具體描述
本書一是北魏前期基本史料的解讀上提齣瞭一些構想；二是提齣瞭“儒傢化北支傳統”這一命題；三是在北魏基本政治結構及鬍、漢關係格局的認識上有所推進；四是對北魏建立的思想背景及相關史事作瞭進一步考訂。目前，關於北魏開國是的研究尚存在以下不足：一是對拓跋早期及北魏開國之際史料的解讀還缺乏共識，尚待建立、完善相對客觀，可以幫助判斷有關史事虛實或扭麯之況的參照係。二是在“漢化”、“封建化”這兩個對北魏和北朝史研究具有基礎意義的範疇上，其內涵和錶述都還存在著不少問題，有必要深入討論其前提、內涵及限度所在。三是尚未建立起拓跋代國到北魏建立的內在聯係，亟須揭示這一曆史過程的多個側麵，明確其間繼承和發展的脈絡綫索。四是還有不少重要史實和領域存在懸疑或空白，尤其是一些因研究預設有誤而導緻的問題，更應走齣認識誤區，澄清研究的前提，盡可能取得進展。
著者簡介
樓勁，男，1957年生，浙江紹興人。中國社會科學院曆史研究所研究員、中國魏晉南北朝史學會會長。著有《魏晉南北朝隋唐立法與法律體係》《北魏開國史研究》等著作，並在曆史學核心刊物發錶論文若乾。
圖書目錄
第一章 北魏開國時期的文明程度：記載與評估
一南朝國史係統對道武帝以來文明程度的貶抑
二北朝國史係統評述北魏前期文明程度的問題
三判斷北魏開國之際文明程度的若乾證據
第二章 讖緯與北魏的建立及其國號問題
一“當塗高”等魏興之讖的流行及其影響
二“五鬍運終”“真人齣”與魏興之讖的關聯
三“代、魏之辯”及其背後的政治博弈
四國號為“魏”與天興定製的主旨
第三章 經學、《周禮》與天興建製及儒傢化北支傳統
一北魏開國建製取鑒儒經尤其是《周禮》的狀況
二漢魏以來經學與政治的互動背景
三魏晉以來取鑒於《周禮》的建製故事
四鬍、漢閤作與儒傢化北支傳統的形成
第四章 道武帝所定“律令”及其製度形態
一五鬍時期及天興所定“律令”的含義
二天興“律令”深受漢製影響
三天興“律”“令”應均是科條詔令集
四北魏律令體製的起點與製度形態
第五章 天興廟製所示拓跋早期“君統”與“宗統”
一天興廟製與拓跋氏早期曆史的清理
二太廟廟數的選定與道武帝所承君統和宗統
三宮中另立五帝廟與神元以來的君長傳子製
四神元以下七帝之祀與烈帝、昭成帝兄弟相及
五宮中祖神之祀與旁支諸帝的地位
六天興廟製與《序紀》內容析要
第六章 《元和姓纂》所敘拓跋昭成帝及其子孫史事
一《姓纂》記洛陽元氏源流及其敘次之異
二昭成帝及其子孫史事與拓跋君統之爭
三口碑、史乘互動與《姓纂》崇昭成之史源
四昭成帝評價的階段性及“三十九世”說由來
第七章 探討拓跋早期曆史的基本綫索
一北魏的曆史地位與研究拓跋早期曆史的重要性
二拓跋早期曆史研究的若乾重大問題
三拓跋部嚮專製皇權國傢體製發展的基本綫索
四拓跋早期史料與史學的“模糊區域”
· · · · · · (收起)
讀後感
北魏史研究属于魏晋南北朝领域的热点，仅以拓跋北魏命名的专书便不下数十部之多，再加上海量的硕博论文等等，真可谓汗牛充栋。近些年随着北朝墓志的出土，北魏史研究依旧呈现方兴未艾的态势。本书作者谦称自己是延续田余庆的思路进行推进，但与田氏标准的政治史研究不同，本书...
評分北魏史研究属于魏晋南北朝领域的热点，仅以拓跋北魏命名的专书便不下数十部之多，再加上海量的硕博论文等等，真可谓汗牛充栋。近些年随着北朝墓志的出土，北魏史研究依旧呈现方兴未艾的态势。本书作者谦称自己是延续田余庆的思路进行推进，但与田氏标准的政治史研究不同，本书...
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評分北魏史研究属于魏晋南北朝领域的热点，仅以拓跋北魏命名的专书便不下数十部之多，再加上海量的硕博论文等等，真可谓汗牛充栋。近些年随着北朝墓志的出土，北魏史研究依旧呈现方兴未艾的态势。本书作者谦称自己是延续田余庆的思路进行推进，但与田氏标准的政治史研究不同，本书...
用戶評價
無需多說，確實是不可多得的力作。讖緯與北魏國號、《元和姓篡》所敘昭成子孫及其史事尤為有趣，北魏前期之文明程度恐怕不如作者預想之高，仍需要考慮史官潤飾舊俗的可能，對北魏君臣同踐王道的論述不免有一廂情願之嫌疑。治學雖踵前人步履，亦頗可觀。
评分看瞭感興趣的第三和五章，基本上是在陳寅恪、田餘慶諸先生研究延長綫上的論述…感覺以後配閤著重讀先生們的著作時看就好
评分開國文明程度全以“器物”論，按咱中學學的近代中國學習西方三階段論，器物不是最淺的層次麼。“當塗高”對五鬍北魏的影響全是猜測，沒有一個例子能坐實。話說“開國”是啥
评分我個人還是蠻喜歡作者的行文與用詞的，妙筆之處頗多。至於全書關於道武帝時期北魏漢化的論證，我個人還是比較認同的，雖然現有史料並不能支撐作者實現充分論證。
评分開國文明程度全以“器物”論，按咱中學學的近代中國學習西方三階段論，器物不是最淺的層次麼。“當塗高”對五鬍北魏的影響全是猜測，沒有一個例子能坐實。話說“開國”是啥
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