图书标签: 钱穆 孔子 Q钱穆 读过 樊登读书会 樊登读书 传记 2019听书
发表于2024-12-23
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孔子为中国历史上第一大圣人。西汉司马迁《史记》采集以前各书材料写成《孔子世家》, 是为记载孔子生平首尾条贯之第一篇传记。本书综合司马迁以下各家考订所得, 重为孔子作传。其最大宗旨, 乃在阐扬孔子教育事业之博大精深, 而政治事业实乃其以学以教之当境实践之一部分。本书提要钩玄, 折衷群言, 而以《论语》为中心大本。其间取舍从违, 实不专为讨论孔子之一生, 乃为研究中国五千年文化传统一部人人必读书。
钱穆先生(1895.7.30-1990.8.30)字宾四, 1912年改名穆。先生自1912年始任小学、中学教员。1930年,他由顾颉刚先生推介,入北平燕京大学执教,从此跻身学术界。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授,也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港,与唐君毅、张丕介等创建新亚书院,任院长。1967年10月,钱穆先生移居台北。1990年8月在台北逝世。
钱穆先生博通经史文学,擅长考据,一生勤勉,著述不倦。先生毕生著书七十余种,另有大量学术论文,共约一千八百万字。他在中国文化和中国历史的通论方面,多有创获,尤其在先秦学术史、秦汉史、两汉经学、宋明理学、清代与近世思想史等领域,造诣甚深。钱穆先生在现代中国学术史上占有重要的一席。
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评分钱氏据《论语》而判断孔子之学与教、出仕、著述三项事业之递演,进而评骘汉宋儒学之得失。汉儒“首尾倒置”,大失“述而不作”之旨意;宋儒以学与教为先,高扬孔子精神。清儒反宋尊汉,而既不能如汉唐儒通经致用于政治上有所建树,于孔子“自学与教人之精神更所不了”,至于晚清骤起之公羊,虽不同于乾嘉治经,不过试图重返汉唐儒之通经致用,“欲凭治古经籍之所得为根据,而以兴起新政治”,与孔子精神仍相距遥远。这些论断贯穿钱氏著述之始终。“叶公问政”章,钱氏谓孔子父子相隐之答,“大道与俗见之相判自显”,“此乃一时率尔触发,然遂永为千古大训”。(p65)钱氏云“笃古开新,非属二事。会通分别,亦非两途”,(p226)观其会古通今之著述,乃治学之不二门径。
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评分意义在考证的过程,但涉及评价的部分主观性也有些多,弱化了孔子作为政治人物的形象。
评分20180928-1002
书是写者心,读书只有了解了作者,才能更深刻的理解他的思想,明白他的意识,孔子一样不得意,却从怨天尤人,明知不可为却为之,支持他的力量,就是他所表达的思想〜 那么遥远的历史,肯定会有很多的谬误和矛盾,以事理推之,可信则信,孔子的伟大是常人无法体会得到的。
评分我一向对有关孔子传记之类的书“敬而远之”,因为,孔子就像是个巨大的白板,关于他的生平、思想,已经被后人涂抹的够多了。 自从司马迁“世家”了孔子之后,关于孔子的传记问题也颇为众说纷纭,甚至在某个时代还有了新的创造,产生了很多怪力乱神的神话。于是,被层层涂脂抹粉...
评分钱老先生的治学态度,值得推荐。 孔子传亦是学术作品,可读性会差点,但把事说清楚,这事就成了。
评分史才自不必言,史料取舍得当,史论大体可信。 可谓裁断多出于己。 对孔夫子有如事父之忠,固然令人同情生敬,但偶尔难免美圣之嫌。读时还需小心。 另,此书之史笔,有点疑惑,似不及钱氏其他著作,也许是执笔之初想照顾一般读者,反致无所适从之故?
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