巨人与侏儒

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出版者:华夏出版社
作者:【美】阿兰.布鲁姆 等
出品人:
页数:417
译者:张辉 等
出版时间:2011-7
价格:41.00元
装帧:平装
isbn号码:9787508065144
丛书系列:西方传统:经典与解释
图书标签:
  • 布鲁姆
  • 政治哲学
  • 哲学
  • 思想史
  • 西方哲学
  • 社会学
  • 施特劳斯
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  • 探索
  • 史诗
  • 隐喻
  • 勇气
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具体描述

本书是当代重要思想家、政治哲学家和翻译家布鲁姆的文集。布鲁姆是著名思想大师施特劳斯的第一代传人,又在法国师从雷蒙·阿隆、亚历山大·柯耶夫等,师出有门;他学习过一种苏格拉底式的哲学生活,一生通过解释伟大的诗与哲学著作以认识自我。在布鲁姆的心目中,最伟大的巨人不是俨然无所不知的智者,而是认识到自己之无知的大哲学家:苏格拉底。施特劳斯说:"柏拉图式的洞穴图景描述了人类的根本处境。人是其所处时代及场所中权威意见的囚徒,一切人由此开始,大多数人也在此结束。教育就是从这种束缚中获得解放,就是上升到某种立场,从那里能够看到洞穴。"布鲁姆使我们知道,真正的巨人,并没有因为后现代的解构,而失去思想的力量和生命的光辉。人们对巨人的恐惧--无论是躲避还是否认,却反而从反面显示了巨人的不朽。可以说,这本文集中所收录的文章也都关心了同样的问题,即在现代社会我们如何面对先哲们的高贵精神遗产--那些伟大的书。如何用先哲独特的眼光和深邃的智慧,而不仅仅是现代人的臆想来判断那些伟大思想的价值;不仅由现代反观古代,而且也更要透过古代反思现代的问题,那些记录在伟大作品中的、超越特定文化、经济、政治限制的永恒问题,应该是阅读伟大作品的题中应有之义。对一个貌似没有高低贵贱之分、消除恶行德行之别、甚至也很难确定美好与邪恶标准的世界,伟大作品所代表的价值尺度以及对自然正当的关切,正像这个世界有高个子与小矮子一样不容否认和回避。在冷静思考中,作者呼唤人们在面对现实的同时,与伟大思想家一道思考而不是成为时代精神的奴隶和牺牲品。对布鲁姆来说,"敬畏是从一个伟大的心灵所写下的伟大作品中学到教益的必备条件(唐豪瑟语)"这句话,也是我们的丛书"经典与解释"的宗旨所在。

