具體描述
《日本現代思想批判》是日本思想史和文化理論研究傢子安宣邦很具批判鋒芒的著作，是其完成由江戶嚮近現代的思想史關注點轉換之後的第一部作品。書中將某些後現代批評方法和曆史批判精神融化於分析視野之中，對日本的民俗學、支那學、國語學等近代知識展開瞭批判性考古作業，構築起足以挑戰日本思想史研究奠基人丸山真男的解構日本現代知識製度的思想史方法論，對於讀者瞭解日本現代思想的發展脈絡極具參考價值。
著者簡介
子安宣邦(1933-)，日本大阪大學名譽教授，思想史和文化理論研究傢。生於神奈川縣川崎市，東京大學文學部倫理學博士課程畢業，曆任橫濱國立大學，大阪大學與築波女子大學教授，曾任日本思想史學會會長，是日本1980年代以來具有代錶性的批判知識分子，後現代主義思想理論傢。主要著作有《作為 “事件”的徂徠學》《日本現代思想批判》《江戶思想史講義》《國傢與祭祀》《福澤諭吉<文明論概略>精讀》《何謂“近代的超剋”》《日本人是如何認識中國的》等。
趙京華，1957年生，吉林人。1987年畢業乾吉林大學(文學碩士)，1997年畢業於日本一橋大學(社會學博士)，現為北京第二外國語學院教授，曾任中國社會科學院文學研究所研究員，2004年起在日本琦玉大學，愛知大學東京大學擔任客座研究員，主要從事中日近現代文學比較、戰後日本思想史研究。著有《日本後現代與知識左翼》(2007)、《周氏兄弟與日本》(2011)等。譯著有《日本現代文學的起源》、《文學復古與文學革命》、《跨越性批判——康德與馬剋思》、《世界史的構造》、《人歌人哭大旗前》等。另主編有中文版《柄榖行人文集》(全6捲)。
圖書目錄
第一部 一國知識的確立
第一章 一國民俗學的確立
第二章 “一國民俗學”批判意味著什麼
第三章 置“國語”於死地，“日本語”就誕生瞭嗎？
第二部 麵嚮他者的視綫
第一章 近代知識與中國觀——“支那學”的確立
第二章 “日本思想史”的確立與伊斯蘭世界——和過哲郎與大川周明
第三部 近代與近代主義
第一章 日本的近代與近代化論——戰爭與近代日本的知識人
第二章 “近代”主義的錯誤與陷阱——丸山真男的“近代”
第四部 曆史錶象與記憶
第一章 在“隱蔽”和“告發”之間——戰爭的記憶與戰後意識
第二章 被記述者與無法記述者——曆史錶象與死者的記憶
第三章 誰來敘述維新
後記
子安宣邦的日本現代知識考古學（代譯後記）
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
一種福柯式寫作，從知識、話語的流變來重構日本近代思想的演進。子安宣邦對柳田國男、竹內好、丸山真男等的批判均直戳要害。但為何第三部第一章7、8節與第二章2、3節是完全相同的內容，隻是明顯譯文不同？
评分一種福柯式寫作，從知識、話語的流變來重構日本近代思想的演進。子安宣邦對柳田國男、竹內好、丸山真男等的批判均直戳要害。但為何第三部第一章7、8節與第二章2、3節是完全相同的內容，隻是明顯譯文不同？
评分第一部柳田國南的一國民俗學部分感覺很驚艷，第二部是日本人的古史辨，第三、四部分批判力度很狠，也開人眼界。
评分不是結構問題，也不是主體問題。問題的癥結在於近代本身，以及圍繞近代展開的一係列被近代化瞭的知識本身。趙老師後記裏的那個問題十足深刻，在當下看來更有必要進行思考。
评分一種福柯式寫作，從知識、話語的流變來重構日本近代思想的演進。子安宣邦對柳田國男、竹內好、丸山真男等的批判均直戳要害。但為何第三部第一章7、8節與第二章2、3節是完全相同的內容，隻是明顯譯文不同？
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有