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茶館 龍須溝

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老捨
人民文學齣版社·九久讀書人
99讀書人
156
25.00
老捨作品精選
9787020122219

圖書標籤: 老捨  戲劇  劇本  中國  近現代文學  經典  文學  中國文學   


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发表于2025-02-22

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圖書描述

為紀念老捨先生逝世五十周年,特彆推齣“老捨作品精選”叢書。

《茶館》是老捨完成於1957年的一部不朽的三幕話劇,通過裕泰茶館從掙紮生存到破産這條縱綫和茶館這個“窗口”,描寫瞭清末戊戌變法失敗後、民國初年北洋軍閥割據時期、國民黨政權在大陸覆滅前夕三個時代的生活場景。茶館裏人來人往,匯聚瞭三教九流各色人物,一個大茶館就是一個小社會。老捨先生抓住這個場景的特點,將半個世紀的時間跨度,七十多個人物形象濃縮在茶館中,以高度的藝術概括力,極為準確地展示瞭中國近代史和現代史中滄桑變幻的社會縮影。

《龍須溝》也是三幕話劇,完成於1950年,描寫瞭北京一個小雜院四戶人傢在社會變革中的不同遭遇,錶現瞭新舊時代的巨大變化。它以主人公程瘋子在舊社會由藝人變成“瘋子”,新社會又從“瘋子”變為藝人的故事,反映瞭新中國成立前後人們的不同命運以及他們對新政權的擁護和熱愛。

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著者簡介

老捨(1899—1966),原名舒慶春,字捨予,北京人。自幼喪父,傢境貧寒。1924年赴英國任教,並開始文學創作,以幽默風格引人關注。1930年迴國後創作瞭《駱駝祥子》《離婚》《牛天賜傳》《月牙兒》等作品,確立瞭他在現代文學史上都市平民文學大傢的地位。抗戰期間主持中華全國文藝界抗敵協會工作,並寫下瞭百萬字長篇小說《四世同堂》。1949年後,又有《龍須溝》《茶館》等話劇力作問世,獲得“人民藝術傢”的稱號。“文革”時,因不堪忍受屈辱於1966年8月24日投湖自盡。

通過對北京市民日常生活全景式的風俗描寫,老捨作品承受著對轉型期中國文化,尤其是俗文化的冷靜審視。這種對文化批判與民族性問題的關注,使得他的作品在中國現代文學史上占有獨特地位。他的作品中的“北京味兒”、幽默風,以及以北京話為基礎的俗白、凝練、純淨的語言,在現代作傢中獨具一格。


圖書目錄


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用戶評價

評分

看到三個老頭自己為自己祭奠,高喊著撒紙錢的時候,淚眼模糊……

評分

常讀常新,沒有生活就沒有語言。兩部劇都是人物帶動劇情,形散而神不散。《茶館》的經典性不必贅述,《龍須溝》的煙火氣的鬍同雜院語言也厲害的不行。

評分

裝幀設計很喜歡。老捨先生的語言是帶聲音的,看著字,仿佛就有音兒,有說話人的樣子,聲調,錶情,如他所言,他的語言是來自生活的,所以帶著活的生活氣。小小茶館,小人物們聚集之地,見證五十年時代變遷,寫盡世間百態,人生無盡蒼涼,任是怎樣,變通也罷,激進努力也罷,還是老實本分,總是沒有一絲光亮的齣路,悲涼。龍須溝的寫作背景不知,有歌功頌德之嫌,人物設計也遠不如茶館復雜多樣,更不及其他小說裏的深刻真實,但是語言上還是很喜歡,故而人物也不顯得僵闆。

評分

讀老捨的作品我總會有矛盾心理,一方麵是其藝術造詣並不真的很高,一方麵是其指齣的國民性問題又是針針見血。駱駝祥子透過時代寫透人的命運,因此壓過瞭這種心理,茶館平衡瞭這種心理,龍須溝可以不考慮這種心理,因為作者姿態都放低瞭。

評分

政權不斷更迭,茶館越來越衰落,不變的隻有茶館內張貼的紙條“莫談國事”;龍須溝,髒又臭,但是住的人越來越多,好死不如賴活著。話劇隻是開瞭個頭,遠遠沒有結束。

讀後感

評分

文/老舍 北京人民艺术剧院现在演出的《龙须沟》,与我的《龙须沟》剧本原稿,是不完全一样的。我不十分懂舞台技巧,所以我写的剧本,一拿到舞台上去,就有些漏洞和转不过弯儿来的地方。这次焦菊隐先生导演《龙须沟》,就是发现了剧本中的漏洞与缺欠,而设法略为加减台词,调动...  

評分

評分

这些天,历史课正学着中国复杂而落寞的近代史,课余在读着老舍先生的《茶馆》和《龙须沟》,夜里偷空躲在被窝里看易中天的《读城记》。于是不知不觉中,这三者串联起来,让我看到了近代中国的社会变迁,体会到了北京平民的善良、儒雅和悲苦,感受到了老北京的文化内涵。 相比曾...  

評分

根据哈贝马斯的理论,公共空间(public sphere)指的是一个国家和社会之间的公共领域,市民们假定可以在这个空间中自由言论,不受国家的干涉。通俗地说,就是指“政治权力之外,作为民主政治基本条件的公民自由讨论公共事务,参与政治的活动空间”,在这种不受政府侵扰的自由...  

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