“恶所”民俗志 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

想要找书就要到 小美书屋

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

《“恶所”民俗志：日本社会的风月演化》是一本关于日本风月场所，即“恶所”的文化性研究著作。日本的“恶所”包括两个部分，“色町”与“芝居町”前者是娼妓的卖笑之所，后者是艺人的表演之地。

《“恶所”民俗志：日本社会的风月演化》通过对“恶所”前世今生的考察，不但使读者了解到日本另类的风月文化，认识到另一个不为人知的日本，而且可以使人窥见日本人“好色”国民性的根源。

第一章 我人生中的三大磁场
一 人人都有“人生磁场”
“机遇”决定了人生
我人生中的三大磁场
人生最大的磁场——釜崎
形成“恶所”的三个条件
二 繁华街——非日常性的祝祭空间
充满魅惑的繁华街体验
蠢蠢欲动的欲望
关于性的话题是禁忌
青春期的躁动
道顿崛和千日前
墓地、刑场化为歌舞场
三 边缘地带的生活
在贫民区的生活
井原西鹤《日本永代藏》中的
渡边村
余韵犹存的勾栏香
歌舞伎中的“长町里”
第二章 繁华街源于“恶所”
一 繁华街源于“恶所”与“芝居町”
繁华街与“恶所”
青楼与戏院区的结合
“帝都”东京的都市设计与
繁华街
商都大阪“青楼限制”政策
二 芝居町的中心——游女歌舞伎
恶所论的关键——“游女”
近世的三大代表艺术
体现民众情感的歌舞伎
三 表现叛逆美学的“倾奇者”
近世歌舞伎的黎明——阿国
歌舞伎
“女歌舞伎”与十字架项链
反体制者
艺术的大众化与游女歌舞伎
游女歌舞伎的禁止
从“若众歌舞伎”到“野郎
歌舞伎”
构成真正的舞台艺术
民众不满的发泄口
三都的繁华闹市
四 艺术演出与河原者
被城镇排除在外的游女和艺人
游里芝居町贱民区
寺社庇护下的艺术
连接俗世和冥界的河原
艺术与卑贱
离开寺社权势的民间艺术
第三章 游女所潜藏的灵力
一 中世的游里与王朝贵族
中世的宿场、港町与游女
法皇和他的游女情人
“性”如何成为神圣
《游女记》与《傀儡子记》
魅惑人心之术
二 后白河法皇与卑贱的“声技”
傀儡女出身的乙前
超能之王后白河法皇
卑贱的“声技”与“熊野信仰”
后白河法皇编纂的《梁尘秘抄》
临终枕边吟“今样”
出色的游女论
“承久之乱”与游女龟菊
游女诞下的皇子
三 游女亦可托生于极乐净土
矶禅师与静御前
女扮男装的意义
《平家物语》中的白拍子
法然的平等思想
才色出众的游女们
足柄山的三游女
巫师的法力
贵族之“狂”
四 云游倡优的巫女性
随军出征的游女
对游女的蔑视和畏惧
“游”的含意
大自然诸神和“地母神”信仰
从巫女团演变而来的“游部”和
“游行女妇”
《万叶集》中的“游行女妇”
女性“圣”性的消失和男舞
“变成男子”的思想
《闲吟集》之“鬻人舟”
拥有“咒力”的游里
第四章 制外者——游女艺人
一 战国之后的“河原者”
身份制度与“制外者”
秽与“清目”
死、产、血
《弹左卫门由来书》和倾城屋
“辔忘八”
浪人保安
二 江户幕府与近世贱民制
宽永年间：政治大转换期
德川幕府的贱民政策
秽多、非人
三 江户、京都、大阪
市民阶层的繁荣
政治都市江户的形成
文化城市与京都的“町众”
大阪市民的佛教徒风骨
急速成长的商业城市——大阪
文明发展与“夜晚”时间
支撑都市文明的油
四 都市设计思想与“游廓”的位置
福禄长寿之地
德川家康的新都构想
江户分层次的都市空间
被隔离的“游廓”
被视为贱民同类的“倾城屋”
第五章 独特的都市空间——“恶所”
一 地方城市与“恶所”
上方的“和事”和江户的“荒事”
仅次于三都的名古屋
仙台为何没有恶所
广岛藩的法制
严岛神社的戏剧演出
港港皆有游女
二 “恶所”是反体制的混沌之所
贱民“役”的负担
近世的身份制和艺人
贱民统治与“胜扇子”事件
匿名性高的街区
反对统治的据点
具有号召力的超级明星
三 漂泊的神人
神的道白
歌舞伎艺人的咒能
祭神艺能和表演工作
挑战体制的混沌之所
四 游女的情事与性
近世三大游廓的形成
繁华街兴盛的条件
游里的樱与柳
人的本能和情事
第六章 “恶”的美学与“色道”的复兴
一 江户时代的“性”、不伦、背德
消失的语言——“非道恋”
古代开放的性
王朝时代自由的性
江户时代的婚姻
性爱的桎梏
不爱良女爱娼妇
悲惨的殉情
二 东方的妻妾制与西方的一夫一妻制
东亚的一夫一妻多妾制
将性视为原罪
幕府禁止天主教
西洋的“恶所”与荷兰
三 “色道”赞美论与元禄文艺复兴
公娼制
公文中无“恶所”
游女的“种姓”
男色的大盛行
“色道”赞美论的登场
四 于无情处见深情
杂乱靡迷之所
“恶所”孕育的美学
《露殿物语》的视点
藤本箕山的色道探究
才华横溢的柳泽淇园
《独寝》的文学造诣
谎言深处见真情
“恶所”论的谱系
五 “恶”的美学与性爱
围绕“善”“恶”的人生观讨论
“恶”的咒力
人类的哺乳纲本性
“恶”的两意性
人类的“色事”“情事”
“好色”的根源
第七章 文明开化与艺术演出
一 江户时代晚期大众文化的发展
化政时期的民众文化
以“民”为中心的大众文化
来自恶所的讯息
鹤屋南北笔下的民众社会
新人物形象的塑造
堕落之人——“色恶”
底层社会的“恶婆”
天保改革与移居浅草
二 新政府的文化政策与“恶所”的解体
改头换面
教部省的布告
神圣天皇制的复活与再生
从“和魂汉才”到“和魂洋才”
鹿呜馆时代戏剧的改良
三 体验了西洋文明的文学家与明治近代
留洋归来的文学家
永井荷风的艺人梦
近代的虚妄
永井荷风的江户艺术论
空虚的官营艺术
四 消失在历史黑暗中的陋巷
夏目漱石的江户艺术论
永井荷风的陋巷挽歌
大逆事件和文学家
德富芦花的《谋叛论》与永井荷风的
《花火》
明治时代的终焉与夏目漱石
《漫东琦谭》和大江匡房
自明本志的一封信
后记
· · · · · · (收起)