本書作者為美國羅格斯大學(Rutgers University)副教授,曾在美國主流學術雜誌如《哈佛亞洲研究》《中國文學:隨筆、論文和書評》等發錶論文,並曾主編《中古文獻導論》。
這是一本探討陶淵明詩歌和文化雙重偶像地位確立過程的著作。作者主要著眼於陶淵明的身後聲名是如何被建構起來以及他的作品被逐步接受所涉及的機製問題,是典型的用西方理論解讀中國史、中國文學史的著作。本書的研究跨度從六朝直至清末民初,將陶淵的具體研究放到特定的曆史語境之中,展示齣將陶淵明建構成中國最偉大的文化偶像之一,是一個集體性的、漸進的過程。這個過程中,對陶淵明生活和作品的眾多解讀,源於變化的審美和道德的需求,以及新的詮釋實踐和評價體係的發展。
接受美学从德国开始,有所谓的康茨坦斯学派,后来到了美国。接受美学运用到中国文学中也是比较早的。目前很多运用接受美学的学术书籍罗列材料居多,探讨不同接受产生原因的评论则不多。这本研究陶渊明接受史的书,在这方面做得很好!翻译者对西方理论和古代文学应该有比较扎实...
評分书中 第五章 明清时期的文学接受 P221“文学史中(外)的陶渊明”:“复古运动与对过去作家批判性评价,模仿古人的理论性方式,以及出于模拟的实际需要。这种对文学史的特别关注似乎与对过往作家公允评价的关切,以及选取其中的典范加以模拟同时发展。” 这几句翻译是不是有误...
評分接受美学从德国开始,有所谓的康茨坦斯学派,后来到了美国。接受美学运用到中国文学中也是比较早的。目前很多运用接受美学的学术书籍罗列材料居多,探讨不同接受产生原因的评论则不多。这本研究陶渊明接受史的书,在这方面做得很好!翻译者对西方理论和古代文学应该有比较扎实...
評分接受美学从德国开始,有所谓的康茨坦斯学派,后来到了美国。接受美学运用到中国文学中也是比较早的。目前很多运用接受美学的学术书籍罗列材料居多,探讨不同接受产生原因的评论则不多。这本研究陶渊明接受史的书,在这方面做得很好!翻译者对西方理论和古代文学应该有比较扎实...
評分接受美学从德国开始,有所谓的康茨坦斯学派,后来到了美国。接受美学运用到中国文学中也是比较早的。目前很多运用接受美学的学术书籍罗列材料居多,探讨不同接受产生原因的评论则不多。这本研究陶渊明接受史的书,在这方面做得很好!翻译者对西方理论和古代文学应该有比较扎实...
不錯的一本書。譯文總體上來說連貫,對原文的意思把握得體。
评分導師有傳播學功底,研究詩經學也是走的傳播學方嚮。 有傳播就有接受,傳播與接受之間的延遲與錯位,很值得思考。這裏甚至可以引入鮑德裏亞的“誘惑”“擬真”等概念。 這本《閱讀陶淵明》,切入的視角是好的,但既沒有材料上的紮實與廣泛,又不能在視野與思想上不斷跳躍。所以讀完後,啓發不多。 可惜。
评分限於文本的接受史梳理,詩學和曆史深度皆有不足。
评分值得一讀!
评分導師有傳播學功底,研究詩經學也是走的傳播學方嚮。 有傳播就有接受,傳播與接受之間的延遲與錯位,很值得思考。這裏甚至可以引入鮑德裏亞的“誘惑”“擬真”等概念。 這本《閱讀陶淵明》,切入的視角是好的,但既沒有材料上的紮實與廣泛,又不能在視野與思想上不斷跳躍。所以讀完後,啓發不多。 可惜。
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