具体描述
印度人的“圣经”，为了解印度民族精神之钥；梵澄以楚辞体翻译之,1957年在印度首次出版，是华语世界第一个汉译本。
作者简介
徐梵澄（1909—2000）
年轻时游学于鲁迅门下，一生践行先生的“精神事业”；1929年至1932年，留学德国柏林大学、海德堡大学；回国后寄寓上海，受鲁迅之嘱系统地翻译尼采著作；1945年赴印度，先后任教于泰戈尔国际大学和室利阿罗频多学院；1978年底回国，就职于中国社会科学院世界宗教研究所。
先生精通多种古今语言，贯通中、西、印三大文化，在诗歌、书画、文艺评论上造诣精深,学术贡献主要有四：
一、中国之最早最具规模地翻译尼采著作，如《尼采自传》《苏鲁支语录》等；
二、系统地翻译印度韦檀多一系古今经典，如《薄伽梵歌》《五十奥义书》等；
三、以英文完整地介绍中国传统学术精华，如《孔学古微》《唯识菁华》等；
四、以精神哲学的进路重新诠释吾华经典，如《陆王学述》《老子臆解》等。
目录信息
佛协版译者序 23
第一章 26
第二章 35
第三章 49
第四章 57
第五章 65
第六章 71
第七章 80
第八章 86
第九章 92
第十章 99
第十一章 107
第十二章 118
第十三章 122
第十四章 129
第十五章 135
第十六章 139
第十七章 144
第十八章 149
注释 163
· · · · · · (收起)
读后感
作为无神论者本着科学性取其精华的读完这本书，我觉得这是上纲上线的鸡汤文啊，随便一则都可以展开写个微信转发贴。我强迫自己非要逻辑化的总结下：这是一本关于瑜伽精神的书，瑜伽把人分为三层，第一层为身体，是载体，主要是感官享受的欲求；第二层是思想更多是精神需求；第...
评分震撼人的心灵的《薄伽梵歌》 我通常选择晚上读，这个时候能让我更加体会到婆耶娑的智慧。 想研究学习佛法的也可以从这部瑜伽经典开始。实在是不容错过的好书啊。
评分这段时间，反复在读一本书，就是《薄伽梵歌》。这本书被喻为印度人的精神之源，历代印度哲人均从中汲取不同的精神养料。前不久，读了吕思勉先生的《经子题解》，再次梳理了一下自己对中国古代哲学思想的理解，于是就想了解一下同为东方古文明代表的印度文明的哲学思想，这本已...
评分用户评价
徐先生这本最经典但也最古奥，虽然后附释辞、释（人、神）名、释器、甚至释木，但还是觉得有点少，我得对着《薄伽梵歌评鉴》和《薄伽梵歌（注释本）》才啃下去，不过对比读过两章之后，熟悉了语境与专有名词就会顺畅很多。
评分错别字多。很多句子捏得不知所云。
评分汉传藏传其实都不是佛教原来的，印度本土的佛教带有雅利安奥义书-薄伽梵歌那时候的行动主体性，强调个人觉悟使命然后以行动战斗来供奉这个最高存在，虽然佛教本身是针对种姓制度的（但是种姓制度背后的摩奴法典跟薄伽梵歌不同，就如某些气功跟佛教的区别）。汉传也被鲜卑化了，把萨满教那套拜活体加了进去，拜泥菩萨圈地行贿。从玄奘到慧能倒是用汉本位去争到了本土解释权，并且变成主张行动的入世哲学，到章太炎那里又把唯识宗改造成了革命学说，但是中间又被程朱理学打断，程朱理学用了拜活体背语录这种萨满化的佛学体系，跟儒结合起来，王阳明心学也没真正跳出这个反逻辑的格局，同样“格物”，无论对竹子还是苹果，跟牛顿一比就明显。
评分无所住而生其心
评分徐先生这本最经典但也最古奥，虽然后附释辞、释（人、神）名、释器、甚至释木，但还是觉得有点少，我得对着《薄伽梵歌评鉴》和《薄伽梵歌（注释本）》才啃下去，不过对比读过两章之后，熟悉了语境与专有名词就会顺畅很多。
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