“恶所”民俗志 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
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[日] 沖浦和光
上海三联书店
张博
2015-8
348
33.00元
平装
9787542652126
图书标签:
日本
日本文化
民俗学
社会学
日本研究
人类学
社会学&人类学
社会史
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发表于2024-11-21
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图书描述
《“恶所”民俗志:日本社会的风月演化》是一本关于日本风月场所,即“恶所”的文化性研究著作。日本的“恶所”包括两个部分,“色町”与“芝居町”前者是娼妓的卖笑之所,后者是艺人的表演之地。
《“恶所”民俗志:日本社会的风月演化》通过对“恶所”前世今生的考察,不但使读者了解到日本另类的风月文化,认识到另一个不为人知的日本,而且可以使人窥见日本人“好色”国民性的根源。
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著者简介
图书目录
第一章 我人生中的三大磁场
一 人人都有“人生磁场”
“机遇”决定了人生
我人生中的三大磁场
人生最大的磁场——釜崎
形成“恶所”的三个条件
二 繁华街——非日常性的祝祭空间
充满魅惑的繁华街体验
蠢蠢欲动的欲望
关于性的话题是禁忌
青春期的躁动
道顿崛和千日前
墓地、刑场化为歌舞场
三 边缘地带的生活
在贫民区的生活
井原西鹤《日本永代藏》中的
渡边村
余韵犹存的勾栏香
歌舞伎中的“长町里”
第二章 繁华街源于“恶所”
一 繁华街源于“恶所”与“芝居町”
繁华街与“恶所”
青楼与戏院区的结合
“帝都”东京的都市设计与
繁华街
商都大阪“青楼限制”政策
二 芝居町的中心——游女歌舞伎
恶所论的关键——“游女”
近世的三大代表艺术
体现民众情感的歌舞伎
三 表现叛逆美学的“倾奇者”
近世歌舞伎的黎明——阿国
歌舞伎
“女歌舞伎”与十字架项链
反体制者
艺术的大众化与游女歌舞伎
游女歌舞伎的禁止
从“若众歌舞伎”到“野郎
歌舞伎”
构成真正的舞台艺术
民众不满的发泄口
三都的繁华闹市
四 艺术演出与河原者
被城镇排除在外的游女和艺人
游里芝居町贱民区
寺社庇护下的艺术
连接俗世和冥界的河原
艺术与卑贱
离开寺社权势的民间艺术
第三章 游女所潜藏的灵力
一 中世的游里与王朝贵族
中世的宿场、港町与游女
法皇和他的游女情人
“性”如何成为神圣
《游女记》与《傀儡子记》
魅惑人心之术
二 后白河法皇与卑贱的“声技”
傀儡女出身的乙前
超能之王后白河法皇
卑贱的“声技”与“熊野信仰”
后白河法皇编纂的《梁尘秘抄》
临终枕边吟“今样”
出色的游女论
“承久之乱”与游女龟菊
游女诞下的皇子
三 游女亦可托生于极乐净土
矶禅师与静御前
女扮男装的意义
《平家物语》中的白拍子
法然的平等思想
才色出众的游女们
足柄山的三游女
巫师的法力
贵族之“狂”
四 云游倡优的巫女性
随军出征的游女
对游女的蔑视和畏惧
“游”的含意
大自然诸神和“地母神”信仰
从巫女团演变而来的“游部”和
“游行女妇”
《万叶集》中的“游行女妇”
女性“圣”性的消失和男舞
“变成男子”的思想
《闲吟集》之“鬻人舟”
拥有“咒力”的游里
第四章 制外者——游女艺人
一 战国之后的“河原者”
身份制度与“制外者”
秽与“清目”
死、产、血
《弹左卫门由来书》和倾城屋
“辔忘八”
浪人保安
二 江户幕府与近世贱民制
宽永年间:政治大转换期
德川幕府的贱民政策
秽多、非人
三 江户、京都、大阪
市民阶层的繁荣
政治都市江户的形成
文化城市与京都的“町众”
大阪市民的佛教徒风骨
急速成长的商业城市——大阪
文明发展与“夜晚”时间
支撑都市文明的油
四 都市设计思想与“游廓”的位置
福禄长寿之地
德川家康的新都构想
江户分层次的都市空间
被隔离的“游廓”
被视为贱民同类的“倾城屋”
第五章 独特的都市空间——“恶所”
一 地方城市与“恶所”
上方的“和事”和江户的“荒事”
仅次于三都的名古屋
仙台为何没有恶所
广岛藩的法制
严岛神社的戏剧演出
港港皆有游女
二 “恶所”是反体制的混沌之所
贱民“役”的负担
近世的身份制和艺人
贱民统治与“胜扇子”事件
匿名性高的街区
反对统治的据点
具有号召力的超级明星
三 漂泊的神人
神的道白
歌舞伎艺人的咒能
祭神艺能和表演工作
挑战体制的混沌之所
四 游女的情事与性
近世三大游廓的形成
繁华街兴盛的条件
游里的樱与柳
人的本能和情事
第六章 “恶”的美学与“色道”的复兴
一 江户时代的“性”、不伦、背德
消失的语言——“非道恋”
古代开放的性
王朝时代自由的性
江户时代的婚姻
性爱的桎梏
