图书标签: 关羽 历史 三国 人物研究 渡边义浩 海外中国研究 中国史 通俗读物
发表于2024-11-24
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从史实到故事,再到信仰的对象
以思想史的研究方法剖析关羽形象的变迁过程
………………
※内容简介※
《三国志》中的豪杰,为什么会被人们作为商业之神来崇拜呢?从史实到故事,再到信仰的对象,本书试图分析关羽形象的这一变迁过程,作为研究中国思想史的一个新尝试。遍布世界各地的唐人街都建有关帝庙,关羽作为商业之神受到华人的笃信和供奉。《三国志》中的武将,为什么会变成这样的信仰对象呢?对“义”和“信”的尊崇是中国思想的重要特征,本书以此为线索,考察了作为一个历史人物的关羽,及其在民众心目中成为“义”和“信”的象征的过程。
渡边义浩,1962 年生于东京。毕业于筑波大学研究生院历史、人类学研究科,获文学博士学位。现为大东文化大学教授,专长为中国古代史。任日本三国志学会事务局长,致力于东汉国家与儒教的关系研究以及《后汉书》的翻译,并积极从事《三国志》的相关研究和普及工作。著有《东汉国家的统治与儒教》《三国政权结与“名士”》《后汉书全译》《诸葛孔明:虚像与实像》《儒教与中国:两千年正统思想的起源》《三国志》等。
从《三国志》中只有953个字传记的“壮缪候”,到宋明儒生心目中忠臣烈士的代表,再到《三国演义》中义薄云天、深明大义的武神。他一而再、再而三地被晋商、儒释道三教、汉族乃至异族统治者争相利用,民间社会、国家权力与宗教思想令人眼花缭乱的互动和角力被“关帝”展现得巨细靡遗、精彩纷呈
评分关羽信仰成因溯源:儒家“义”解,文本衍变,国家教化,晋商推抬。前部梳拢细致,主要借助陈寿《三国志》,裴注《三国志》,嘉靖本、李卓吾本、毛宗岗本《三国志演义》,韦昭《吴书》,鲁迅《小说史略》,在比较中分析推演。后面有关明清时期和晋商的内容,相对宽泛,大而化之。总体脉络清楚。
评分从《三国志》中只有953个字传记的“壮缪候”,到宋明儒生心目中忠臣烈士的代表,再到《三国演义》中义薄云天、深明大义的武神。他一而再、再而三地被晋商、儒释道三教、汉族乃至异族统治者争相利用,民间社会、国家权力与宗教思想令人眼花缭乱的互动和角力被“关帝”展现得巨细靡遗、精彩纷呈
评分“花生米不滿足”
评分关羽信仰成因溯源:儒家“义”解,文本衍变,国家教化,晋商推抬。前部梳拢细致,主要借助陈寿《三国志》,裴注《三国志》,嘉靖本、李卓吾本、毛宗岗本《三国志演义》,韦昭《吴书》,鲁迅《小说史略》,在比较中分析推演。后面有关明清时期和晋商的内容,相对宽泛,大而化之。总体脉络清楚。
结语 《三国志》英雄关羽得到的评价,并不是从一开始就很高的。 《三国志》的作者陈寿评价关羽十分傲慢且自尊心过强,由此导致失败,并为他未能完全发挥武勇的一生而感伤。但被陈寿称为“万人之敌”的武勇,在后世形成了传说。关羽凭借其武勇在唐代成为位于其战死之地的玉泉寺...
评分作者:林子人 从古至今,作为三国史中最出彩的人物之一,关羽在中国人的认知中占据着一席非常独特的地位。他是为蜀汉立下赫赫战功的武将,与张飞一道被《三国志》作者陈寿称为“万人之敌,为世虎臣”;他是忠义两全的臣子,在《三国演义》中,他千里走单骑回到主公刘备身边,又...
评分 评分在看港式黑帮片,或者古惑仔电影时,经常会看见香港人拜关公。因为自己生活的圈子里是没有拜关公的,自然就有些不解。后来我才知道,在中国内地乃至东亚其他国家,都有关庙的存在。民间耳熟能详的三国故事中,刘备、张飞、关羽、诸葛亮、曹操都非常出名,特别是诸葛亮,神机妙...
评分结语 《三国志》英雄关羽得到的评价,并不是从一开始就很高的。 《三国志》的作者陈寿评价关羽十分傲慢且自尊心过强,由此导致失败,并为他未能完全发挥武勇的一生而感伤。但被陈寿称为“万人之敌”的武勇,在后世形成了传说。关羽凭借其武勇在唐代成为位于其战死之地的玉泉寺...
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