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粗略翻完，多有不能体会处。但仍能感觉到宋儒气象，偶尔一二共鸣还是营养丰富。个人以为此书与朱子四书集注、周易程氏传可为儒家必读基础，因可以了解基本应对人情事物理念。

粗略翻完，多有不能体会处。但仍能感觉到宋儒气象，偶尔一二共鸣还是营养丰富。个人以为此书与朱子四书集注、周易程氏传可为儒家必读基础，因可以了解基本应对人情事物理念。

五月份开始断断续续看了三个月。北宋五子的言论有很多深入浅出，平实易懂的道理，尤其其中对个人修行的说教，包括了时人对俗人“自明诚”的殷切期望。后人对理学“吃人”的看法确实过激。但正如秦晖所说，他们讲的这套主要是希望统治阶级这样去做，后来的理学家却不敢对统治者这样要求，反而被统治者用来控制庶民。

五月份开始断断续续看了三个月。北宋五子的言论有很多深入浅出，平实易懂的道理，尤其其中对个人修行的说教，包括了时人对俗人“自明诚”的殷切期望。后人对理学“吃人”的看法确实过激。但正如秦晖所说，他们讲的这套主要是希望统治阶级这样去做，后来的理学家却不敢对统治者这样要求，反而被统治者用来控制庶民。

五月份开始断断续续看了三个月。北宋五子的言论有很多深入浅出，平实易懂的道理，尤其其中对个人修行的说教，包括了时人对俗人“自明诚”的殷切期望。后人对理学“吃人”的看法确实过激。但正如秦晖所说，他们讲的这套主要是希望统治阶级这样去做，后来的理学家却不敢对统治者这样要求，反而被统治者用来控制庶民。

南宋1175年初夏，朱熹与远道来访的吕祖谦相会于建阳寒泉精舍，在此一起研读北宋理学宗师周敦颐、程颢、程颐、张载的著作，感慨其“广大宏博，若无津涯”，担心初学者不知所入，乃择取其中“关于大体而切于日用者”，合作编成《近思录》一书。这部意在为“穷乡晚进有志于学而无...

南宋1175年初夏，朱熹与远道来访的吕祖谦相会于建阳寒泉精舍，在此一起研读北宋理学宗师周敦颐、程颢、程颐、张载的著作，感慨其“广大宏博，若无津涯”，担心初学者不知所入，乃择取其中“关于大体而切于日用者”，合作编成《近思录》一书。这部意在为“穷乡晚进有志于学而无...

南宋1175年初夏，朱熹与远道来访的吕祖谦相会于建阳寒泉精舍，在此一起研读北宋理学宗师周敦颐、程颢、程颐、张载的著作，感慨其“广大宏博，若无津涯”，担心初学者不知所入，乃择取其中“关于大体而切于日用者”，合作编成《近思录》一书。这部意在为“穷乡晚进有志于学而无...

南宋1175年初夏，朱熹与远道来访的吕祖谦相会于建阳寒泉精舍，在此一起研读北宋理学宗师周敦颐、程颢、程颐、张载的著作，感慨其“广大宏博，若无津涯”，担心初学者不知所入，乃择取其中“关于大体而切于日用者”，合作编成《近思录》一书。这部意在为“穷乡晚进有志于学而无...

南宋1175年初夏，朱熹与远道来访的吕祖谦相会于建阳寒泉精舍，在此一起研读北宋理学宗师周敦颐、程颢、程颐、张载的著作，感慨其“广大宏博，若无津涯”，担心初学者不知所入，乃择取其中“关于大体而切于日用者”，合作编成《近思录》一书。这部意在为“穷乡晚进有志于学而无...