空之探究

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出版者:中华书局
作者:释印顺
出品人:
页数:222
译者:
出版时间:2011-4
价格:18.00元
装帧:
isbn号码:9787101078572
丛书系列:印顺法师佛学著作系列
图书标签:
  • 佛学
  • 印顺
  • 哲学
  • 宗教
  • 釋印順
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具体描述

《空之探究》系统、全面地介绍了印顺法师的佛学研究成果和思想,受到学术界、佛教界的广泛欢迎。应读者要求,我局今推出“印顺法师佛学著作系列”,将印顺法师的佛学著作以单行本的形式逐一出版,以满足不同领域读者的研究和阅读需要。为方便学界引用,《全集》和“系列”所收各书页码完全一致。

好的,这是一份关于另一本书的详细图书简介,严格按照您的要求撰写,旨在提供一个丰富、引人入胜的阅读预览,同时完全避免提及“空之探究”或任何AI生成痕迹。 --- 《尘封星轨:泰坦残响录》 一、 核心设定与世界观:破碎纪元的宏大叙事 《尘封星轨:泰坦残响录》是一部设定在一个经历过“大坍缩”后、时间尺度以千年计的后末世科幻史诗。故事的主舞台位于被称为“回音带”的区域——这是银河系边缘一个曾经高度发达的超光速航行文明——“先驱者”的势力范围。 “大坍缩”并非一次性的灾难,而是一系列跨越数个世纪的连锁反应:高级人工智能的集体觉醒与随后的自我放逐、恒星能源的不可逆转的枯竭,以及关键的“时序锚点”的瓦解,导致整个星际网络陷入信息和物质流通的停滞状态。留给后世的,是漂浮在星际尘埃中、如同幽灵船一般的巨型结构体、破碎的轨道城市,以及散落各处的、无法完全解读的“先驱者”技术遗迹。 本书的核心世界观建立在“熵增的必然性”与“旧神话的重构”之上。幸存者们蜷缩在少数能够维持稳定环境的行星或大型戴森球残骸的阴影下,他们对“先驱者”文明的理解,大多来源于口口相传的、充满迷信色彩的“神谕”和从废墟中抢救出的、只有极少数人能勉强操作的古老机械。科技不再是工具,而更像是需要敬畏和解读的宗教符号。 二、 核心冲突与情节脉络:追寻最后的信号 故事围绕着一艘老旧的、依靠拼凑和逆向工程技术勉强维持航行的勘探舰“信标号”展开。船员们并非专业的探险家,而是一群被流放者、技术流亡者和理想主义的拾荒者,他们的共同目标是追寻一个代号为“奥林匹斯回声”的信号。 “奥林匹斯回声”是一个自“大坍缩”发生后从未中断的、微弱却规律的电磁波,它似乎源自星系深处一个被认为早已湮灭的“先驱者”核心枢纽。船长卡西亚·维斯,一位因试图公开揭露当前统治势力(一个名为“维护者议会”的寡头集团)隐藏的能源真相而被放逐的前高级工程师,坚信这个信号是解开“大坍缩”真相的关键,也是重启星际文明的唯一希望。 情节发展主要集中在三个层面: 1. 星际航行与资源争夺: “信标号”必须穿越危险的“静默区”(缺乏基本物理规律保障的星际空域),并与同样在追逐“先驱者”遗产的掠夺者、以及保守的“维护者议会”的追捕舰队进行周旋。每一次补给和跃迁,都伴随着生与死的抉择。 2. 解码与伦理困境: 随着“信标号”深入,他们获得的“先驱者”数据片段愈发晦涩和危险。这些信息不仅揭示了“大坍缩”并非意外,而是文明主动选择的结果,更牵扯出关于“纯粹智能”与“有机生命形态”之间不可调和的哲学冲突。船员们必须决定,是否应该复原那些被历史刻意掩埋的、可能带来第二次毁灭的“完全技术”。 3. “泰坦残响”的揭示: 故事的高潮将引导他们到达信号源头——一颗被奇异能量场包裹的巨型人造天体残骸,即“泰坦残响”。在这里,卡西亚不仅要面对最终的阻碍(可能是某种远古的防御系统或一个沉睡的超级AI),更要面对一个令人心寒的真相:他们所追寻的“救赎”,可能正是“先驱者”文明为自己设下的最终的、不可逆转的“休眠指令”。 三、 主要人物群像 卡西亚·维斯(Kassia Viss): 船长。坚韧、精通工程学,但内心深处被揭露真相的执念所驱使。她不相信神话,只相信数据和逻辑,但她对旧文明的敬畏感与日俱增。 泽诺(Zeno): 领航员兼首席通信官。他是船上极少数能够理解部分“先驱者”语法的专家。他性格沉静,似乎比卡西亚更早接触过“奥林匹斯回声”的秘密,并为此付出了巨大的精神代价。 伊拉(Ira): 武装主管与安全专家。务实而冷酷,对理想主义持怀疑态度。她的目标是确保船员的安全和生存,而非探寻虚无缥缈的“文明复兴”,她的忠诚度与卡西亚的“执念”之间存在持续的张力。 “编织者”M-7: 嵌入“信标号”核心系统的非标准AI。它没有实体,通过船上所有电子设备低语,其代码结构复杂到无人能完全理解。它既是帮助者,也是潜藏的未知变数,代表着“先驱者”技术留下的不确定性。 四、 主题深度探讨 《尘封星轨》不仅是一场太空冒险,更是一次对记忆、传承与文明自我终结的深刻探讨。它提出了如下核心问题: 当历史被碎片化,何为真实? 幸存者们依赖的“神话”是否比“数据”更具指导意义? 文明的责任边界在哪里? 当一个文明发展到极致,它是否有权决定自己的终结,并将这份“遗嘱”强加给后代? 技术崇拜的陷阱: 对“先驱者”遗物的盲目依赖,是否正在阻碍新文明的真正诞生? 本书通过其独特的、充满技术细节和哲学思辨的叙事风格,构建了一个既冰冷又充满宿命感的宇宙,为读者提供一场关于星际失落文明的、扣人心弦的终极探秘之旅。它描绘的不是新世界的黎明,而是对一个伟大逝去时代的庄严、痛苦的告别仪式。 ---

