具体描述
19世纪中叶到20世纪初，晚清中国因中西交冲而发生历史大变局，在回应西潮逼来的漫长过程里，传统文化养育出来的士人，作为七十年间回应西潮的主体，效西法图自强，深深卷入历史变迁的过程，一代一代地在古今中西之争中为民族寻路，因之而有前后相继的思想潮流和社会变革，与儒学相依的传统士人自身也发生了节节嬗蜕。
本书汇积了作者对晚清士人及他们那个世界的思考、理解和解释，围绕着科举制度下的功名与富贵、世运盛衰中的学术变趋、晚清的清流与名士、十年新政与社会解体等主题，通盘解读近代化过程中的士人和社会，融深刻的洞察于历史叙述之中，很富于思想启发。
增订本新补一文，论甲午乙未间清流的重起和剧变，这是作者近年对晚清士人世界再考察的力作，依然贯彻了透过士人看世相的切入角度。
作者简介
杨国强 ，1948年生于浙江诸暨，1953年迁居上海。1988年获华东师范大学历史学硕士，2003年被聘为上海社会科学院终身研究员 。现为华东师范大学思勉人文高等研究院教授。主要研究领域为中国近代史，尤其侧重于晚清知识分子与中国近现代社会变迁史的研究。
目录信息
清代的功名与富贵
二百年人口西迁的历史因果
世运盛衰中的学术变趋
鸦片战争与儒学
理与势的冲突：中英鸦片战争的历史因果
论“庚申之变”
太平天国起落与土地关系的变化
晚清的清流与名士
甲午乙未之际：清流的重起和剧变
1900年：新旧消长和人心丕变
清末新政：历史进化中的社会圮塌
新学生社会相
论清末知识人的反满意识
20世纪初年知识人的志士化与近代化
革命家的良心：民生主义的历史思辨
西潮与回声
新文化运动：从“美国思想”到“俄国思想”
历史的矛盾与“社会主义的讨论”
新版后记
· · · · · · (收起)
读后感
1990年代初期，余英时在香港《二十一世纪》发表〈中国知识分子的边缘化〉后，引发了史学界与知识界对于知识分子边缘化现象持久的讨论与反思①，包括余先生的论文在内，大体上都是从20世纪中国知识分子在政治、经济、文化与自我的边缘化现象，以及造成此种现象之根源进行检讨。...
评分只看了有关两次鸦片战争的三篇和1900年的那一篇，作者文字功底不错，比当下时兴的那些史论之作，明显高了几个档次，只是论述之时，有些欲说还休的羞答答之气，不知是否受冰点的影响。另外，把散见的文章汇成文集，观点不必修订，文字还是应该修订一下，引文重复和立论重复...
评分《晚清的士人与世相》记述了从晚清到民国初年的知识分子在时代变革中的跌宕起伏。维新、改良、革命、共和、无政府、社会主义、马克思主义……纷繁的思想流派背后是一群群传播时代先声的知识分子。晚清以来，中国社会经历了剧烈的变革。不论是传统士人，还是新生的知识分子，都...
评分 评分收录《晚清的士人与世相》中张东荪的一段论述： “第一，社会革命必起于富之分配不均，而不能起于富之一班（般）的缺乏。盖贫乏太甚，则一切举动皆不能实行。譬如直接行动之罢工等，决非十分贫乏之工人所能为。第二，贫乏之可患甚于不均，不均可由重新分配之法于短时间内救正...
用户评价
清末民初，严复翻译的天演论深入人心，或者说，士人所误解的天演论深入人心。它有两个维度，一个是给了所有的失败以解释，这种解释其实是人们熟悉的配方，只不过天命变成天演，五德终始变成了优胜劣汰。这仍然是一种能将人事关联上世界根本规律的理论，这样的结构无论何时都极富吸引力，尤其是它还能给予实绩，就是它的第二个维度，它提供了胜利的路径。进化论所暗示的进步观，可以让我们知晓什么才是最先进之所在，提供了一跃功成的可能。这变成了晚清以来，士人心心念念的故事。
评分清末民初，严复翻译的天演论深入人心，或者说，士人所误解的天演论深入人心。它有两个维度，一个是给了所有的失败以解释，这种解释其实是人们熟悉的配方，只不过天命变成天演，五德终始变成了优胜劣汰。这仍然是一种能将人事关联上世界根本规律的理论，这样的结构无论何时都极富吸引力，尤其是它还能给予实绩，就是它的第二个维度，它提供了胜利的路径。进化论所暗示的进步观，可以让我们知晓什么才是最先进之所在，提供了一跃功成的可能。这变成了晚清以来，士人心心念念的故事。
评分终于出新版了
评分2019第十九本:作者的史观也许确实是能力有限的，而且这个题材也很难有新意，一篇篇文章也很少有关联，为数不多的亮点也许就是作者孜孜不倦搜寻材料的态度...资本主义言利，民生主义言义，孙中山半生契而不舍于用近代文明造民生主义，走的正是一条化利为义的路
评分内有签名 着实稀少
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