图书标签: 民国  文学研究  古典文学  旧体诗  詩學  学术史  近代  潘静如   

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对民国三十余年的诗学作了概说，集梳理、赏会、研究于一体，见解独到，文笔隽永。

分上下卷，上卷大抵为提要，间杂以掌故、诗坛源流。共陈衍、汪辟疆、钱仲联三人。下卷并非以词话重要性选目，于书本身评介极少。更多是根据诗派分野，各取一代表列入其中，进而讲诗派源流，如晚清遗老、革命诗人、台湾诗人等等。一些目录极有价值，诗社部分颇有重复。对一些常识着墨较少，或不利于外行，比如诗钟便没有详细解释。人名也多提字、号，需要翻查。主要问题是排版太差，字号太小，不便阅读。文章采用正文夹注的形式，然而仅仅通过颜色深浅区分，很容易看串，看得人眼花缭乱。正常不应该以字号大小或字体差异来区分正文与夹注吗？其中又杂以楷书小注，体例非常混乱，结果就是把正文分割的七零八落。作者对诗的了解是没得说的，对学术还差点。

文言写作，提要体裁，强悍

盖的题目有点大了，大抵仍是读书录，有些地方颇见功夫，再加二十年，可成气候

盖的题目有点大了，大抵仍是读书录，有些地方颇见功夫，再加二十年，可成气候

曩客吴门，阅张寅彭先生《民国诗话丛编》，翛然自适，神与天游，犹旦暮遇之也。惜牵于俗务，弗克竟兹编。嗣来北大，宿畅春园，朝夕无事，取民国旧体诗集读之，涵咏咀嚼，不觉忘世。既则怅然。何也？恨不得其全。魏晋以还，诗人繁兴，集之目驯以立，沿及唐宋，人以编集为业，考...

曩客吴门，阅张寅彭先生《民国诗话丛编》，翛然自适，神与天游，犹旦暮遇之也。惜牵于俗务，弗克竟兹编。嗣来北大，宿畅春园，朝夕无事，取民国旧体诗集读之，涵咏咀嚼，不觉忘世。既则怅然。何也？恨不得其全。魏晋以还，诗人繁兴，集之目驯以立，沿及唐宋，人以编集为业，考...

虽是距今最近的一个时代，转瞬也快七十年过去，民国已在有意无意的遗忘或忽略中变得陌生。随着思想的解放，文化记忆的复苏，更兼诸多史料的公开和披露，一个曾经零乱和模糊的民国逐渐在历史的激荡后沉静下来，显现它清澈的容颜。我们忽然发现，那竟然是一个不失文雅甚至不乏宽...  

虽是距今最近的一个时代，转瞬也快七十年过去，民国已在有意无意的遗忘或忽略中变得陌生。随着思想的解放，文化记忆的复苏，更兼诸多史料的公开和披露，一个曾经零乱和模糊的民国逐渐在历史的激荡后沉静下来，显现它清澈的容颜。我们忽然发现，那竟然是一个不失文雅甚至不乏宽...  

曩客吴门，阅张寅彭先生《民国诗话丛编》，翛然自适，神与天游，犹旦暮遇之也。惜牵于俗务，弗克竟兹编。嗣来北大，宿畅春园，朝夕无事，取民国旧体诗集读之，涵咏咀嚼，不觉忘世。既则怅然。何也？恨不得其全。魏晋以还，诗人繁兴，集之目驯以立，沿及唐宋，人以编集为业，考...