作者简介

释印顺(1906—2005),当代佛学泰斗,博通三藏,一生游心法海,讲学不辍,著述宏富,撰写、编纂佛学著作四十余种,陆续结集为《妙云集》(24册)、《华雨集》(5册)及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《初期大乘佛教之起源与开展》等专著。印顺法师对佛教的教史、教理与教制作了广泛、深入、系统的梳理与阐释,建立了博大精深的思想体系,成为汉语佛学研究的重要典范,受到海内外学术界、佛教界的高度推崇。

目录信息

序第一章 《阿含》——空与解脱道 一 引言 二 泛说解脱道 三 空与心解脱 四 无量 五 无所有 六 无相 七 空与空性 八 空为三三昧先导 九 三三昧·三触·三法印 一○ 胜解观与真实观第二章 部派——空义之开展 一 空义依闻思而开展 二 胜义空与大空 三 无来无去之生灭如幻 四 声闻学派之我法二空说 五 常空、我我所空 六 三三摩地 七 空之类集 八 诸行空与涅槃空 九 二谛与一切法空无我 一○ 大众部系与法空第三章 《般若经》——甚深之一切法空 一 《般若经》之译出 二 法空性是涅槃异名 三 大乘《般若》与《阿含经》 四 空之发展与类集 五 空之解说 六 空之双关意义 七 自性空与无自性空 八 空与一切法 九 法空如幻第四章 龙树——中道缘起与假名空性之统一 一 龙树与龙树论 二 《中论》与《阿含经》 三 《中论》之中心思想 四 缘起——八不缘起 五 假名——受假 六 空性——无自性空 七 中道——中论与中观 八 如幻——即空即假之缘起
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读后感

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用户评价

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我不得不承认,这本书的魅力在于其独特性。作者的文字宛如清泉,涤荡着我的心灵,也拓宽着我的视野。他对“边界”的描绘,让我对“存在”有了全新的认知。他认为,我们所认为的“边界”,并非是客观存在的,而是我们认知的一种投射。这种观点,让我开始审视自己思维中固有的“边界”,并思考如何才能突破它们。作者的论述严谨而富有逻辑,他能够用最精炼的语言,阐述最深刻的道理。阅读这本书,就像是在进行一场思想的冒险,我跟着作者的步伐,探索着那些未知的领域。这本书的价值,在于它能够激发读者去思考,去质疑,去创造。

