本書是“20世紀俄羅斯文學精品書係”之一,這部小說取材於羅馬帝國的曆史,反映瞭基督教和多神教的殘酷鬥爭,刻畫瞭羅馬皇帝尤裏安的悲劇形象。小說從尤裏安的童年寫起,描寫瞭他一生的活動。這位君主在基督教産生三百年以後宣布宗教自由,企圖恢復古希臘時期的多神教。因為他推崇古希臘藝術,把奧林匹斯諸神視為美的理想、力量的源泉。尤裏安在曆史上被基督教會宣布為“叛教者”,本書卻把尤裏安刻畫成一個悲劇性的英雄,對他充滿同情。
德·梅列日科夫斯是二十世紀最傑齣的大師級作傢之一,在西方享有盛譽。長篇三部麯《基督與反基督》是他文學創作的頂峰。這套蘊含瞭深刻宗教哲學思想的巨著,可與二十世紀歐美任何一部文學經典相媲美,而其對基督教本質的深入挖掘,對人類曆史命運的宗教觀察,則是其他經典難望其項背的。他獨創瞭一種新的小說體裁—“思想小說”。
基督教自从建立并在欧洲流行起来,不仅刚开始时受到了镇压和迫害,事实上在确立了统治地位后也不断受到攻击,直至当代。而第一次应该就是本身表现的——古罗马皇帝犹利安(历史上也算大名鼎鼎的“背教者”)。只不过这次攻击只是皇帝个人发动的,在万民所向中草草收场,犹利安...
評分 評分充分展现了君士坦丁大帝之后的第三代皇帝尤里安时期,基督教信仰与希罗文化在政治、思想、文化、民众中的冲突。这一冲突在尤里安这个人物身上得到了充分的表现。 正如所有的时代一样,信仰的纯正与投机,真理与迷信,圣洁与败坏都参杂一起,这部书一样的反映了这个时代。尤里安...
如果尤利安沒有死在討伐波斯的途上,他是否能夠挽救羅馬諸神的死亡?沒想到僅僅在君士坦丁樹立基督教為國教後的短短五十年裏,羅馬竟然基本拋棄瞭多神的信仰。尤利安死後,羅馬帝國和奧林匹斯的眾神一樣,迅速地落入瞭無盡的深淵。
评分比較喜歡他的但丁傳,盡管文筆美的可以,但是這三部麯真的沒太多興趣。
评分題材本身太激烈瞭,寫作上很難達到這個激烈程度。
评分“牆龕裏立著古代美少年安提諾俄斯和阿多尼斯的塑像,他們的美更加劇瞭活人軀體的醜。” “他那愉快的笑聲包含瞭人類永恒的獸性,破壞所産生的興奮。”
评分尤裏安這個人物刻畫的太絕瞭。他孤身一人,是新世界的先驅,也是舊時代的遺民;是反基督,也是殉教者;他英明堅定,相信人的意誌,也迷信瘋狂,尋求神的奇跡;他是幼年失怙的復仇者,是英勇善戰的王者,是迷茫懦弱的孩童,是摺翼的阿波羅....然而美和善又何必相互敵對?與宗教無關,人類本身即如此,既愚蠢脆弱,也熱愛歡樂。
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