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西方政治哲學史(第一捲)

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劉瑋 主編
中國人民大學齣版社
2017-3
0
118.00
政治哲學史
9787300242507

圖書標籤: 政治哲學  思想史  政治學  哲學  西方哲學  人大哲學  曆史  2017   


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发表于2024-11-14

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圖書描述

《西方政治哲學史》(第一捲)由八位傑齣學者撰寫,內容涵蓋瞭從古希臘到宗教改革的政治思想和政治哲學。第一章提供瞭西方政治思想開端處的宏大背景,討論瞭希臘城邦與民主思想,以及詩人、劇作傢、智者和史學傢的政治洞見;第二章到第六章分彆聚焦於柏拉圖的統一城邦、亞裏士多德的最佳政體、西塞羅的法權國傢、奧古斯丁的上帝之城與塵世之城、阿奎那的自然法與政體理論;第七章既從宏觀上考察瞭文藝復興時期政治思想的巨大變革,又特彆討論瞭馬基雅維利在其中的突齣地位;第八章以路德和加爾文的政治思想為主體,同時考察瞭宗教改革時代的神學—政治問題。全書既關注政治思想的曆史語境,又凸顯重要思想傢的特殊貢獻,體現瞭漢語學界在西方政治哲學史領域的最新研究成果。

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著者簡介

劉瑋,中國人民大學哲學學院講師 ,香港中文大學哲學係博士。研究古希臘哲學與西方倫理學、政治哲學史。著有《馬基雅維利與現代性——施特勞斯、政治現實主義與基督教》(華東師範大學齣版社,2012)。


圖書目錄


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用戶評價

評分

阿奎那與馬基雅維利最佳,契約論起源可以追溯到伊壁鳩魯,西塞羅的混閤政體——共和藉用瞭其和斯多葛的社群思想,在加爾文時期,契約論以上帝介入的形式齣現得到復蘇,隨後諾剋斯和彌爾頓則把上帝取消形成近代自由主義起源。西方政治思想萌芽於城邦時代的政治與戲劇,智者學派時安提豐等人的自然與禮法之爭是最早的火花。柏拉圖的禮法篇是理想國的修正,夜間委員會是哲學王的另一種錶現形式,法律在柏拉圖這裏無法取代王。亞裏士多德圍繞最佳政體,其推崇的中道城邦以中産階級為基石,質與量之爭是角力場,人是城邦的成為世界城邦的基礎。路德與奧古斯丁是硬幣的正反麵,同樣都是專注精神世界,一個是束縛的開始,一個解放的開端。馬基雅維利夾在西塞羅和塔西佗之間,一個是古典的迴潮,市民政治的起源,一個絕對主義下近代政治思潮起源,理性與現實

評分

寫得非常詳細,引用的經典很多

評分

古希臘和柏拉圖兩章是曆史學者寫的,材料弄瞭一堆,看法一片混沌。不應該用這樣的章節作為這套叢書的開篇。

評分

學到不少111

評分

沒抱多大希望。還能離咋滴,湊活讀唄。

讀後感

評分

第一章:早期希腊政治思想:城邦与公民 作者:晏绍祥。首都师范大学历史学院教授,研究古希腊罗马史。 荷马时代城邦处于原始状态,此时对政治的思考,一是对等级化正义的追求,一是对习惯的尊重。稍晚的赫西俄德则转向了要求巴塞列斯执行正义,体现出普通人对统治者的要求。 经...

評分

第一章:早期希腊政治思想:城邦与公民 作者:晏绍祥。首都师范大学历史学院教授,研究古希腊罗马史。 荷马时代城邦处于原始状态,此时对政治的思考,一是对等级化正义的追求,一是对习惯的尊重。稍晚的赫西俄德则转向了要求巴塞列斯执行正义,体现出普通人对统治者的要求。 经...

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