《星辰彼岸的低语》 一部关于失落文明、宇宙孤寂与人性抉择的史诗级科幻巨著 作者:亚历山大·维克多 出版社:寰宇之光文化 出版日期:公元纪元2347年 --- 导言:当时间成为最沉重的负债 在人类文明迈入“大跃迁”时代后的第五个世纪,宇宙不再是遥不可及的梦想,而是拥挤不堪的居住地。超光速航行技术“曲率之锚”的普及,使得星际移民成为常态,然而,繁荣的表象下,是更深层次的空虚与失落。我们征服了空间,却遗忘了时间曾经的重量。 《星辰彼岸的低语》将读者带离熟悉的银河系边缘,深入到被官方星图标记为“禁区”的、代号为“幽灵三角”的星域。这是一个关于探索、追寻以及面对自身渺小感的故事,它挑战了我们对“生命起源”和“文明终结”的既有认知。 第一部分:寂静的信标 故事的主人公,伊莉丝·凡德尔,是一位富有争议的“考古学家兼废弃星舰回收专家”。她不相信那些被帝国官方奉为圭臬的历史记载,坚信在人类进入太空之前,存在着一个更为古老、更为宏伟的文明——“先驱者”。她的生活建立在一系列对古老信号的痴迷上,这些信号微弱、加密,且往往指向那些被认为“死寂”的星系。 伊莉丝的飞船,“奥德赛之尘”,是一艘经过多次非法改装的货运驳船,它依靠着伊莉丝惊人的直觉和她那几个不靠谱的船员——一个患有严重社交恐惧症的领航员“零”和一个对机械有着近乎宗教般虔诚的工程师“卡拉”——在星际的灰色地带游走。 在一次例行的“深空寻宝”任务中,他们捕捉到了一个清晰的、重复的脉冲信号。这个信号的编码结构复杂到令人不安,它指向了一个位于“幽灵三角”核心、被认为不存在行星系统的空域。 第二部分:虚空中的城邦 根据信号的指引,伊莉丝一行人穿过了数道危险的暗物质湍流,进入了一片被恒星光芒遗弃的区域。在那里,他们发现了令人难以置信的景象:一个巨大的、完全由某种半透明的、类似黑曜石的物质构筑而成的太空城市。这座城市没有动力来源,没有生命活动的迹象,它静静地悬浮在真空之中,仿佛一个凝固的梦。 这座被称为“永恒之境”的结构,是“先驱者”文明留下的遗迹。它并非为生物生存设计,更像是一个巨大的信息存储库和某种……观测站。 随着探索的深入,他们发现“永恒之境”内部的结构是无限循环的,空间与时间在这里被扭曲。他们遭遇的不是机械守卫,而是基于光波和引力波构成的“逻辑陷阱”。每一步,都需要对宇宙基本定律进行全新的理解。 伊莉丝在城市深处的一座“记忆之厅”中,发现了一段关于“先驱者”的记录。这段记录揭示了一个令人毛骨悚然的真相: “先驱者”并非因为战争或瘟疫而灭亡。他们发现了宇宙的一个终极规律——熵的加速宿命。他们认识到,所有有形的存在,无论多么宏伟,都将不可避免地归于热寂。这种彻底的、无法抗拒的终结感,导致了他们集体选择了“静默的进化”——将他们的意识上传到一个更高维度,放弃了物理存在的束缚,以求在时间的洪流中得到暂时的“超脱”。 第三部分:哲学的重压与伦理的边界 探索“永恒之境”的过程,也是对伊莉丝内心世界的拷问。她开始质疑自己毕生的追求:如果文明的终点是虚无,那么奋斗的意义何在? 更进一步的发现是,“先驱者”在“静默”之前,留下了一个名为“播种者”的程序。这个程序,本质上是一个宇宙尺度的筛选机制,它会周期性地激活某些特定条件下的文明,观察它们是否能找到逃离熵增的方法。而人类,似乎正处于被“播种者”激活的阶段。 伊莉丝必须在两个极端选择中做出决定: 1. 激活“最终指令”: 这将允许人类接入“先驱者”留下的部分科技,获得短期的、爆发性的进步,或许能推迟或暂时规避熵增的命运,但同时也意味着将全人类置于“播种者”的严苛审视之下,失去了自主选择的权利。 2. 执行“抹除协议”: 这是“播种者”程序中内置的防御机制,旨在销毁任何可能将宇宙“污染”到更高维度的、尚未成熟的文明。如果伊莉丝未能给出满意的答案,她将面临亲手关闭“奥德赛之尘”并永远困在“永恒之境”的命运,以换取人类文明暂时被“遗忘”。 卡拉和零对此产生了严重的分歧。卡拉认为,科技带来的希望是唯一的出路,即使是借来的力量也无妨;而零则因无法承受这种宏大选择带来的心理压力,几乎陷入了完全的崩溃,他看到了“先驱者”灭亡前夕的绝望,并坚信“活着”本身就是一种诅咒。 第四部分:低语的回响 在故事的高潮部分,伊莉丝没有选择任何一个预设的选项。她意识到,“先驱者”的错误在于,他们将逃避等同于胜利。他们没有学会如何与“有限性”共存。 伊莉丝利用“奥德赛之尘”上携带的、她自己开发的、基于情感共振的非线性算法,成功地修改了“播种者”的参数。她没有寻求逃离,而是向“先驱者”的意识矩阵发送了一条信息——不是关于科技的,而是关于“体验的价值”。她证明了,即使是注定消亡的生命,其在存续期间所产生的爱、痛苦、好奇与创造,本身就是一种超越物理规则的“永恒”。 最终,城市“永恒之境”没有崩溃,也没有向人类开放所有秘密。它只是发出了最后一次、极其微弱的“低语”——一个象征性的“认可”。 伊莉丝带着她对宇宙本质的全新理解,离开了“幽灵三角”。人类文明得以继续在银河中探索,但他们不再是以一种傲慢的征服者的姿态,而是成为了宇宙宏大剧场中,一群努力在有限画布上描绘无限风景的“有意识的瞬间”。 《星辰彼岸的低语》探讨了存在的意义:当我们面对无法战胜的终局时,我们是选择逃离,还是选择以最绚烂的方式,去拥抱那注定的落幕?这是一部关于物理学、形而上学以及人类不屈精神的深刻冥想。

