圖書標籤: 曆史 楊國強 近代史 晚清 中國近代史 明清史研究 中國曆史 明清史
发表于2024-07-13
晚清的士人與世相 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
19世紀中葉到20世紀初,晚清中國因中西交衝而發生曆史大變局,在迴應西潮逼來的漫長過程裏,傳統文化養育齣來的士人,作為七十年間迴應西潮的主體,效西法圖自強,深深捲入曆史變遷的過程,一代一代地在古今中西之爭中為民族尋路,因之而有前後相繼的思想潮流和社會變革,與儒學相依的傳統士人自身也發生瞭節節嬗蛻。
本書匯積瞭作者對晚清士人及他們那個世界的思考、理解和解釋,圍繞著科舉製度下的功名與富貴、世運盛衰中的學術變趨、晚清的清流與名士、十年新政與社會解體等主題,通盤解讀近代化過程中的士人和社會,融深刻的洞察於曆史敘述之中,很富於思想啓發。
增訂本新補一文,論甲午乙未間清流的重起和劇變,這是作者近年對晚清士人世界再考察的力作,依然貫徹瞭透過士人看世相的切入角度。
楊國強 ,1948年生於浙江諸暨,1953年遷居上海。1988年獲華東師範大學曆史學碩士,2003年被聘為上海社會科學院終身研究員 。現為華東師範大學思勉人文高等研究院教授。主要研究領域為中國近代史,尤其側重於晚清知識分子與中國近現代社會變遷史的研究。
作為陳旭麓先生的學生,楊國強老師的這本文集可以稱之為“近代中國思想的新陳代謝”,爬梳1840年以來中國知識分子的思想變遷,在迴應西潮逼來的漫長過程裏,傳統文化養育齣來的士人,作為七十年間迴應西潮的主體,效西法圖自強,深深捲入曆史變遷的過程,一代一代地在古今中西之爭中為民族尋路,因之而有前後相繼的思想潮流和社會變革,與儒學相依的傳統士人自身也發生瞭節節嬗蛻。 缺點是語言文字太過雕琢,修飾性語詞太多,使得具有真知灼見的洞察被淹沒於晦澀的辭章中。
評分終於齣新版瞭
評分清末民初,嚴復翻譯的天演論深入人心,或者說,士人所誤解的天演論深入人心。它有兩個維度,一個是給瞭所有的失敗以解釋,這種解釋其實是人們熟悉的配方,隻不過天命變成天演,五德終始變成瞭優勝劣汰。這仍然是一種能將人事關聯上世界根本規律的理論,這樣的結構無論何時都極富吸引力,尤其是它還能給予實績,就是它的第二個維度,它提供瞭勝利的路徑。進化論所暗示的進步觀,可以讓我們知曉什麼纔是最先進之所在,提供瞭一躍功成的可能。這變成瞭晚清以來,士人心心念念的故事。
評分知史知世與知人
評分咋說?我覺得觀點很突齣,很新穎,論證的也很充分。但這個語言也太華麗拗口瞭吧,每段內容我幾乎都要讀兩遍,總是害怕自己沒理解到啥。哎,三星半吧……
里面引用刘师培的话:“清代之学,迥与明殊。明儒之学,用以应世,清儒之学,用以保身。明儒直而愚,清儒智而谲。明儒尊而乔,清儒弃而湿。” 明朝的士人,做学问不忘济天下,学问和价值观念捆绑在一起;清朝的士人,经过文字狱之后,已经噤若寒蝉,所以往考证方面越走...
評分读《万历十五年》时,我产生了一些模糊的想法,在阅读杨国强先生的《晚清的士人与世相》时得到了印证。 晚清可以说是中国历史上一个内外交困的时代。由天下板荡而至人心沸涌,凡在时局中保持着一分忧思的中国人无不感受到世变已亟的刺激与沉痛。但变又往何方而变,在窘迫...
評分里面引用刘师培的话:“清代之学,迥与明殊。明儒之学,用以应世,清儒之学,用以保身。明儒直而愚,清儒智而谲。明儒尊而乔,清儒弃而湿。” 明朝的士人,做学问不忘济天下,学问和价值观念捆绑在一起;清朝的士人,经过文字狱之后,已经噤若寒蝉,所以往考证方面越走...
評分从“局中人”拯救历史 ——以《晚清的清流与名士》为中心的探讨 作者:王鸿 清末以来,日趋益烈的中西交冲,不仅带来了突变与巨变的历史事实,更使关心和注目于中国的历史学家们措手不及而慌不择食。“道术将随天下裂”,伴随着中西之间的日渐相形见绌,中国二千年稳固的世界...
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