图书标签: 陈寅恪 传记 汪榮祖 傳記 台版 汪荣祖 史家陈寅恪传 历史
发表于2025-03-12
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陳寅恪(1890-1969),江西義寧人,生於長沙。早年留學歐美日本,其後執教余清華、西南聯大等名校。他出生官宦之家,卻在動盪的時局中流離顛沛;晚年眼盲足臏,依然著述不衰;最後遭遇文革浩劫,而在「打倒反動學術權威」聲中,淒然長逝。
陳寅恪通曉的語言多達二十餘種,突厥文、西夏文、高加索語等冷僻深奧的語文都是他援以治史的工具。他的史學脫胎於乾嘉考據之學,而較乾嘉諸老更上一層,每於考證之中剖析思想、社會、政治、經濟及文化等之動態異同,以小見大,發千古之覆,令人讚嘆。他針對中國中古史所提出的「關隴集團」、「士族升降」等論說,至今仍影響眾多中外治史者。堪稱民國以來聲明最著、影響力最深遠的史學家。
本書即就陳寅恪的生平與史學作全面性的評述。作者汪榮祖除充分利用文獻外,並採用陳氏生前親友的訪談資料。本書是在聯經1984年初版的基礎上,擴充修葺的增訂本。初版自1984年問世後,數月之間便即再版,此後引起兩岸學者的注意,彼岸更有江西版問世。但作者以此聯經增訂版為正本。透過本書,可以深入瞭解一代史學宗師陳寅恪一生的行誼、志業與風範。
汪榮祖
原籍徽州,生於上海。台灣大學歷史系畢業、西雅圖華盛頓大學博士,現執教於美國維吉尼亞州立大學(柏堡)。曾分別1978-79年、1997-98年,應台灣師範大學及政治大學歷史系所之聘,擔任客座教授。汪氏在聯經另有編作《五四研究論文集》及著作《晚清變法思想論叢》、《史傳通說》、《康章合論》。
作为传记,体例不纯,学术评辨方面过于繁琐,生平事迹方面流于浮泛。文中太多的引用诗文,实际上却防碍了叙述。倒是写文革一段,行文流畅,情见于辞,给人印象深刻。汪荣祖于陈氏著作,确当用过心力,但其学力不及余英时,故此书涉及虽广,却不如余英时分析的深入。
评分20150923一过。
评分少部分为传记,大部为文评。据说该书(初版)为最早的陈传,考虑到当时档案资料的缺乏,传记部分的粗略可以理解。文论部分限于学力和兴趣,只能看懂二三。附录中和余英时的嘴炮甚是有趣
评分从导师那借的,比20年要好。不过在学术回顾上,汪对陈似有偏袒
评分读来读去,还是这本写得好,再版来再版去,也还是这版最好
以下自《史学史研究》2004年第一期《汪荣祖教授访谈录》(记录着:林华 晓涛)摘出—— 我那本《史家陈寅恪传》最初是1976年在香港出版,确是最早的一本陈寅恪的传记,这个初版本篇幅比较小,只有7万多字。 1976年的时候,大陆还没有开放,根本不晓得他晚年还有别的什么著作...
评分他的确是一位大师。 不知道以后还会不会有这样的天才,可能会有吧。 这本书写的倒还是挺好——不过仅仅是从我主观的角度。因为我没有详细考证过陈寅恪先生的生平,所以说,书里面写什么我就只好相信什么了。 把这本书读完了,倒是突然想去读读那本《再生缘》。不知道跟前的...
评分“人生而自由,却无往不在枷锁之中”,陈寅恪的一生,恰做了这句话的真实写照。 汪先生的这部书,有一条贯穿始终的主线,就是陈寅恪所说的“独立之精神、自由之思想”,但纵观寅恪先生的一生,大抵是不自由时多、顺遂时少。在大时代的阴影下,往往为历史的波浪所裹挟,不能...
评分以下自《史学史研究》2004年第一期《汪荣祖教授访谈录》(记录着:林华 晓涛)摘出—— 我那本《史家陈寅恪传》最初是1976年在香港出版,确是最早的一本陈寅恪的传记,这个初版本篇幅比较小,只有7万多字。 1976年的时候,大陆还没有开放,根本不晓得他晚年还有别的什么著作...
评分他是在近现代很“别致”的史学家,从他的经历我们可以对历史研究有新的认识! 等经历了太多曲折的发展之后,回望陈寅恪的史学研究,能让我们更好的反思历史研究的方法。 本书作者给我们穿插介绍了陈寅恪的史学研究之路、他的研究成果,以及他和他的家庭在近现代中国大变革时...
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