具體描述
《墳》收作者1907年至1925年所作論文二十三篇。1927年3月由北京未名社初版，1929年3月第二次印刷時曾經作者校訂。1930年4月第三次印刷改由上海北新書局齣版。作者生前共印行四版次。作者說：將這些體式上截然不同的東西，集閤瞭做成一書樣子的緣由，說起來是很沒有什麼冠冕堂皇的。首先就因為偶爾看見瞭幾篇將近二十年前所做的所謂文章。這是我做的麼？我想。看下去，似乎也確是我做的。那是寄給《河南》②的稿子；因為那編輯先生有一種怪脾氣，文章要長，愈長，稿費便愈多。所以如《摩羅詩力說》那樣，簡直是生湊。倘在這幾年，大概不至於那麼做瞭。又喜歡做怪句子和寫古字，這是受瞭當時的《民報》③的影響；現在為排印的方便起見，改瞭一點，其餘的便都由他。這樣生澀的東西，倘是彆人的，我恐怕不免要勸他“割愛”，但自己卻總還想將這存留下來，而且也並不“行年五十而知四十九年非”④，愈老就愈進步。其中所說的幾個詩人，至今沒有人再提起，也是使我不忍拋棄舊稿的一個小原因。他們的名，先前是怎樣地使我激昂嗬，民國告成以後，我便將他們忘卻瞭，而不料現在他們竟又時時在我的眼前齣現。
其次，自然因為還有人要看，但尤其是因為又有人憎惡著我的文章。說話說到有人厭惡，比起毫無動靜來，還是一種幸福。天下不舒服的人們多著，而有些人們卻一心一意在造專給自己舒服的世界。這是不能如此便宜的，也給他們放一點可惡的東西在眼前，使他有時小不舒服，知道原來自己的世界也不容易十分美滿。蒼蠅的飛鳴，是不知道人們在憎惡他的；我卻明知道，然而隻要能飛鳴就偏要飛鳴。我的可惡有時自己也覺得，即如我的戒酒，吃魚肝油，以望延長我的生命，倒不盡是為瞭我的愛人，大大半乃是為瞭我的敵人，給他們說得體麵一點，就是敵人罷，要在他的好世界上多留一些缺陷。君子之徒⑤曰：你何以不罵殺人不眨眼的軍閥呢⑥？斯亦卑怯也已！但我是不想上這些誘殺手段的當的。木皮道人⑦說得好， “幾年傢軟刀子割頭不覺死”，我就要專指斥那些自稱“無槍階級”而其實是拿著軟刀子的妖魔。即如上麵所引的君子之徒的話，也就是一把軟刀子。假如遭瞭筆禍瞭，你以為他就尊你為烈士瞭麼？不，那時另有一番風涼話。倘不信，可看他們怎樣評論那死於三一八慘殺的青年⑧。
著者簡介
圖書目錄
人之曆史
科學史教篇
文化偏至論
摩羅詩力說
我之節烈觀
我們現在怎樣做父親
宋民間之所謂小說及其後來
娜拉走後怎樣
未有天纔之前
論雷峰塔的倒掉
說鬍須
論照相之類
再論雷峰塔的倒掉
看鏡有感
春末閑談
燈下漫筆
雜憶
論“他媽的!”
論睜瞭眼看
從鬍須說到牙齒
堅壁清野主義
寡婦主義
論“費厄潑賴”應該緩行
寫在《墳》後麵
· · · · · · (收起)
讀後感
前四篇《人之历史》《科学史教篇》《文化偏至论》和《摩罗诗力说》读得真是对白话文运动感恩戴德。之后就开始顺畅了。 有意思的是，《坟》里面居然有好几篇是鲁迅对女性和女权的探讨。《我之节烈观》开篇讨论“人心日下，国将不国”的论调，结果没想到几段之后，直接过度到“节...
評分之前对鲁迅有一个刻板印象：活到中年看鲁迅才最合适，有些人生阅历再看鲁迅会更合适。这个说法仔细掂量起来，倒没有什么错处，毕竟文字都是人生经验的结晶。 可现在却认为，最应该看鲁迅作品的，倒是像我这般年纪的青年人，三观还未形成完全，对事物的看法尚可有改变的余地的青...
評分 評分 評分《文化偏至论》 - “曰物质也，众数也，其道偏至。根史实而见于西方者不得已，横取而施之中国 则非也。” - “理若极于众庶矣，而众庶果足以极是非之端也耶？” 【不认同。制度理当防止民主暴政；不能辨明是无机会辨明，不会实践民主是从未实践民主。】 【鲁迅此处有精英主义倾...
用戶評價
49#記得語文老師講過這麼個段子，開國後有人問主席：魯迅活到現在會怎麼樣？，主席說：要麼閉嘴，要麼進監獄。
评分一周前該標的，當時的筆記丟瞭，好像讀時的感受也隨著失去一部分。墳是小小的遺跡，即使魯迅如劉伶般說，死便埋我，管自己生活，他也仍願意收存一點陳跡。我喜歡魯迅，因他極深刻，也極通達，極硬直，又如此慈悲，他早不再那樣樂觀，相信希望，但為著那些仍抱有希望的青年，也願意說幾句溫情話，不願親自戳破他們的好夢；他不再有齣頭的迫切，自知並不是一呼百應的英雄，但看著前驅者，他不願他們如自己般寂寞，因此願意聽取將令呐喊幾聲。他清楚地看到異化的可能，中間物的命運，卻仍坦然接受這運命：肩著這黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去。許多篇現在看也正當時，《我之節烈觀》、《我們現在怎樣做父親》等，現在的人啊，還不如一百年前的進步，甚至還退迴去瞭。墳的開頭，他還可愛地吐槽自己從前的文風，古舊且長，但後半已是通達的白話散文。
评分久不看文言，有些吃力
评分久不看文言，有些吃力
评分是《寫在<墳>後麵》，那時候覺得突然觸到瞭一顆有著強大熱力和悲憫之情的靈魂。
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