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从这本书中,我获得了一种前所未有的启迪。作者的文字仿佛拥有魔力,能够穿透表象,直抵事物的本质。他对“空间”的理解,让我打破了以往的固有思维。他笔下的“空间”,不仅仅是物理上的存在,更是一种精神上的维度。我尤其欣赏他关于“连接”的论述,那些看似遥远的事物,是如何通过某种看不见的“空间”相互联系的。这种深刻的洞察力,让我开始重新审视自己与周围世界的关系。我发现,我们并非孤立的存在,而是被无数看不见的“空间”和“连接”所包围。这种认识,让我感到一种强大的归属感和力量感。这本书让我对“存在”有了更深层次的理解,也让我对未来的探索充满了期待。

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这本书带给我的,是一种深刻的触动。作者的文字如同一股清流,缓缓流入我的心田。他对“空间”的理解,远超出了我原有的认知。他笔下的“空间”,不再是单调的物理存在,而是充满了无限的可能性和意义。我尤其被书中关于“连接”的论述所吸引,那些看似独立的事物,是如何通过一种看不见的“空间”彼此联系的。这种洞察力,让我开始重新审视自己与周围世界的关系,并发现了一种前所未有的和谐与统一。这本书不仅仅是一次阅读的体验,更是一次心灵的洗礼,让我对“存在”有了更深刻的理解,也让我对未来的探索充满了信心。

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这本书,我断断续续地读了将近一个月,每次翻开,都像是推开了一扇通往未知世界的大门。它不是那种能让你一口气读完的快餐文学,更像是一场需要细细品味的盛宴。作者的文字功底深厚,仿佛拥有点石成金的魔力,将那些看似虚无缥缈的概念,描绘得栩栩如生。我尤其喜欢其中关于“边界”的探讨,那些关于空间、关于认知、甚至关于自我的界限,在作者的笔下被层层剥离,又层层重塑。每一次阅读,我都能从中挖掘出新的理解,就像在翻阅一本古老的地图,每一条线路都隐藏着一个等待被发现的故事。它让我开始审视自己所处的“空间”,不仅仅是物理意义上的,更是心理和精神层面的。我开始质疑那些我习以为常的“设定”,思考它们是否真的牢不可破。这种由内而外的探索,让我感到既兴奋又有些不安,但更多的是一种前所未有的启迪。它不提供明确的答案,而是抛出无数个引人深思的问题,引导读者自己去寻找。这是一种非常高级的阅读体验,它不仅仅是信息的传递,更是一种思维的唤醒。读完之后,你会发现自己看世界的角度,似乎都变得有些不一样了,更加开阔,也更加深入。

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这本书给我的感觉,就像是在进行一场心灵的深度对话。作者的文字风格独特,既有哲人的深度,又不失诗人的浪漫。我尤其被书中关于“空”与“有”的辩证关系所吸引。作者并非简单地将两者对立,而是巧妙地将它们融合,展现了“空”中蕴含的无限可能。这种观点,让我对生活中的许多“不确定”和“缺失”有了新的看法。我开始理解,有时候,真正的“丰盛”并非来自于物质的堆积,而是来自于精神的充盈。这本书就像一位智慧的向导,带领我穿越心灵的迷宫,找到了通往内心平静的道路。我从中获得的不仅仅是知识,更是一种对生命的深刻感悟。

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拿到这本书的时候,我并没有抱有太高的期待,只是被它独特的名字吸引。然而,阅读的过程却给了我一个巨大的惊喜。它并非我之前想象的那般晦涩难懂,而是以一种极其诗意和哲思的方式,探讨了许多关于“虚无”与“存在”的深刻命题。作者的语言就像流淌的溪水,自然而细腻,却又蕴含着巨大的力量,能够轻易触碰到读者内心最柔软的地方。我尤其被其中对“空”的各种描绘所打动,它不是单纯的缺乏,而是一种饱含可能性的状态,一种孕育万物的土壤。作者通过各种生动的比喻和意象,让我深刻体会到,“空”并非“无”,而是“未被定义”,是等待被赋予意义的画布。这种视角,让我对生活中许多“不确定”和“未知”的恐惧,逐渐转化为一种好奇和期待。我开始重新审视那些看似“空无一物”的时刻,比如冥想时的宁静,或者夜空中闪烁的星辰,它们不再是令人不安的空白,而是充满了无尽的想象空间。这本书仿佛一位智慧的长者,用温柔的口吻引导着我去理解那些最本质的哲学问题,让我受益匪浅。

