渡边义浩,1962 年生于东京。毕业于筑波大学研究生院历史、人类学研究科,获文学博士学位。现为大东文化大学教授,专长为中国古代史。任日本三国志学会事务局长,致力于东汉国家与儒教的关系研究以及《后汉书》的翻译,并积极从事《三国志》的相关研究和普及工作。著有《东汉国家的统治与儒教》《三国政权结与“名士”》《后汉书全译》《诸葛孔明:虚像与实像》《儒教与中国:两千年正统思想的起源》《三国志》等。
从史实到故事,再到信仰的对象
以思想史的研究方法剖析关羽形象的变迁过程
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※内容简介※
《三国志》中的豪杰,为什么会被人们作为商业之神来崇拜呢?从史实到故事,再到信仰的对象,本书试图分析关羽形象的这一变迁过程,作为研究中国思想史的一个新尝试。遍布世界各地的唐人街都建有关帝庙,关羽作为商业之神受到华人的笃信和供奉。《三国志》中的武将,为什么会变成这样的信仰对象呢?对“义”和“信”的尊崇是中国思想的重要特征,本书以此为线索,考察了作为一个历史人物的关羽,及其在民众心目中成为“义”和“信”的象征的过程。
近代来华的西方人,在深入中国社会时,发现中国人的精神信仰有诸多让人费解之处——例如,被他们当作战神一样来崇拜的关公是一个战败至死的武士,而这样一个人物,却又普遍被当地商业社会当作财神来祭祀。可以说,这个谜团本身包含着中国社会及其商业文化的某些特殊性,只有理...
评分 评分说起关羽,作为中国的老百姓对于他的英雄事迹肯定是脍炙人口,今天葡萄就根据史实来说说这位威震四海的三国英雄。 关羽的生年、父母的名字与出生日期皆不明,其家庭情况在史书中也无记载。他的字其实不是云长,而是长生。在关羽出生的东汉末年,借幼帝登基而掌权的外戚和推翻外...
评分 评分近代来华的西方人,在深入中国社会时,发现中国人的精神信仰有诸多让人费解之处——例如,被他们当作战神一样来崇拜的关公是一个战败至死的武士,而这样一个人物,却又普遍被当地商业社会当作财神来祭祀。可以说,这个谜团本身包含着中国社会及其商业文化的某些特殊性,只有理...
从《三国志》中只有953个字传记的“壮缪候”,到宋明儒生心目中忠臣烈士的代表,再到《三国演义》中义薄云天、深明大义的武神。他一而再、再而三地被晋商、儒释道三教、汉族乃至异族统治者争相利用,民间社会、国家权力与宗教思想令人眼花缭乱的互动和角力被“关帝”展现得巨细靡遗、精彩纷呈
评分一本站在学术的角度讲述关羽如何一步步被奉为神的书,还是颇值得一看的~
评分“花生米不滿足”
评分从通俗读物的层次看还是不错的,作者算是日本研究三国志第一人者了,写了大量的通俗读物,专业论文集也有几部,可惜国内这类的专业学者几乎不存在,三国表面热实际靠谱的专业著作却不多,远不如日本人的热情度高。本书实际关注的问题是关羽的神化过程,作者梳理了自三国志至后世小说中关羽的形象变化,特别是对比了正史与毛宗岗本《三国志演义》的差异,展现其义、武、圣等性格的呈现方式,作者认为关羽地位的提高与神格化的背景是晋商的崛起与发展。
评分一本站在学术的角度讲述关羽如何一步步被奉为神的书,还是颇值得一看的~
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