具体描述
作者简介
梅勒什可夫斯基（1865-1941），也译作梅列日柯夫斯基，俄国现代主义文学的先驱，俄国象征主义文学的代表人物，也是“白银时代”最重要的哲学家、宗教思想家。著有“基督与反基督”长篇三部曲。
郑超麟，1901年生于福建省漳平县。1919年赴法国勤工俭学，1923年被选派到苏联留学，1924年春在莫斯科加入中国共产党，童年回国后在中共中央从事宣传工作。早年翻译《共产主义ABC》等，20世纪三四十年代从德法饿问中翻译大量政治和文学书籍。1998年逝世。
目录信息
第二章 看哪这个神——看哪这个人
第三章 有毒的果子
第四章 群巫大会
第五章 愿你的旨意成功
第六章 卓梵尼·贝尔特拉非奥的笔记
第七章 焚烧虚荣品
第八章 黄金时代
第九章 双身人
第十章 静波
第十一章 我们将有飞翼
第十二章 不为凯撒宁为虚无
第十三章 红兽
第十四章 丽莎·琢箜铎夫人
第十五章 异端裁判法庭
第十六章 雷翁那图，米开朗琪罗和辣飞尔
第十七章 死——有翼的先驱
· · · · · · (收起)
读后感
说是传纪但却不是我们传统意义上的人物传纪，而算是托人言意，用来表现或者说阐明作者自身的观点。所以又和另两本合称为三部曲。 作者是个白俄流亡者，显然对故土有着又爱又恨的情绪。而作者又对基督教有着相当的认识，所以在第一部《诸神死了》之后，又创作了本书。众所周知，...
评分即使撇开梅勒什可夫斯基“基督与反基督”三部曲的宏大设定单独来看，《诸神复活：雷翁那图·达·芬奇传》也是一部重要且被低估的作品。达·芬奇大名如雷贯耳，才华异禀，文艺复兴运动比作诸神复活或也称得上贴切。然而梅勒什可夫斯基并未将达·芬奇神化，他有过入不敷出向学生...
评分借《刺客信条》的鸡血，把梅列日科夫斯基《基督与反基督》三部曲当中写达·芬奇的第二部《诸神的复活》又拿出来翻了一遍。作者生卒于1865-1941年，正是世界动荡的世纪之交，更恰逢俄罗斯经历着巨大而影响深远的社会变革，加上他本人宗教哲学家的身份和毛子文学家的自带种族天赋...
评分2006年11月5日 读书笔记《诸神复活》 俄国作家梅勒什可夫斯基 1 时代造就伟人，伟人的成就，凝缩和展现了此一时代精神的显著特质。十五世纪的意大利，经过一千余年基督神权统治的欧洲大地，最早吹响了文艺复兴的号角。其中佛罗里达的宫廷画师，列奥那多·达·芬奇，这个天...
用户评价
他是人不是神，他不完美，他的感染力甚至无法成全他自己的生活，他连徒弟都保护不了，可他就是无可替代
评分说是达芬奇的传记，但更像是一幅众生相。因为内容、也因为译本，读起来不容易。不过还是很精彩的，鸿篇巨著，值得一读！能让你看到一个更真实，更人间烟火的达芬奇。
评分生活在未来等于生活在死亡里
评分列昂纳多.达芬奇先生，人类已经有了飞翼，科学有了长足的进步，人们从未忘记你为了人类做出的努力，为了人世间的光明而做的努力，这本著作比起您的博学，更让我感到一种崇高的虔敬的温暖的心灵，这样的传记无疑是您一生最好的注脚。 我相信传记文学绝不是史料枯陈的堆砌，其之所以能称之为文学，必有其相应的文学性，比起名人传之流又不知高出多少层次了。
评分“基督与反基督”长篇三部曲之一
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