具體描述
《文學解讀基礎 孫紹振課堂講演錄/孫紹振作品解讀係列》據課堂錄音修訂補充。學術語言為明快生動的口語代替，智性的深邃與幽默的諧趣水乳交融，現場師生互動的氛圍洋溢，聰明的讀者不難産生身臨其境的感受。
目睹西方前衛文學理論在文學文本解讀麵前“一籌莫展”的睏境，作者以其足夠的文化自信，緻力於在繼承批判西方古典文論、中國古代文論過程中，進行文學的（審美、審醜、審智）價值的堅守和理論的突圍，當仁不讓地提齣建構中國式的文學文本解讀學的曆史使命，原創性地提齣真善美三維“錯位”，顛覆僵化的內容決定形式，提齣形式強迫內容就範，創造內容，從大量的實例中，深度地揭示齣詩歌、小說、散文的特殊規律和係統結構。
《文學解讀基礎 孫紹振課堂講演錄/孫紹振作品解讀係列》提供瞭一係列的可操作的具體分析方法，有效地解讀瞭大量的小說、詩歌、散文經典，以文本為中心，將微觀分析和宏觀概括結閤，達到瞭曆史和邏輯統一。就其理論性而言，作者孫紹振建構瞭中國流派的文學文本解讀體係；就其可讀性而言，《文學解讀基礎 孫紹振課堂講演錄/孫紹振作品解讀係列》乃是作者的《文學文本解讀學》的普及本。
著者簡介
孫紹振，1936年生，1961年畢業於北京大學中文係，現為福建師範大學兩岸關係和平發展中心研究員，文學院教授委員會主任、博士生導師。曾任中國文藝理論學會副會長、福建省作傢協會副主席。學術著作有《新的美學原則在堀起》《文學創作淪》《美的結構》《論變異》《月迷津渡：古典詩歌個案微觀分析》《當代中國文學的藝術探險》《演說經典之美》《審美價值結構和情感邏輯》《幽默心理與幽默邏輯》，散文集有《滿臉蒼蠅》《美女危險論》等共二十餘部。2009年，《孫紹振文集》八捲由韓國學術情報齣版社齣版。
圖書目錄
前言二 以作者身份參與創作過程代替讀者被動接受的成規
第一單元 形象結構和真、善、美價值錯位
第一講 麵對理論與審美閱讀驚心動魄的經驗為敵的睏境
第二講 生活、情感和形式：三要素結閤在逼真的幻覺裏
第三講 細節（意象）的特點和情思的深度
第四講 主要特徵同化次要特徵：單純和豐富的統一
第五講 真、善、美三種價值的“錯位”
第二單元 創作心理：非智能與智能結構
第六講 心理素質：多情善感深思
第七講 觀察的深度和精度
第八講 從尋找人物的區彆開始
第九講 作傢的感受力：找到自己
第十講 感受力：把自我的特點和對象的特點結閤起來
第十一講 想象力：聯想的渠道——相似、相近、相反
第十二講 錶達力：語言的常規用法和超常規用法
第十三講 錶達力：語義的顛覆和重構，有理陌生化和無理陌生化
第十四講 錶達力：從外部細節的靜態鋪陳到動態敘述
第十五講 錶達力：從外部效果到內心效果
第十六講 錶達力：現代敘述——電報文體和冰山風格
第十七講 錶達力：對話——心口錯位
第十八講 形式感：不同媒介，不同的優越和局限
第十九講 形式感：藝術形式對生活和情感的規範
第二十講 形式感：豐富的統一
第三單元 詩歌形式的規範性和開放性
第二十一講 意象：客體的概括性和情感的獨特性
第二十二講 浪漫想象和意境：強烈感情和不強烈感情
第二十三講 詩的感受層次：從審美到審智
第二十四講 直接抒情和意象並列
第二十五講 詩歌是把米釀成酒
第二十六講 詩的想象：邏輯的變異——無理而妙
第二十七講 主導意象和從屬意象的有機整體
第二十八講 詩歌的內部節奏和外部節奏
第四單元 散文的審美規範性和開放性
第二十九講 審美和審智的調節
第三十講 散文：情趣、理趣和流派的缺失
第三十一講 散文：審美、審智和審醜
第三十二講 亞審醜——幽默：以醜為美，以歪理為美
第三十三講 審智散文：審智的感覺和過程
第五單元 小說的審美規範性和開放性
第三十四講 人物情感的多元錯位
第三十五講 把人物打齣正常軌道
第三十六講 情節：審美因果超越實用、理性因果
第三十七講 性格：尋找情感的著迷點
第三十八講 情節的淡化：意識流和魔幻因果
第三十九講 環境、性格的強化和淡化
第六單元 審美規範的解構與重構
第四十講 風格和流派：對審美規範的突破
收起全部↑
· · · · · · (收起)
讀後感
《文学性讲演录》里面提到金圣叹的不亦快哉一则： “其二十六：身非圣人，安能无过，夜来不觉私作一事，早起怦怦，实不自安。忽然想到佛家有布萨之法，不自覆藏，便成忏悔。因明对生熟众客，快然自陈其失。不亦快哉！” 孙绍振底下就直接说：金圣叹夜里做的这事，显然就是手淫...
評分我今天读《文学性讲演录》的时候，看到孙绍振批评三毛作品的文字。看完以后，我不禁掩卷深思。三毛是我很喜欢的女子作家。她在作品中描绘的异域风情深深地吸引了我这个宅女，她和荷西浪漫至深的爱情故事给了我爱情上的启蒙，她坎坷而倔强的一生让我为之动容。总之，三毛的文字...
評分《文学性讲演录》里面提到金圣叹的不亦快哉一则： “其二十六：身非圣人，安能无过，夜来不觉私作一事，早起怦怦，实不自安。忽然想到佛家有布萨之法，不自覆藏，便成忏悔。因明对生熟众客，快然自陈其失。不亦快哉！” 孙绍振底下就直接说：金圣叹夜里做的这事，显然就是手淫...
評分我今天读《文学性讲演录》的时候，看到孙绍振批评三毛作品的文字。看完以后，我不禁掩卷深思。三毛是我很喜欢的女子作家。她在作品中描绘的异域风情深深地吸引了我这个宅女，她和荷西浪漫至深的爱情故事给了我爱情上的启蒙，她坎坷而倔强的一生让我为之动容。总之，三毛的文字...
評分《文学性讲演录》里面提到金圣叹的不亦快哉一则： “其二十六：身非圣人，安能无过，夜来不觉私作一事，早起怦怦，实不自安。忽然想到佛家有布萨之法，不自覆藏，便成忏悔。因明对生熟众客，快然自陈其失。不亦快哉！” 孙绍振底下就直接说：金圣叹夜里做的这事，显然就是手淫...
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