具體描述
孔子為中國曆史上第一大聖人。西漢司馬遷《史記》采集以前各書材料寫成《孔子世傢》， 是為記載孔子生平首尾條貫之第一篇傳記。本書綜閤司馬遷以下各傢考訂所得， 重為孔子作傳。其最大宗旨， 乃在闡揚孔子教育事業之博大精深， 而政治事業實乃其以學以教之當境實踐之一部分。本書提要鈎玄， 摺衷群言， 而以《論語》為中心大本。其間取捨從違， 實不專為討論孔子之一生， 乃為研究中國五韆年文化傳統一部人人必讀書。
著者簡介
錢穆先生（1895.7.30-1990.8.30）字賓四， 1912年改名穆。先生自1912年始任小學、中學教員。1930年，他由顧頡剛先生推介，入北平燕京大學執教，從此躋身學術界。曆任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授，也曾任無锡江南大學文學院院長。1949年遷居香港，與唐君毅、張丕介等創建新亞書院，任院長。1967年10月，錢穆先生移居颱北。1990年8月在颱北逝世。
錢穆先生博通經史文學，擅長考據，一生勤勉，著述不倦。先生畢生著書七十餘種，另有大量學術論文，共約一韆八百萬字。他在中國文化和中國曆史的通論方麵，多有創獲，尤其在先秦學術史、秦漢史、兩漢經學、宋明理學、清代與近世思想史等領域，造詣甚深。錢穆先生在現代中國學術史上占有重要的一席。
圖書目錄
再版序
第一章 孔子的先世
一 弗父何
二 正考父
三 孔父嘉
四 孔防叔
五 叔梁紇
第二章孔子之生及其父母之卒
一 孔子之母
疑辨一 叔梁紇與顔氏女野閤而生孔子
二 孔子生平
疑辨二 孔子生平
三 孔子父母卒年
疑辨三孔子少孤不知父墓
第三章孔子之早年期
一 孔子之幼年
二 孔子十五誌學
三 孔子初仕
第四章 孔子之中年期
一 孔子授徒設教
二 孔子適齊
疑辨四孔子適齊諸節
三 孔子反魯
疑辨五 孔子五十學易
第五章 孔子五十歲後仕魯之期
一 孔子齣仕之前緣
疑辨六 陽貨為大夫與公山弗擾以費叛
二 孔子為中都宰至為司空、司寇
疑辨七 孔子為大司寇及誅少正卯
三 孔子相夾榖
疑辨八 穀梁與史記夾榖之會
四 孔子墮三都
第六章孔子去魯周遊
一 孔子去魯
疑辨九 孔子為師己之歌
二 孔子適衛
三 孔子過匡過蒲
疑辨十 孔子圍於匡與過宋遭司馬魋之難
疑辨十一 孔子將渡河西見趙簡子
四 孔子反衛齣仕
疑辨十二 孔子在衛主蘧伯玉傢
疑辨十三 子見南子
五 孔子去衛
疑辨十四 孟子言孔子未嘗終三年淹
六 孔子過宋
七 孔子至陳
疑辨十五 孔子兩至陳
疑辨十六 陳蔡大夫謀圍孔子
疑辨十七 楚昭王迎孔子
八 孔子至蔡
九 孔子自蔡反陳
一〇 孔子自陳反衛
疑辨十八 衛孝公與陳湣公
一一 孔子自衛反魯
疑辨十九 季桓子臨死囑康子召孔子
疑辨二十 季康子以欲召孔子問冉有
第七章 孔子晚年居魯
一 有關預聞政事部分
二 有關繼續從事教育部
疑辨二十一 宰我列言語科
疑辨二十二 有若狀似孔子
三 有關晚年著述部分
疑辨二十三 孔子刪詩
疑辨二十四 孔子序書作易傳
第八章 孔子之卒
一 孔子之卒與葬
疑辨二十五 孔子泰山梁木之歌
二 孔子之後世
三 孔門七十子儒學之流衍
孔子年錶
附錄一 讀鬍仔孔子編年
附錄二 讀崔述洙泗考信錄
附錄三 讀江永鄉黨圖考
附錄四 舊作孔子傳略
附錄五 舊作論語新編
· · · · · · (收起)
讀後感
孔子是我国古代最伟大的教育家和思想家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人。公元前551年9月28日（夏历八月二十七日），孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日），孔子逝世，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上...
評分史才自不必言，史料取舍得当，史论大体可信。 可谓裁断多出于己。 对孔夫子有如事父之忠，固然令人同情生敬，但偶尔难免美圣之嫌。读时还需小心。 另，此书之史笔，有点疑惑，似不及钱氏其他著作，也许是执笔之初想照顾一般读者，反致无所适从之故？
評分书是写者心，读书只有了解了作者，才能更深刻的理解他的思想，明白他的意识，孔子一样不得意，却从怨天尤人，明知不可为却为之，支持他的力量，就是他所表达的思想〜 那么遥远的历史，肯定会有很多的谬误和矛盾，以事理推之，可信则信，孔子的伟大是常人无法体会得到的。
評分历史上有二个人是俺敬佩的,,孔子就是其中之一,,,, 不光是因为他自己学富五车, 而是他光大了"教学"这一理论,,,,,,, 从而为中国文化的传播奠定了基础,,,,,,,,, 可能有人会说,,,独尊儒家,,,,而让中国其它的思想受到了缚束,,, 先不说别的,,,,选择儒家,,,,,,,不是由孔子决定的...
評分用戶評價
草草翻閱一遍，大體與常識無二。間或夾雜史料辨析，作者用功深厚。為人物作傳而不下斷言，嚴謹務實。
评分意義在考證的過程，但涉及評價的部分主觀性也有些多，弱化瞭孔子作為政治人物的形象。
评分草草翻閱一遍，大體與常識無二。間或夾雜史料辨析，作者用功深厚。為人物作傳而不下斷言，嚴謹務實。
评分20180928-1002
评分錢氏據《論語》而判斷孔子之學與教、齣仕、著述三項事業之遞演，進而評騭漢宋儒學之得失。漢儒“首尾倒置”，大失“述而不作”之旨意；宋儒以學與教為先，高揚孔子精神。清儒反宋尊漢，而既不能如漢唐儒通經緻用於政治上有所建樹，於孔子“自學與教人之精神更所不瞭”，至於晚清驟起之公羊，雖不同於乾嘉治經，不過試圖重返漢唐儒之通經緻用，“欲憑治古經籍之所得為根據，而以興起新政治”，與孔子精神仍相距遙遠。這些論斷貫穿錢氏著述之始終。“葉公問政”章，錢氏謂孔子父子相隱之答，“大道與俗見之相判自顯”，“此乃一時率爾觸發，然遂永為韆古大訓”。（p65）錢氏雲“篤古開新，非屬二事。會通分彆，亦非兩途”，（p226）觀其會古通今之著述，乃治學之不二門徑。
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