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限于文本的接受史梳理，诗学和历史深度皆有不足。

从人格、隐逸和诗作三个层面解构陶渊明，同时梳理陶渊明是如何在文学史中被建构起来的，感觉很新颖。

限于文本的接受史梳理，诗学和历史深度皆有不足。

作品没有稳定的、普世的、确定的意义。他们被赋予多元和变动不居的意义，而这些意义在提议和接受的协商中加以建构。

导师有传播学功底，研究诗经学也是走的传播学方向。 有传播就有接受，传播与接受之间的延迟与错位，很值得思考。这里甚至可以引入鲍德里亚的“诱惑”“拟真”等概念。 这本《阅读陶渊明》，切入的视角是好的，但既没有材料上的扎实与广泛，又不能在视野与思想上不断跳跃。所以读完后，启发不多。 可惜。

书中 第五章 明清时期的文学接受 P221“文学史中（外）的陶渊明”：“复古运动与对过去作家批判性评价，模仿古人的理论性方式，以及出于模拟的实际需要。这种对文学史的特别关注似乎与对过往作家公允评价的关切，以及选取其中的典范加以模拟同时发展。” 这几句翻译是不是有误...

书中 第五章 明清时期的文学接受 P221“文学史中（外）的陶渊明”：“复古运动与对过去作家批判性评价，模仿古人的理论性方式，以及出于模拟的实际需要。这种对文学史的特别关注似乎与对过往作家公允评价的关切，以及选取其中的典范加以模拟同时发展。” 这几句翻译是不是有误...

书中 第五章 明清时期的文学接受 P221“文学史中（外）的陶渊明”：“复古运动与对过去作家批判性评价，模仿古人的理论性方式，以及出于模拟的实际需要。这种对文学史的特别关注似乎与对过往作家公允评价的关切，以及选取其中的典范加以模拟同时发展。” 这几句翻译是不是有误...

书中 第五章 明清时期的文学接受 P221“文学史中（外）的陶渊明”：“复古运动与对过去作家批判性评价，模仿古人的理论性方式，以及出于模拟的实际需要。这种对文学史的特别关注似乎与对过往作家公允评价的关切，以及选取其中的典范加以模拟同时发展。” 这几句翻译是不是有误...

总体上，值得一读！有不少新鲜观点，尤其是明清时代的接受。陶渊明研究的著作国内外都已经有很多，想出新不容易。陶渊明的接受史材料比较多，头绪繁杂，但是作者条分缕析，将对陶渊明作品的接受与对其人的接受结合起来考虑。这是值得肯定的。本书可与其他主要作家的接受史研究...