具体描述
从史实到故事，再到信仰的对象
以思想史的研究方法剖析关羽形象的变迁过程
………………
※内容简介※
《三国志》中的豪杰，为什么会被人们作为商业之神来崇拜呢？从史实到故事，再到信仰的对象，本书试图分析关羽形象的这一变迁过程，作为研究中国思想史的一个新尝试。遍布世界各地的唐人街都建有关帝庙，关羽作为商业之神受到华人的笃信和供奉。《三国志》中的武将，为什么会变成这样的信仰对象呢？对“义”和“信”的尊崇是中国思想的重要特征，本书以此为线索，考察了作为一个历史人物的关羽，及其在民众心目中成为“义”和“信”的象征的过程。
作者简介
渡边义浩，1962 年生于东京。毕业于筑波大学研究生院历史、人类学研究科，获文学博士学位。现为大东文化大学教授，专长为中国古代史。任日本三国志学会事务局长，致力于东汉国家与儒教的关系研究以及《后汉书》的翻译，并积极从事《三国志》的相关研究和普及工作。著有《东汉国家的统治与儒教》《三国政权结与“名士”》《后汉书全译》《诸葛孔明：虚像与实像》《儒教与中国：两千年正统思想的起源》《三国志》等。
目录信息
第一章 关羽与两部《三国志》
第二章 武
第三章 义
第四章 圣
第五章 武神
第六章 财神
第七章 儒神
第八章 “义”的关系网
结 语
参考文献
后 记
出版后记
· · · · · · (收起)
读后感
我见过最忙的大神，应该就是关公了。 《黑社会》里，和联胜新任话事人在关公面前，与8位揸fit人结拜为异姓兄弟。 《古惑仔之只手遮天》，东星乌鸦骂小弟：“你在关老爷面前发过毒誓跟我，现在说不跟就不跟呀？”。 最委屈的是《无间道》，坚定的无神论者陈永仁，到黑帮卧底时，...
评分结语 《三国志》英雄关羽得到的评价，并不是从一开始就很高的。 《三国志》的作者陈寿评价关羽十分傲慢且自尊心过强，由此导致失败，并为他未能完全发挥武勇的一生而感伤。但被陈寿称为“万人之敌”的武勇，在后世形成了传说。关羽凭借其武勇在唐代成为位于其战死之地的玉泉寺...
评分在看港式黑帮片，或者古惑仔电影时，经常会看见香港人拜关公。因为自己生活的圈子里是没有拜关公的，自然就有些不解。后来我才知道，在中国内地乃至东亚其他国家，都有关庙的存在。民间耳熟能详的三国故事中，刘备、张飞、关羽、诸葛亮、曹操都非常出名，特别是诸葛亮，神机妙...
评分在看港式黑帮片，或者古惑仔电影时，经常会看见香港人拜关公。因为自己生活的圈子里是没有拜关公的，自然就有些不解。后来我才知道，在中国内地乃至东亚其他国家，都有关庙的存在。民间耳熟能详的三国故事中，刘备、张飞、关羽、诸葛亮、曹操都非常出名，特别是诸葛亮，神机妙...
评分用户评价
下至洪兴的古惑仔，上至O记的大警司，为啥关公这么抢手，黑白两道都要拜他？黑社会没有告诉我，警察也没有告诉，偏偏这个日本人告诉了我。他将这红脸大汉的前世今生剖析得底裤都不剩：原来，关羽这种享两边香火的和稀泥作风，从千年前就开始了。
评分“花生米不滿足”
评分关羽的普及，国家的推广还在其次，背后还有盐商们的力推，这个观点我还是第一次听说，细想想，有道理
评分200頁的書讀了那麼久，我感覺自己對不起關羽，爛桃花真是阻人進步。前面三國志和演義那部分，對於熟悉的人來說可能新意不大，但從關羽身後開始講述的其與晉商、政府、民間的關係。短小精悍卻很有價值。最後說一句，我是後浪的課金粉。
评分本书为细读文本的通俗产物，利用了陈寿《三国志》，裴松之的注本，明清毛宗纲和李宗吾的版本对比文献材料，继而从通俗的角度完成对比串联。之后结合历史脉络线与民俗特色完成从民俗到全圣的塑造。
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