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屬於最偉大的反動者尤裏安的傳記。尤裏安的失敗與悲劇性在於他恰恰是一個最真誠的基督徒，文中不止一次，尤裏安不自覺的引用那位加利利人的話語訓斥虛僞的基督徒(節日與生活纔是他們真正信仰的事物)。上帝與奧林匹斯諸神，雅典的哲學傢們並不對立，站在他們的對立麵的是日益膨脹的世俗社會，這也是尤裏安看到酒神信徒們的粗鄙市儈之後，感受到失望的原因瞭。尤裏安一直懼怕，躲避著承認這個事實，他沒有力量去承認他，同時也沒有勇氣的拒絕他，他與他痛恨的加利利人一樣被釘在瞭十字架上，也是加利利人最後接走瞭他，下層與狂歡的市民取得瞭勝利。當然，諸神並沒有因為死亡徹底泯滅，教會諷刺的成為瞭火種的守護者，一切都等著在末日與數百年的黑暗中，復蘇。

悲憫的神明沉默著，殘忍的神明冷漠離去，神明無法幫助人類，隻有俗世的偶像為俗世的欲望服務。尤裏安先為反抗者，後為壓迫者，以聖經教義貶斥基督徒，以基督徒的行為宣揚希臘諸神、追尋隻存在於過去和他夢想中的諸神盛典及古希臘精神。優秀的統帥、理想主義的青年、偏激分裂的學者、悲哀的皇帝，最仇視也是最接近基督的存在。 不顯現於世的神卻以各種看似無法調和的形象存在著，神的意誌存在於天上，地上，海上。黑夜降臨之處，陽光照耀之處。過去，未來。神存在於平凡之中，不存在於奇跡之中。

已經預定我年度最震撼的閱讀體驗瞭。不同於俄國文學如伏爾加河一樣綿長沉靜的文風，作者的文字華麗崩騰情感充沛，旺盛的生命力在文字中噴薄而齣，叛教者尤裏安真正的復活於作者筆下，有血有肉，充滿宿命與悲劇色彩，一如他所熱愛的希臘諸神一般。

“牆龕裏立著古代美少年安提諾俄斯和阿多尼斯的塑像，他們的美更加劇瞭活人軀體的醜。” “他那愉快的笑聲包含瞭人類永恒的獸性，破壞所産生的興奮。”

悲憫的神明沉默著，殘忍的神明冷漠離去，神明無法幫助人類，隻有俗世的偶像為俗世的欲望服務。尤裏安先為反抗者，後為壓迫者，以聖經教義貶斥基督徒，以基督徒的行為宣揚希臘諸神、追尋隻存在於過去和他夢想中的諸神盛典及古希臘精神。優秀的統帥、理想主義的青年、偏激分裂的學者、悲哀的皇帝，最仇視也是最接近基督的存在。 不顯現於世的神卻以各種看似無法調和的形象存在著，神的意誌存在於天上，地上，海上。黑夜降臨之處，陽光照耀之處。過去，未來。神存在於平凡之中，不存在於奇跡之中。

充分展现了君士坦丁大帝之后的第三代皇帝尤里安时期，基督教信仰与希罗文化在政治、思想、文化、民众中的冲突。这一冲突在尤里安这个人物身上得到了充分的表现。 正如所有的时代一样，信仰的纯正与投机，真理与迷信，圣洁与败坏都参杂一起，这部书一样的反映了这个时代。尤里安...