宋明理学概述

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出版者:九州出版社
作者:钱穆
出品人:
页数:391
译者:
出版时间:2011-1
价格:48.00元
装帧:
isbn号码:9787510806971
丛书系列:钱穆先生全集
图书标签:
  • 钱穆
  • 宋明理学
  • 思想史
  • 国学
  • 理学
  • 中国哲学
  • 哲学
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具体描述

《钱穆先生全集:宋明理学概述(繁体竖排版)(新校本)》内容简介:钱穆先生全集,在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成,台湾联经出版事业公司2008年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目,这次出版,对原版本进行了重排新校,审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等,新校本保留原貌。

作者简介

钱穆(1895-1990),字宾四,江苏无锡人。九岁入私塾,1912年辍学后自学,并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师,后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港,创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。

目录信息

序例言目次一、宋学之兴起二、胡瑗与孙复三、徐积与石介四、范仲淹五、欧阳修六、李觏七、王安石八、刘敞九、司马光一○、苏轼、苏辙一一、综论北宋初期诸儒一二、中期宋学一三、周敦颐一四、邵雍一五、张载一六、程颢一七、程颐一八、谢良佐、杨时、游酢、尹焞 附张绎、王苹一九、吕大钧、大临二○、南渡宋学二一、胡安国、胡寅、胡宏二二、张栻二三、朱熹二四、陆九韶、九龄、九渊二五、吕祖谦 附吕公著、吕希哲、吕本中、吕大器二六、陈亮二七、叶适二八、薛季宣、陈傅良、唐仲友二九、黄干三○、杨简三一、金履祥、黄震、王应麟三二、金、元诸儒三三、李纯甫三四、赵复、姚枢、许衡三五、刘因三六、吴澄三七、初期明学三八、吴与弼三九、胡居仁、娄谅、陈献章四○、薛碹四一、中期明学四二、王守仁四三、湛若水四四、罗钦顺四五、王门诸流四六、钱德洪、王畿四七、王艮四八、罗洪先、聂豹、邹守益、欧阳德、刘文敏四九、王时槐五○、罗汝芳、赵贞吉五一、晚期明学五二、顾宪成、允成五三、高攀龙五四、孙慎行、钱一本五五、刘宗周五六、明末诸遗老跋
· · · · · · (收起)

读后感

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宋明理学,指宋明(包括元及清)时代占主导地位的儒家哲学思想体系,是受到了佛教和道教的影响而建立的“道学”。宋明理学是一种既贯通宇宙自然(道教)和人生命运(佛教),又继承孔孟正宗(根本),并能治理国家(目的)的新儒学。汉儒治经重名物训诂,宋儒则重阐释义理、兼...  

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宋明理学,指宋明(包括元及清)时代占主导地位的儒家哲学思想体系,是受到了佛教和道教的影响而建立的“道学”。宋明理学是一种既贯通宇宙自然(道教)和人生命运(佛教),又继承孔孟正宗(根本),并能治理国家(目的)的新儒学。汉儒治经重名物训诂,宋儒则重阐释义理、兼...  

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宋明理学,指宋明(包括元及清)时代占主导地位的儒家哲学思想体系,是受到了佛教和道教的影响而建立的“道学”。宋明理学是一种既贯通宇宙自然(道教)和人生命运(佛教),又继承孔孟正宗(根本),并能治理国家(目的)的新儒学。汉儒治经重名物训诂,宋儒则重阐释义理、兼...  

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其实还没读多少,在一家下面也停留了蛮久的,或许是最近比较忙碌,或者是新鲜的劲头已经过去。 想到一点,就先记下来吧。其实也是受到小猫咪的影响。 其实对于国史倒是一直有兴趣的,小学时抱着初中的历史课本翻来覆去,权当作是课外书了。一直到高中,都觉着历史是辉煌の,只...

用户评价

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2017上半年读完此书,钱先生对宋明理学流产如数家珍,想要一窥理学门径或欲做进一步研究的,不妨以此书作为地图,以广见闻。

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钱穆全集第十二卷,本卷收录了钱穆关于宋明理学的思想通史,从《国学概论》起,钱穆花了许多功夫,将书中的章节扩充为专著,从先秦诸子、两汉经学到宋明理学,始终是围绕着国学概论的框架展开,不过写作时间稍有先后调整,比如清代考据学,则先一步扩写成为《近三百年学术史》,而宋明理学则要到香港新亚书院时期,方有时间撰写完成。在近三百年学术史中,钱穆将清代学术传统与晚明东林学风结合起来考察,将考据学上溯到理学内部,这可以说是他受到章学诚浙东学术的影响,不过钱穆这个看法并非偶然。在钱穆的论著中,一直都存在某种正统论和道统论的影子,究其根源,大体在于钱穆对于曾国藩上溯到宋明理学的体认。不过仔细思考钱穆的宋明理学框架,似乎仍不脱先秦王官学与百家言的对举,朱子学与阳明学似乎也是这个框架的延续。

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读是书于高考前,颇有感于古儒之不屑场屋词章。四年后思之,则人之所高余,皆余之所鄙也,是何悲夫! 观今人言及儒学,则首訾程朱,论涉西欧,则祖誉希腊,是真不读书人也。而今人所谓读书,首言前途利禄,是真不读程朱之弊也。义利之辨,十岁诵之志之,至今含之咏之。

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脉络融洽,析理清晰,特重东林。

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七百年辟佛,转到尽头,说起关窍,到底还是禅语。

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