没有给出连接的可能性。陈映真作品的主体抒情性和历史境地太特殊了，读着读着一不小心就会掉入自我怪罪的深渊，能够轻易共情，可是却没有办法面对当下。
评分很诚恳。
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