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发表于2024-10-21
茶館 龍須溝 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
為紀念老捨先生逝世五十周年,特彆推齣“老捨作品精選”叢書。
《茶館》是老捨完成於1957年的一部不朽的三幕話劇,通過裕泰茶館從掙紮生存到破産這條縱綫和茶館這個“窗口”,描寫瞭清末戊戌變法失敗後、民國初年北洋軍閥割據時期、國民黨政權在大陸覆滅前夕三個時代的生活場景。茶館裏人來人往,匯聚瞭三教九流各色人物,一個大茶館就是一個小社會。老捨先生抓住這個場景的特點,將半個世紀的時間跨度,七十多個人物形象濃縮在茶館中,以高度的藝術概括力,極為準確地展示瞭中國近代史和現代史中滄桑變幻的社會縮影。
《龍須溝》也是三幕話劇,完成於1950年,描寫瞭北京一個小雜院四戶人傢在社會變革中的不同遭遇,錶現瞭新舊時代的巨大變化。它以主人公程瘋子在舊社會由藝人變成“瘋子”,新社會又從“瘋子”變為藝人的故事,反映瞭新中國成立前後人們的不同命運以及他們對新政權的擁護和熱愛。
老捨(1899—1966),原名舒慶春,字捨予,北京人。自幼喪父,傢境貧寒。1924年赴英國任教,並開始文學創作,以幽默風格引人關注。1930年迴國後創作瞭《駱駝祥子》《離婚》《牛天賜傳》《月牙兒》等作品,確立瞭他在現代文學史上都市平民文學大傢的地位。抗戰期間主持中華全國文藝界抗敵協會工作,並寫下瞭百萬字長篇小說《四世同堂》。1949年後,又有《龍須溝》《茶館》等話劇力作問世,獲得“人民藝術傢”的稱號。“文革”時,因不堪忍受屈辱於1966年8月24日投湖自盡。
通過對北京市民日常生活全景式的風俗描寫,老捨作品承受著對轉型期中國文化,尤其是俗文化的冷靜審視。這種對文化批判與民族性問題的關注,使得他的作品在中國現代文學史上占有獨特地位。他的作品中的“北京味兒”、幽默風,以及以北京話為基礎的俗白、凝練、純淨的語言,在現代作傢中獨具一格。
裝幀設計很喜歡。老捨先生的語言是帶聲音的,看著字,仿佛就有音兒,有說話人的樣子,聲調,錶情,如他所言,他的語言是來自生活的,所以帶著活的生活氣。小小茶館,小人物們聚集之地,見證五十年時代變遷,寫盡世間百態,人生無盡蒼涼,任是怎樣,變通也罷,激進努力也罷,還是老實本分,總是沒有一絲光亮的齣路,悲涼。龍須溝的寫作背景不知,有歌功頌德之嫌,人物設計也遠不如茶館復雜多樣,更不及其他小說裏的深刻真實,但是語言上還是很喜歡,故而人物也不顯得僵闆。
評分“莫談國事”,曆經幾十年,茶館唯一不變的莫過於這一句。
評分政權不斷更迭,茶館越來越衰落,不變的隻有茶館內張貼的紙條“莫談國事”;龍須溝,髒又臭,但是住的人越來越多,好死不如賴活著。話劇隻是開瞭個頭,遠遠沒有結束。
評分龍須溝不用看
評分第一次正兒八經地讀老捨先生的書,雖然是劇本,但是一點不難讀,相反也因為是劇本反而畫麵感極強。龍須溝開始的故事時間差不多和茶館的結尾重疊,所以雖然說龍須溝是歌功頌德,但是倒過來想想對底層的人民而言解放以後也的確是過上瞭之前不敢想象的日子。
文/老舍 北京人民艺术剧院现在演出的《龙须沟》,与我的《龙须沟》剧本原稿,是不完全一样的。我不十分懂舞台技巧,所以我写的剧本,一拿到舞台上去,就有些漏洞和转不过弯儿来的地方。这次焦菊隐先生导演《龙须沟》,就是发现了剧本中的漏洞与缺欠,而设法略为加减台词,调动...
評分这本书于我都是满满的回忆,自小习文后,老舍就是我们头脑里记忆最深的人,我对他的了解,也不过只是从一部部的作品里看,觉得他写的剧情特别好,特别有吸引力。看过他的《骆驼祥子》《四世同堂》,《茶馆》,他关注小人物的命运,因作品很多而获得“人民艺术家”称号。 我还记...
評分 評分去年年末,媒体报道了《四世同堂》在美遗失的原稿被找齐并将刊于新一期的《收获》的消息,这一文学界之幸事使老舍先生重回大众的视线。学习现代文学时我们习惯“鲁郭茅巴老曹”这样的排序,他们文风各异,擅长的文体不同,其中老舍和曹禺在话剧领域是毫无争议的大师。众所周知...
評分根据哈贝马斯的理论,公共空间(public sphere)指的是一个国家和社会之间的公共领域,市民们假定可以在这个空间中自由言论,不受国家的干涉。通俗地说,就是指“政治权力之外,作为民主政治基本条件的公民自由讨论公共事务,参与政治的活动空间”,在这种不受政府侵扰的自由...
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