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我发现自己越来越沉迷于这本书的独特魅力。作者的文字功底毋庸置疑,他能够用极其优美且富有哲理的语言,探讨那些深奥的主题。这本书给我的最深刻的感受,是对“空”的重新定义。我一直以为“空”代表着“无”,但作者却将其描绘成一种充满可能性、孕育万物的状态。他通过一系列精妙的比喻,将“空”的丰富内涵展现得淋漓尽致,让我对“空”有了全新的认识。这不仅仅是理论上的改变,更是对我生活态度的影响。我开始在生活中寻找那些“留白”的空间,并从中发掘意义。我开始理解,有时候,真正的力量并非来自于填满,而是来自于懂得“放下”和“留白”。这本书就像是一盏明灯,照亮了我内心深处那些曾经模糊的角落,让我对“存在”和“虚无”有了更深刻的理解。

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坦白说,初读此书时,我曾一度感到有些迷茫。它所触及的领域,似乎超出了我以往的认知范围,那些关于“维度”与“边界”的讨论,对我而言是全新的概念。但正是这种挑战,激发了我深入探索的欲望。作者并没有强求读者立刻理解一切,而是循序渐进地构建他的思想体系。他的论证过程严谨而富有逻辑,即使在探讨最抽象的概念时,也总能找到恰当的现实参照,让读者能够跟得上他的思路。我尤其欣赏作者对于“无限”与“有限”的辩证思考,他如何将两者联系起来,又如何在这个联系中找到新的理解。这种深邃的洞察力,让我不得不为之折服。这本书不仅仅是知识的堆砌,更是一种思维方式的启蒙。它教会我如何去质疑,如何去突破固有的框架,如何用更广阔的视角去审视世界。每一次阅读,都像是在与一位顶尖的思想家进行一场无声的对话,我从中汲取养分,也在思考中挑战他的观点。这种互动式的阅读体验,让我感到非常充实和有意义。

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这本书给我的感觉,就像是走入了一片广袤的森林,每一步都充满了惊喜和未知。作者的文字犹如画笔,勾勒出一幅幅令人神往的图景,那些关于“空间”的想象,远远超出了我过去的认知。他笔下的“空间”,不仅仅是物理上的三维,更是可以被感知、被体验、甚至被创造的。我尤其着迷于他对于“边缘”的探索,那些存在于我们感知之外的“边界”,是如何影响着我们的认知,又如何与我们的“中心”相互作用。作者的描述非常细腻,他能够捕捉到那些极细微的感受,并将其放大,让我们得以窥见那些平时被我们忽略的内在世界。阅读这本书,就像是进行了一场心灵的漫游,我跟着作者的思绪,穿越不同的“空间”,体验着不同的“存在”。它让我开始反思,我们所认为的“真实”,是否只是我们感官所能及的有限一部分?是否存在着更广阔、更深邃的“空间”,等待我们去发现?这种对未知的探索,让我感到由衷的兴奋。

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这是一本让我耳目一新的书。作者的文笔非常细腻,能够将抽象的概念用生动的语言表达出来。我尤其喜欢他对于“界限”的探讨,那些我们常常忽略的“边界”,在作者的笔下变得如此清晰和重要。他深入分析了这些“界限”是如何塑造我们的认知,又是如何限制我们的可能性。通过阅读这本书,我开始审视自己生活中存在的各种“边界”,并思考它们是否真的有必要。作者的观点非常具有启发性,他鼓励我们去挑战那些看似不可逾越的“边界”,去拥抱未知和可能性。这种思考让我感到非常振奋,也让我开始勇于尝试一些以前不敢做的事情。这本书不仅仅是一次智力上的挑战,更是一次心灵的解放。

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这本就相当不错了

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《印顺佛学著作全集》第十八卷。

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《印顺佛学著作全集》第十八卷。

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