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讀懂一半，另外感覺翻譯不是很友好

有點難懂，哲學傢？可能要看很久的書。 看瞭一半沒看完，這樣的社會會不會有點太過理想主義？ 啊，果然是一本奇書。

社會契約的本質是，基於公共意見的，可以被推翻的法律，這個法律在最大程度上保障大多數人的權利，而執政者本身隻是權力的執行者，並不擁有權力。 對宗教的三種區分很有意思，西方社會的國傢大多産生於宗教。第一類是人的宗教，即教導人去遵守道德，相互友愛，這種宗教能夠建立人的關係，卻無法抵禦野心傢的篡奪。第二種是公民的宗教，則是由國傢規定其所具有的守護者，它能最大程度使公民熱愛和擁護自己的國傢，卻也導緻盲從，尤其是當國傢力量與暴力相結閤的時候，對外關係也會變得緊張。第三種是牧師的宗教，即確立政權和教權兩套關係，但兩種權利相互抵觸，且各自為瞭自身利益，那麼這種宗教本身就是無意義的。

社會契約論不是盧梭的創造，但是他卻說的最透徹。雖然有一點理想化，但卻是民主社會的基石。版本差評，有錯彆字。

個彆結論的論據似乎不夠有力，或許是翻譯的鍋。序言既沒有對盧梭生平的研究，也沒有對社會契約論的思想背景進行分析，總體而言是個入門的三星版本。等讀過商務印書館的版本再做比較

卢梭在《社会契约论》中用公意、主权、人民、契约、自由、平等等词语勾勒的政治哲学框架（主要是政府与政治共同体的框架）相当大程度将我们带到了一条自相矛盾的死胡同当中，对于诸多的内在矛盾和疑问很难在卢梭自己的体系里面解决，即便是某些体系内自圆其说的部分其实按照我...  

[前言] 这篇简短的论文，是我以前不自量力从事而后来又久已放弃了的一部长篇著作的撮要。就已经写成的各部分中可供采择的各段而言，本文最为重要，而且自以为还不是不值得贡献于公众之前。其余部分则已不复存在了。 关于“社会契约”的论述尚未开始，卢梭就已“下降”了：读...  

卢梭在《社会契约论》中用公意、主权、人民、契约、自由、平等等词语勾勒的政治哲学框架（主要是政府与政治共同体的框架）相当大程度将我们带到了一条自相矛盾的死胡同当中，对于诸多的内在矛盾和疑问很难在卢梭自己的体系里面解决，即便是某些体系内自圆其说的部分其实按照我...  

[前言] 这篇简短的论文，是我以前不自量力从事而后来又久已放弃了的一部长篇著作的撮要。就已经写成的各部分中可供采择的各段而言，本文最为重要，而且自以为还不是不值得贡献于公众之前。其余部分则已不复存在了。 关于“社会契约”的论述尚未开始，卢梭就已“下降”了：读...