《堂吉诃德》讲稿 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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[美] 弗拉基米尔·纳博科夫

上海译文出版社

金绍禹

2018-6-1

283

平装

纳博科夫作品系列

9787532776214

图书标签: 纳博科夫文学评论文学理论弗拉基米尔·纳博科夫文学研究堂吉诃德文学外国文学

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发表于2024-10-03

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图书描述

★ 纳博科夫在哈佛的文学通识课，现代批评的一件大事

★ 在七拼八凑的哥特式纪念堂里，六百位学生面前，彻底批判这部“酷刑百科全书”，纠偏人们长久以来的误读

★ 纳博科夫文学讲稿三种之一，小说大师独一无二的文学课。

一九五一年至一九五二年，纳博科夫收到哈佛大学的讲学邀请，专门花时间编写了关于《堂吉诃德》的讲稿，作为哈佛通识课程人文学科二的讲授内容，讨论小说发展的起点。该门课程的讲稿经过资料汇总、编辑整理后出版，名为《<堂吉诃德>讲稿》，与《文学讲稿》和《俄罗斯文学讲稿》一同构成“纳博科夫文学讲稿三种”。

有人将《堂吉诃德》赞为有史以来写下的最杰出的小说，创造了文学史上经典不衰的人物形象——饱受身体与精神双重折磨的堂吉诃德和他粗俗滑稽的扈从桑丘•潘沙。他们在作者塞万提斯的笔下，上演了一出出令人捧腹大笑的喜剧。结合当时西班牙宗教法庭和政治压迫的历史背景，塞万提斯却毫不畏惧地对神职人员加以嘲弄，小说的幽默中可谓包含了“哲学的洞悉和真正的人性的深度”。

然而，在纳博科夫看来，以上都是胡说八道。

纳博科夫认为，《堂吉诃德》是一部十分原始粗糙的小说，属于流浪汉和无赖的冒险故事一类，结构松散、杂乱无章。《堂吉诃德》的第一部和第二部并不连贯，前后情节多有出入，可见塞万提斯在创作时的随意。与作者同时代的读者常常会因为小说中的段子如蠢驴、受折磨的动物、流血的鼻子等笑破肚皮，但对于现代的读者来说，这些情节构成的这本书不嚳为一部“酷刑百科全书”。

但是不管怎么说，塞万提斯的天赋才能拯救了这部小说，他拥有一个艺术家的直觉，成功地将小说中不连贯的部分组合在一起，并且在创作他可怜的主人公的时候，他的艺术超越了他的偏见。堂吉诃德的形象经历了漫长的蜕变，从一开始讨人厌的乡绅吉贾诺老爷，到伸张正义的疯子骑士堂吉诃德，到最后幡然醒悟的善人吉贾诺，成了温和、可怜、无私、豪侠的代表。果戈理、陀思妥耶夫斯基、都德、福楼拜都将堂吉诃德的故事搬出西班牙，根据自己的需要重新加以塑造。一个文学作品人物渐渐地与作品脱离关系；离开他的祖国，离开他创作者的书案，在游历西班牙之后又来游历世界。

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著者简介

弗拉基米尔•纳博科夫（1899-1977）

纳博科夫是二十世纪公认的杰出小说家和文体家。

一八九九年四月二十三日，纳博科夫出生于圣彼得堡。布尔什维克革命期间，纳博科夫随全家于一九一九年流亡德国。他在剑桥三一学院攻读法国和俄罗斯文学后，开始了在柏林和巴黎十八年的文学生涯。

一九四〇年，纳博科夫移居美国，在韦尔斯利、斯坦福、康奈尔和哈佛大学执教，以小说家、诗人、批评家和翻译家的身份享誉文坛，著有《庶出的标志》《洛丽塔》《普宁》和《微暗的火》等长篇小说。

一九五五年九月十五日，纳博科夫最有名的作品《洛丽塔》由巴黎奥林匹亚出版社出版并引发争议。

一九六一年，纳博科夫迁居瑞士蒙特勒；一九七七年七月二日病逝。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

纳博科夫是文学教师与文学评论家的典范，对于一个文本能够如此此打磨与研读，如切如磋背后是敬畏之心。最有想象力的批评从不来自天赋，而是来自无限的勤勉，现在还有哪位批评家（与文学教师）会以重新整理情节提纲的方式，重述一本这么厚的作品，这种行为看起来很疯癫——就像纳博科夫说把堂吉诃德家书房的墙费劲地堵起来的神甫与理发师一样，“也是有点疯癫才能想出这样的点子来”，在重述的过程中，纳博科夫省略和强调都十分值得着眼，重要的叙事传统（塞万提斯怎样收束散漫的故事）、结构模型（孤岛模型）、人物的隐没出现以及出错，都在最隐微的地方提示出纳博科夫的眼光毒辣。比分一节的判断笨功夫，但最后竟然可以推向如此奇巧的地步。残忍一节的论述也非常好，“残忍感”实际上是一个非常现代的感受，差不多从蒙田开始才有了清晰的论述。

评分☆☆☆☆☆

对堂吉诃德和桑丘的嘲弄和戏耍中显露着世界的残酷本质，时至今日，我们的世界也依然能从对他人的刻薄与贬低中获得快感。

评分☆☆☆☆☆

相信绝大多数人都是带着灌输式的理想主义印象来读《堂吉诃德》的，常常摸不着头脑。就好像有了教条式先入为主的成见再读《红楼梦》，必然会疑惑不解，这和反封建礼教哪能扯上边。没关系，纳博科夫教你如何看山还是山。塞万提斯也许并无此意，但“一个文学作品人物渐渐地与产生这个人物的书脱离了关系……三百五十年来，堂吉诃德穿越了人类思想的丛林与冻原……他代表了一切的温和、可怜、纯洁、无私以及豪侠”。

评分☆☆☆☆☆

耗时一天半。提要—— *在塞万提斯写作时，骑士小说早已没落，因此说《堂吉诃德》是为了扫除骑士小说讽刺骑士小说，这一说法值得怀疑。塞万提斯说此话时明显带有道德功利主义。 *意大利中篇小说式的插入绝大部分极为拙劣粗糙。 *堂吉诃德所处现实与他所模仿的骑士小说故事并无多大区别，性质相同。 *堂吉诃德这个故事充满人性的残酷，包括肉体与精神的折磨。所以，在现代人看来，并不好笑，反而俗套。 *塞万提斯偏爱绿色。（今天又是吹爆老纳的一天!!!）

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