作者简介

艾伦·布卢姆(1930—1992) 美国思想家、政治哲学家及翻译家,1955年毕业于芝加哥大学,获博士学位。曾任教于耶鲁大学、康奈尔大学、特拉维夫大学、多伦多大学,后回芝加哥大学社会思想委员会任教授。著作有《莎士比亚的政治学》(1981)、《巨人与侏儒》(1990)、《爱与友爱》(1993)等,译著包括卢梭的《爱弥尔》(1979)及柏拉图的《理想国》(1990)等。

目录信息

中译本前言
前言
西方文明
——1988年12月7日在哈佛大学的演讲
书籍
巨人与侏儒
——《格列佛游记》述略
政治哲学与诗
基督徒与犹太人
——论《威尼斯商人》
《理查二世》
《希帕库斯》或《好利者》(柏拉图著福德英译)
民主社会的政治哲学家
——苏格拉底的观点
《伊翁》或《论(伊利亚特)》(柏拉图著布鲁姆英译)
柏拉图《伊翁》解
阿里斯托芬和苏格拉底
——答霍尔先生
《爱弥尔》
卢梭
——那转折的一幕
老师们
纪念施特劳斯
雷蒙·阿隆
——最后一个自由主义者
亚历山大·科耶夫
我们时代书籍的命运
商业与“文化”
文本的研习
正义
——罗尔斯与政治哲学传统
自由教育的危机
大学的民主化
致谢
索引
· · · · · · (收起)

读后感

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一日,哈佛大学教授罗尔斯在康奈尔大学参加美国哲学年会。近千名哲学家一起开会,如zoo(动物园)一般热闹混乱,头昏脑涨。会后他步出大厅透透空气。忽然身后停下一车,车上是下山办事的康奈尔教师们,喊罗尔斯上车顺路下行(因为政治属于下行)去纽约(那地方与雅典的比埃雷...  

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用户评价

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坦白说,我一开始对“巨人与侏儒”这个书名感到有些好奇,但并没有立刻产生强烈的阅读欲望。直到我读到这本书的节选,才被作者的文字魅力所折服。他的叙事节奏把握得恰到好处,既有引人入胜的悬念,又有令人回味的哲思。书中对人物的塑造更是立体而饱满,每一个角色都有着自己的个性和动机,他们的选择和行为都充满了合理性,即使是反派角色,也能够从中看到一丝人性的挣扎,这使得故事更加具有深度和感染力。我发现自己会在不经意间,将自己的情感投射到书中人物身上,与他们一同经历他们的悲欢离合。这本书所探讨的主题,例如力量与弱小、偏见与理解、牺牲与救赎,都具有深刻的现实意义,它迫使我停下来思考,去审视自己内心的某些角落。

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我之所以如此喜欢《巨人与侏儒》,很大程度上是因为它所带来的那种“沉浸式”的阅读体验。作者仿佛是一位技艺高超的导演,他用文字为我们搭建了一个栩栩如生的舞台,让我们得以近距离地观察那些鲜活的角色。他对于环境的描写,无论是阴森的古堡,还是繁华的市集,都充满了画面感,让人仿佛能闻到空气中的味道,听到周围的声音。而人物之间的对话,更是精妙绝伦,既推动了情节的发展,又巧妙地展现了人物的性格和关系。我特别喜欢其中一些充满智慧的对话,它们往往能够一语道破某些深刻的道理,引人深思。这本书不仅仅是一个精彩的故事,更是一次心灵的旅行,它让我暂时逃离现实的喧嚣,去体验另一种人生,去感受另一种情感。我非常期待有机会能够将这本书推荐给更多热爱阅读的朋友。

