圖書標籤: 現象學 哲學 鬍塞爾 德國 Husserl 質性研究 @譯本 *北京·商務印書館*
发表于2024-08-03
現象學的觀念 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《現象學的觀念》是鬍塞爾1907年在哥廷根大學任教時的講稿。1926年,鬍塞爾當時的助手蘭德格雷貝把鬍塞爾的這份用速記方式寫下的講稿譯成一般文字,而後鬍塞爾又在上麵作瞭修改和注釋,準備齣版。鬍塞爾文庫在1947年首先把該書作為《鬍塞爾全集》的第二捲齣版。《現象學的觀念》的産生標誌著鬍塞爾一生思想發展的第二個重要轉摺點。在這部著作中,鬍塞爾在現象學還原的道路上已基本完成瞭嚮超越論現象學的突破,從而成為一名超越論觀念主義者。
埃德濛德•鬍塞爾(1859-1938),著名德國哲學傢,人稱現象學之父。其開創的現象學運動,極大地影響瞭二十世紀歐陸哲學的走嚮。主要著作有:《邏輯研究》、《現象學的觀念》、《純粹現象學和現象學哲學的觀念》、《形式的與先驗的邏輯 》等。
倪梁康 男,1956年齣生,江蘇南京人。1980年南京大學外文係德文專業畢業。1985年南京大學哲學係西方哲學史專業碩士研究生畢業,獲碩士學位。1985年赴聯邦德國弗賴堡大學留學,1990年獲博士學位。1991年迴國。1995年獲德國洪堡基金會研究基金,赴德國烏泊塔爾大學進行客座研究。1997年迴國。現任中山大學哲學係教授,長江學者特聘教授,兼任中山大學人文學院院長、中山大學西學東漸文獻館館長、中山大學現象學研究所所長、哲學係外國哲學學科負責人。發錶國內外學術論文幾十篇;專著:《現象學及其效應》、《鬍塞爾現象學中的存在信仰》(德文)、《鬍塞爾現象學概念通釋》、《自識與反思——近現代西方哲學的基本問題》等;譯著:《現象學的觀念》、《現象學的方法》、《邏輯研究》、《哲學作為嚴格的科學》、《形式主義的倫理學與質料的價值倫理學》等;主編:《中國現象學與哲學評論》、《鬍塞爾選集》(兩捲本)、《麵對實事本身》等。
二讀,還是偏簡要瞭,很多重要的東西沒有說三遍,所以還是得靠其它二手資料來理清楚。但是對拒絕自然態度、拒絕嚮科學的任何藉鑒,全書倒是不斷重復瞭,很有啓發性,所心慕的以幾何為標杆的唯理論正屬於鬍氏所批判的“偉大傳統”。
評分跟著導師一學期細讀文本,比起自己去年一下午翻完的理解程度要深入太多(廢話????現象學作為是一門嚴格的科學,首先是一種徹底的經驗論,並且通過直觀的方式來避免落入歸納法的泥沼;其次,現象學立足於普遍懷疑的方法卻抵製懷疑主義,目的在於使知識確立在穩固的根基之上——意識的自身被給予;同時,現象學的本質還原排斥瞭相對主義的侵擾,意在尋找現象的絕對自明性;最後,鬍塞爾堅守理性主義,但卻將理性所尋求的確定性限製在現象領域,真誠且謙卑地麵嚮事情本身。第五講尤其值得關注,鬍塞爾的內時間意識與被動綜閤分析在其中已經隱微可見,這節課沒趕上我可太慘瞭(:3_ヽ)_
評分使我的現象學的理解有路突破的一本書。
評分將一切思維過程之外的超越懸置,還原到純粹思維過程中的直觀、現象之中,最終到達認識的可能性;同時又要拋棄個體經驗的介入,尋找一種純粹思維;在認識的世界中,現象在人的意識中構建齣實體自身,,,隻可惜還有很多看不懂的地方
評分譯者引言幫助良多。發現讀文本的睏難之一是專用術語太多,難以進入語境。因此,一邊看一邊把術語摘抄下來,對照著看是很有效的。
第一遍精读,预计半年后读第二遍。可以说是现象学入门最易懂的原著文章,是给学生的演讲。 认识论批判:主要是对科学主义和自然态度的认识批判。开始便提出认识如何可能的问题,科学是精确的,但精确并不代表严格,科学也需要奠基。科学关心的是客体世界如何存在,也就是提前预...
評分在本科毕业前,我有幸在课堂上接触到胡塞尔的思想,作为自己大学四年来发乎兴趣的哲学探索的最后一个落脚点。初来乍到的我站在现象学的门外向内窥视,惊叹于其之深不可测。尽管胡塞尔的现象学极力彰显“直观”的作用,但他的学说对于初学者来说却绝非直观。胡塞尔的现象学强调...
評分 評分现象学要解决的是认识论的问题。胡塞尔的思路一开始是与康德相同的,即要考察:认识如何可能?或用胡塞尔自己的话说:“认识如何能够确信自己与自在的事物一致,如何能够‘切中’这些事物?”(讲座的思路,7)在主客体二元对立的哲学构架中,认识活动属于主体的范畴,认识对象...
評分头脑一热选上门哲学课,之前从不读与哲学有关的东西,本就想借此提升一下,结果。。。。 现在好痛苦,上课听得一头雾水,到底是什么意思嘛~~哪位好心人来给我解释一下啊??
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