具體描述
從史實到故事，再到信仰的對象
以思想史的研究方法剖析關羽形象的變遷過程
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※內容簡介※
《三國誌》中的豪傑，為什麼會被人們作為商業之神來崇拜呢？從史實到故事，再到信仰的對象，本書試圖分析關羽形象的這一變遷過程，作為研究中國思想史的一個新嘗試。遍布世界各地的唐人街都建有關帝廟，關羽作為商業之神受到華人的篤信和供奉。《三國誌》中的武將，為什麼會變成這樣的信仰對象呢？對“義”和“信”的尊崇是中國思想的重要特徵，本書以此為綫索，考察瞭作為一個曆史人物的關羽，及其在民眾心目中成為“義”和“信”的象徵的過程。
著者簡介
渡邊義浩，1962 年生於東京。畢業於築波大學研究生院曆史、人類學研究科，獲文學博士學位。現為大東文化大學教授，專長為中國古代史。任日本三國誌學會事務局長，緻力於東漢國傢與儒教的關係研究以及《後漢書》的翻譯，並積極從事《三國誌》的相關研究和普及工作。著有《東漢國傢的統治與儒教》《三國政權結與“名士”》《後漢書全譯》《諸葛孔明：虛像與實像》《儒教與中國：兩韆年正統思想的起源》《三國誌》等。
圖書目錄
第一章 關羽與兩部《三國誌》
第二章 武
第三章 義
第四章 聖
第五章 武神
第六章 財神
第七章 儒神
第八章 “義”的關係網
結 語
參考文獻
後 記
齣版後記
· · · · · · (收起)
讀後感
1 “眉似卧蚕丹凤眼，面如重枣通红。钢刀偃月舞青龙，战袍穿绿锦，美号是髯公。”当看到这段描述，你大概已经猜出来了吧。没错，他就是关羽，被民间称为关公。 提起关公，想必大家不会太陌生，他是三国时期重要的历史人物，也是《三国演义》中的文学人物。他是忠义的最佳阐释...
評分在看港式黑帮片，或者古惑仔电影时，经常会看见香港人拜关公。因为自己生活的圈子里是没有拜关公的，自然就有些不解。后来我才知道，在中国内地乃至东亚其他国家，都有关庙的存在。民间耳熟能详的三国故事中，刘备、张飞、关羽、诸葛亮、曹操都非常出名，特别是诸葛亮，神机妙...
評分关羽是中国历史上很特别的人物。其特别不在于他的成就，而在于他以不甚突出的成就被抬举至崇高的地位。金性尧曾探讨这个话题，关羽封号最长时竟有二十六个字：“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣帝君”，唯有清太祖努尔哈尔的封号比他长，仅多一字。对关羽的...
評分文|轻禅 《三国演义》看过好多遍，如此不厌其烦的看这部分电视剧，说起来还是因为其中的人物，几乎每一个人物都让人记忆犹新。对于关羽这个人物印象最为深刻的是大意失荆州之后他拔剑自刎。如此气场与决绝，让人感到悲壮之余，竟也让人生出几分敬重。这是演义里的关羽，真...
用戶評價
從史實到故事，再到信仰的對象，以思想史的研究方法剖析關羽形象的變遷過程
评分關羽的普及，國傢的推廣還在其次，背後還有鹽商們的力推，這個觀點我還是第一次聽說，細想想，有道理
评分從通俗讀物的層次看還是不錯的，作者算是日本研究三國誌第一人者瞭，寫瞭大量的通俗讀物，專業論文集也有幾部，可惜國內這類的專業學者幾乎不存在，三國錶麵熱實際靠譜的專業著作卻不多，遠不如日本人的熱情度高。本書實際關注的問題是關羽的神化過程，作者梳理瞭自三國誌至後世小說中關羽的形象變化，特彆是對比瞭正史與毛宗崗本《三國誌演義》的差異，展現其義、武、聖等性格的呈現方式，作者認為關羽地位的提高與神格化的背景是晉商的崛起與發展。
评分2017年已讀054。這幾日奶奶廟那個事大火，趕上讀這本關羽，就有意思瞭。作為曆史人物死後的關羽，開始瞭一個被儒釋道輪番藉用、封神的過程，這背後還有地方巨商勢力，外族國傢修統的作用力。可惜就是類似封麵這樣的圖像展示少瞭點。
评分下至洪興的古惑仔，上至O記的大警司，為啥關公這麼搶手，黑白兩道都要拜他？黑社會沒有告訴我，警察也沒有告訴，偏偏這個日本人告訴瞭我。他將這紅臉大漢的前世今生剖析得底褲都不剩：原來，關羽這種享兩邊香火的和稀泥作風，從韆年前就開始瞭。
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