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我是在一个偶然的机会下接触到这本书的,当时只是被书名所吸引,并没有抱有太大的期望。然而,翻开第一页,我就被深深地吸引住了。作者的叙事方式非常独特,他能够将宏大的历史背景与细腻的个人情感巧妙地结合在一起,使得整个故事既有波澜壮阔的史诗感,又不失人性的温度。我尤其欣赏作者对细节的把控,每一个场景的描写,每一个人物的对话,都显得那么真实而有力量,仿佛一切都发生在眼前。读这本书的时候,我常常会忘记自己身在何处,完全沉浸在作者所营造的世界里。我会被其中的冲突所紧张,也会为其中的温情所感动。这本书给我带来的不仅仅是故事的吸引力,更是一种精神上的洗礼。它让我看到了在艰难困苦面前,人性的光辉依然能够闪耀,而这种光辉,才是最值得我们去珍视和传承的。

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这本书的封面设计就足够吸引人,那种强烈的视觉冲击力,深邃的背景,加上若隐若现的人物剪影,似乎在诉说着一个宏大而又充满神秘的故事。翻开书页,一股墨香扑鼻而来,让我立刻沉浸其中。作者的文笔细腻而富有张力,寥寥数语便能勾勒出引人入胜的场景,无论是波澜壮阔的战争场面,还是缠绵悱恻的情感纠葛,都描绘得淋漓尽致。我尤其喜欢作者对人物心理的刻画,那种复杂的情感纠葛,内心的挣扎与抉择,都写得丝丝入扣,让人感同身受。随着情节的推进,我仿佛置身于那个时代,与主人公一同经历他们的喜怒哀乐,一同感受他们的爱恨情仇。那种身临其境的感觉,是很多书中难以企及的。我迫不及待地想知道故事接下来的发展,想探寻那些隐藏在文字背后的秘密,想见证主人公的命运走向。这本书无疑是一部值得反复品读的佳作,它不仅带给我阅读的乐趣,更引发了我对人生、对情感的深刻思考。

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从我个人的阅读体验来说,《巨人与侏儒》给我带来了一种前所未有的震撼。首先,作者在构建世界观方面表现出了惊人的才华,那种恢弘的史诗感,以及对不同种族、不同文化之间复杂关系的描绘,都让我叹为观止。他笔下的世界,不仅仅是一个简单的背景板,而是充满了生命力和细节,让人觉得真实可信,仿佛能够触摸到那个世界的脉搏。再者,书中对于人性的探讨,也达到了一个相当的高度。它没有回避人性的阴暗面,也没有过度拔高,而是以一种客观而深刻的视角,展现了人类内心的矛盾与挣扎,以及在极端环境下所爆发出的勇气与善良。我看到了一些让我心痛的牺牲,也看到了一些让我热泪盈眶的希望。这本书让我重新审视了许多我习以为常的观念,也让我对“伟大”和“渺小”有了更深的理解。我会被书中人物的命运牵引,也会为他们所做的选择而感到振奋或唏磨。

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及其喜欢布鲁姆对moernity的分析!精道!有力!

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几份文本解读真的是精彩至极的修辞

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本身是布鲁姆自己主张的文学式的文化实践,在丰富的典籍中四处撷采前人洞见,也有很多敏锐的时代精神感知。但终究是把政治思想史等领域的东西 更多地依照叙事和内容的风格学而非政治哲学的原则来理解和梳理的(吧?,就像(高端版的)00年代CNKI上文科老教授们的论文,有种非常迷的中文系风味。“政治哲学与诗”:在希腊由荷马、在意大利由但丁、在法国由拉辛和莫里哀、在德国由歌德建立起来的那些民族之书的教化与整合功能正在迅速消亡。Marlborough过去可以说,他仅靠莎士比亚来了解英国历史;而如今这种对诗人的信赖却几乎不可想象了。对一本伟大著作或一个伟大作者的反复阅读与信赖已然消失,这不仅导致生活基调的庸俗化,而且也导致社会的原子化。因为,有教养的民族集合在一起,是基于对德行与恶行、高贵与卑鄙的共通理解。

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大才子

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