不爱良女爱娼妇
悲惨的殉情
二 东方的妻妾制与西方的一夫一妻制
东亚的一夫一妻多妾制
将性视为原罪
幕府禁止天主教
西洋的“恶所”与荷兰
三 “色道”赞美论与元禄文艺复兴
公娼制
公文中无“恶所”
游女的“种姓”
男色的大盛行
“色道”赞美论的登场
四 于无情处见深情
杂乱靡迷之所
“恶所”孕育的美学
《露殿物语》的视点
藤本箕山的色道探究
才华横溢的柳泽淇园
《独寝》的文学造诣
谎言深处见真情
“恶所”论的谱系
五 “恶”的美学与性爱
围绕“善”“恶”的人生观讨论
“恶”的咒力
人类的哺乳纲本性
“恶”的两意性
人类的“色事”“情事”
“好色”的根源
第七章 文明开化与艺术演出
一 江户时代晚期大众文化的发展
化政时期的民众文化
以“民”为中心的大众文化
来自恶所的讯息
鹤屋南北笔下的民众社会
新人物形象的塑造
堕落之人——“色恶”
底层社会的“恶婆”
天保改革与移居浅草
二 新政府的文化政策与“恶所”的解体
改头换面
教部省的布告
神圣天皇制的复活与再生
从“和魂汉才”到“和魂洋才”
鹿呜馆时代戏剧的改良
三 体验了西洋文明的文学家与明治近代
留洋归来的文学家
永井荷风的艺人梦
近代的虚妄
永井荷风的江户艺术论
空虚的官营艺术
四 消失在历史黑暗中的陋巷
夏目漱石的江户艺术论
永井荷风的陋巷挽歌
大逆事件和文学家
德富芦花的《谋叛论》与永井荷风的
《花火》
明治时代的终焉与夏目漱石
《漫东琦谭》和大江匡房
自明本志的一封信
后记
· · · · · · (
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用户评价
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借口要写文章于是堂而皇之地看起了这些并没有什么卵用的书
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感觉与其说是民俗志,不如说更像是回忆录,从私人的角度去回想大正昭和时代的游女文化,随便看看还行吧,主要是三联这个错别字实在太多,还都是类似于“我上小学的的时候”这种弱智的低级错误,十页里能有俩,看得我真的很痛苦
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☆☆☆☆☆
恶所民俗志,游女进化史。
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☆☆☆☆☆
#書友集记录# @書友集 一本日本风俗史,通过对“恶所”的研究,探讨日本民族价值观的变迁。看完这本立刻去补了《大奥》。对日本史感兴趣的朋友可以借此补上日本中世到明治时期的文化大事件。
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写得是有点啰嗦 体系性不够 但还是有很多有趣的知识 “游女”一直都和神性、灵性很有关 “恶所”这种很世俗性的东西也和寺庙关系很深 稍微看看也蛮有趣的
读后感
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☆☆☆☆☆
这部书应该归类为文化史一类吧…和艺术史还有社会史也沾边。关于分类我不确定。它不是研究日本被差别民的专著,而是关注由被差别民中的游女和游艺人,尤其是他们专门讨生活的场所,也就是合称为“恶所”的地方。这两类被差别民的历史久远,但是身份被确定为“贱民”且被要求与...
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这部书应该归类为文化史一类吧…和艺术史还有社会史也沾边。关于分类我不确定。它不是研究日本被差别民的专著,而是关注由被差别民中的游女和游艺人,尤其是他们专门讨生活的场所,也就是合称为“恶所”的地方。这两类被差别民的历史久远,但是身份被确定为“贱民”且被要求与...
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☆☆☆☆☆
日本从元禄时代开始,国家逐渐由农业社会向商业资本主义转型,占社会主导地位的地主逐渐向“町人”(商人)过渡,城市急剧膨胀,造成社会人口的大批流动和色情业的空前繁荣。为便于管理,政府按姿色和技艺把妓女分为四等:第一等“太夫”,第二等“天神”,第三等称“围女郎”...
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这部书应该归类为文化史一类吧…和艺术史还有社会史也沾边。关于分类我不确定。它不是研究日本被差别民的专著,而是关注由被差别民中的游女和游艺人,尤其是他们专门讨生活的场所,也就是合称为“恶所”的地方。这两类被差别民的历史久远,但是身份被确定为“贱民”且被要求与...
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